本书是青少年读者不可不读的红色经典之作，收录了七十多封革命烈士的信函或遗书，包括中国共产党早期重要领导人、妇女运动先驱向警予的《你的九儿在这里》，无产阶级革命家王若飞的《一切东西都是在流动变化着》等，这些家书记录了革命先烈对父母长辈、妻子恋人、兄弟姐妹、子侄后代的问候与留恋，包含着他们对革命的满怀理想，对亲人的似水柔情，展现了他们无法动摇的革命意志和为了国家民族大义甘愿牺牲的精神，他们用英勇无畏的行动书写了流芳后世的民族气概，值得我们代代铭记。

邓中夏（1894-1933），字仲解，湖南宜章人。1920年参加北京中国共产党早期组织。1922年任中国劳动组合书记部主任。先后领导长辛店铁路工人、京汉铁路工人、开滦煤矿工人和省港工人大罢工。后历任中共江苏省委书记、广东省委代理书记等职。1930年7月任中共湘鄂西革命根据地特委书记。1933年5月在上海被捕，9月21日在南京雨花台英勇就义，时年39岁。

第一章 写给父母长辈的信
你的九儿在这里/向警予
一切东西都是在流动变化着/王若飞
家中一切拜托你/黄竞西
现代的文学要革命/李启汉
要大大地与洋人作个对头/杨介人
只要认清了前途，就是拼命也要去干/刘华
我要救中国最大多数的劳苦群众/俞秀松
我真的是不忠不孝、忘恩负义吗/冷少农
殊为乡梓所念念也/龙大道
儿生性与人不同，最憎恶的是名与利/邓恩铭
男盼望你，是以那真正的爱来爱男/何秉彝
人生莫不有死/徐玮
儿去也，莫牵连/王孝锡
如儿者真不过沧海之一粟耳/郑复他
这一道路是光明的、伟大的/左权
人类解放不成，何以家为/李临光
我处处都想学着小孩子/高文华
黑暗和光明的天晓/童长荣
大家都是为了国家/赵伊坪
上能对得住天理，下能服从人心/李白
勿怪儿之不肖/沈尔七
岂能背弃真理出卖人格以苟全身家性命/何功伟
忠于社会者必逆于父母/林基路
今年是黎明前的黑暗/李育才
要以万忍的耐心候黎明/何柏梁
春暖的日子快到了/李德光
命运不允许我侍奉左右了/王传馥
总是梦着你们，念着你们/张露萍
我过不惯这样不生不死的生活/韩子重
他们会为儿算这笔血账的/王孝和
你辛苦抚育是有价值的/朱振汉
第二章 写给爱人子女的信
余将别汝与父母兄弟去矣/熊亨瀚
每天应常学习不可偷懒/邓中夏
我最后一刹那的呼吸，是念着你的名字/刘愿庵
是为时代而牺牲/吉鸿昌
失败与小挫是我的事业成就的母亲/张炽
豺狼总有一天是被人们打死的/蒋径开
求学问是一种最快乐的事/张太雷
一切安乐只在抗战胜利后/申耀东
我们的遗志自有未死的同志来完成/陈觉
赶快成人，来安慰你地下的母亲/赵一曼
革命党员先要革自己的命/陈毅安
我们难道恋恋于儿女的深情吗/陈毅安
人世上多的是革命的伴侣/杜永瘦
对人诚恳是不会失败的/彭雪枫
过十八年再会/石涧湘
要有牺牲的精神才能打垮和消灭敌人/查茂德
我死后你应马上忘记我/李卡
第三章 写给兄弟姊妹的信
活的人要真活，不要活着还不如死/何叔衡
劳生无与于学，至少为痛叹也/孙炳文
我的血不会白流/钟志申
不欲以儿女之事自累/恽代英
生是为中国，死是为中国/刘伯坚
念国难之日急，恨己身之蹉跎/王若飞
我的行踪愈无一定/张霁帆
我的死是为着社会、国家和人类/史砚芬
鹞子要是畏风，还能飞渡大海搏击鱼雁吗/沙文求
国家未来的伟大前途都寄托在你们青年一辈的身上/邓发
我当然愿同你到海洋、到天空去漂流/邓发
在现社会中间同我同一命运的人正不知多少呢/汪裕先
我和你相互间的系带已完全割断了/殷夫
我不愿造一点点罪恶在我生命中/郭纲琳
偌大的华北已不允许安放一张平静的书桌了/文立征
读书要像细雨一样，一点一滴地浸入/潘琰
太阳将要从东方出来了/肖东
死人可以在活人的心中活着/江竹筠
我们在牢里也不白坐/江竹筠
谁说老百姓不能管国家大事/金方昌
让新的产生，让旧的死亡/刘国鋕

人是要有点精神的。在
追逐中华民族伟大复兴中国
梦的道路上，我们究竞需要
怎样的精神？在中华民族的
繁衍发展中，我们究竞应该
传承什么样的精神？一个民
族总得有属于他自己的精神
气质。这固然可以从中华民
族漫长的历史中找寻答案，
但中国共产党的百年奋斗史
，以及中国共产党带领中华
民族拼搏崛起的过程，无疑
，更是我们既能触手可及，
又能观照当下的现当代史，
而这当中无数志士先烈不正
是中华民族五千多年上下求
索的精神体现，不正是中华
民族维系千秋万代不绝赓续
的精神血脉吗？
案头上正待出版的《先
烈家书》《红烛赞歌》两部
书稿让我不住思考。《先烈
家书》汇集了邓中夏、赵一
曼、王若飞、江竹筠、吉鸿
昌等为我们耳熟能详的革命
先烈的家书，也汇集了如黄
竞西、何秉彝、王传馥、金
方昌等并不为我们熟知的革
命先驱的家书，而《红烛赞
歌》则是闻一多先生关于家
国情怀的诗文选编。
正是这些书稿，又让我
想起当年大学老师何怀宏先
生。何怀宏先生曾经有感于
当代人信仰的缺失，感慨道
，中国少有为一个问题而赴
死的人。是的，能为一个问
题而赴死，这是需要巨大勇
气的，没有信仰的力量支撑
决难实现。然而，在那个内
乱不已，强敌入侵，山河破
碎，民不聊生，中华民族已
经到了最危险的时候，却有
无数中华民族的优秀儿女慨
然赴死、前赴后继！那么，
支撑着苦难岁月里血雨腥风
中的这些中华儿女的究竞是
什么？他们又因什么而赴死
？是为国仇家恨？是为反暴
政求民主？还是为民族振兴
解放，国家富强，人民幸福
？是，都是。但这背后传递
着的无不是人的价值这一核
心理念，尤其当这些原本纯
粹私人的信件坦陈于世人时
，问题的答案更是一目了然
——当个人的价值追求与国
家民族的利益融为一体时，
这就必然成为支撑一个人勇
于赴死最大的力量！这是情
怀，这是信仰！而这将个人
价值置于国家民族的利益之
中的家国情怀、理想信念，
在时下，不也正是我们急需
的最可宝贵的财富吗？我想
，这些家书以现在这样的方
式呈现给读者，既是对先烈
“德不孤”的一种回应，也是
在对我们已经流失或是正在
流失的情怀、精神、理想、
信念的一种召回。
你看，16岁的朱振汉给
母亲的遗书中写道：“你儿
子的死，是光荣的，为了全
中国的人民解放而死是最有
价值的……”
牺牲于新疆的林基路在
他17岁给父亲的信中写道：
“何不生我为蠢笨之豕儿，
而偏生我为万物之灵之人类
？何不生我为俗世蠢子，而
偏赋我满腔热血，一场壮志
？……”
同样一封写于17岁的信
，是韩子重写给父亲的：“
父亲，请你把你的孩子愉快
地献给国家、民族、社会吧
。父亲，你知道的，这样的
对你孩子的爱护，才是真的
爱护。这是给我一个灵魂的
解放……”
18岁的刘国鈷在家信中
写道：“……要变成抗毒体
，先得把自身遗传得来的和
传染来的毒质除去。把自私
虚荣、狭隘、胆小、无恒心
、无毅力等短处除去，把原
有的人性（同情、正义感、
勇敢、努力等）发挥，同时
增加自己的抗毒的能力。…
…没有对旧事物憎恨的热情
，也就没有对新事物爱的热
情，也就不会有顽强地奋斗
的勇气。……”
你能不有所感慨吗，这
些年龄不及20岁的青年人，
他们何曾只有青春与冲动，
在那些文字中不一样充满着
厚重的情怀与早慧的理性？
再让我们看看那些已过
青葱岁月并不年轻，且上有
高堂下有稚子的志士们是如
何将自己的信仰追求与家庭
家人乃至国家民族的利益融
为一体的——
29岁的江竹筠在遗书中
这样托付：“……云儿就送
你了。盼教以踏着父母之足
迹，以建设新中国为志，为
共产主义革命事业奋斗到底
……”
30岁的黄竞西在给妻儿
的留言中说道：“……我为
党牺牲，有无上光荣……”
33岁的向警予给父亲的
信中说道：“……总要不辱
你老这块肉与这滴血，而且
这块肉这滴血还要在世界上
放一个特别光明……”
王若飞在37岁被拘押于
国民党反动派监狱时，给家
人的书信却传递着这样的呐
喊：“……念国难之日急，
恨已身之蹉跎……”
如果说四十不惑可以当
作世事洞明人生练达的年龄
标志，那么，那些理应已经
具有成熟心志的先烈们却在
告诉我们：
“……我要救中国最大多
数的劳苦群众……”（俞秀
松，时年40岁）
“……夫今死矣！是为时
代而牺牲……”（吉鸿昌，
时年39岁）
“……生是为中国，死是
为中国……”（刘伯坚，时
年40岁）
“……活的人要真活，不
要活着还不如死……”（何
叔衡，中国共产党的早期领
导人，时年53岁）
闻一多先生最后的时光
是在与国民党反动派不屈不
挠的斗争中度过的，那年他
也47岁了。让我们再感受一
下诗人那澎湃的家国天下之
情吧——
“斗士的血不是白流的。
反动派，你看见一个倒了，
可也看得见千百个继起的人
？”
“我们不怕死，我们有牺
牲的精神，我们随时像李先
生（公朴）一样，前脚跨出