全书精选2023年《散文海外版》刊发的散文的作品集，作者包括等优秀作家，方便散文爱好者了解近一年来散文创作的基本面貌。所选作品均注重展现活生生的生活及情感，使充满生机、感人至深的作品长久流传。既有名家大作，又有文坛新秀。书稿行文亲切，具有文学价值和社会意义，所有文章在思想上、艺术上都达到了较高水平。

记黄河晋陕大峡谷 贾平凹
北京雨燕以及行者——对理想作家的比喻，在北京“十月文学之夜”的演讲及延伸 李敬泽
故乡的烙印 陈彦
一池清梦揽星河 王军
长路与短句 沈念
玉簪花帖（外一篇） 王祥夫
幻境 杨献平
我的父亲陆天明 陆川
黄杨木绽放的情感与乡愁 南翔
杂草丛生 田鑫
野有贤师 孙郁
祁连神迹 向以鲜
渡与归 朱朝敏
竹简里的杜衡 周万水
斑斓捕梦人
—我与外国文学之缘 段爱松
爱的维度 韩东
湘江洲岛 万宁
山歌 南泽仁
寻找 陈蔚文
长城谣 李明忠
朝圣 李晓君
豆子的境遇 王兆胜
卧龙岗上的理想 贾梦玮
行云 朱强
若有光 蔡瑛
少年的沼泽 兴安
艽野无向 宋长征
下一个路口 罗南
年初寄北 苏轻评
热带丛林 李达伟
遇见 李一鸣
故事会记 李清明
裸身的爱人 斤小米
春雨生藜蒿 蔚蓝
覃老先生 谢德才
童心卓吾 李晓东
对折 李春龙
树的证词 郭远辉
河口的云 黄立康
清芬记 李丹崖
青玉 潘文
主气和客气 穆涛
那拉提 梁晓阳
老屋衣马 周缶工
尽令天下洽春熙 侯志明
漫川关 王剑冰
一道老菜的“流水志” 黄风
在党州 曹美兰
呷尔及其附近 李存刚
星辰 安宁
阿拉坦仓的记忆 王樵夫
草木芬芳 刘学刚
把日子往前过才是幸福——红楼人物刘姥姥 穆欣欣（中国澳门）
父亲 任芙康
在花朵中念与痛 马晓燕
怀念儿时的冬水田 罗大佺
忆乔羽 张建鲁
八大关野趣 王开生
暮事 谢宗玉
菌塘 陈楫宝
父恩 周荣池

本书是一部2023年精品散文集。
全书收录的作品均选自2023年《散文海外版》的12期期刊内容，作者包括李敬泽、周荣池、杨献平、彭程、胡竹峰、艾平等优秀作家，方便散文爱好者了解近一年来散文创作的基本面貌。

记黄河晋陕大峡谷
贾平凹
别的江河，就是某某江、某某河，黄河却称之为天下黄河。它诞生在巴颜喀拉山下，少年游荡于青藏寒地，而当知道了遥远的东南有大海，便掉头大行，经过了黄土高原，这就是晋陕大峡谷。
大峡谷从府谷县的河口镇起，到河津的龙门，其实还可以延长，到秦岭的潼关吧，全长一千多公里，岸深一百米甚或二百米。
世上的路首先是水走出来的。黄河深刻出了大峡谷，大峡谷又将它束缚其中。越是束缚越使最柔软的水坚硬如铁。它奋斗、呐喊、暴躁，充满戾气，生长和完成着自己的青春，囫囵的黄土高原也从此一分为二，一半给了陕西，一半给了山西。
两岸隔绝，竟然是东边岸高耸了，西边岸低落，西边岸高耸了，东边岸低落。川潦泻散，河声充满，只有黑鹳和白琵鹭凭空往来。站在山西永和县的岸上看到了乾坤湾，站在陕西清涧县的岸上看到了太极湾。那是黄河九十九道湾中最神奇的两湾，西窄东宽，东窄西宽，入湾至出湾都是几百米，状若左右葫芦。到壶口去呀，壶口是黄河突然下跌，如一脚踏空了，溅起千堆雪。石门下去的大梯子崖，那是河东岸的一个缺口，斧劈刀削般危险。有瀑布，被风吹起，飘然如烟。而栈道其上，若游人经过，从河道看去，真的在“飞檐走壁”。如果再往陕西的佳县，再往山西的麒麟滩，千米长的水蚀浮雕镶嵌于绝壁，两岸山峦起伏，乱石堆砌，散者如塔，聚如城堡，每块石头上又布满虫纹，像字但不是字，疑为天书。面对着大峡谷无数的景点胜地，能想象黄河寻找出路是多么的艰辛：日瘦月小，星寒云低，它在横冲直撞，冲撞出的沟壑峡崖在不断地坍塌，无数的堰塞湖，壅堵滞流，只能干回百折，有大孤独啊，是真的沉痛。有哲人讲，当你遇到风暴的时候，你不要给神说风暴有多大，而是给风暴说你的神有多大。黄河那时的形状正该如是。
大峡谷上下差不多有六十五条小河汇入，流域覆盖了整个黄土高原。而祖籍在这里的或外籍来到这里的人，也意识到身上的每一条血管也是黄河的支流，他们便都有了黄河的秉性，大气、豪迈，向往远方，从此英雄风气流转。轩辕在西岸有陵，尧帝在东岸建庙，汉刘彻来后土祠祭祀，李自成登白云山发愿。吴堡用石头垒起了一座城，佳县把城就修在三面悬空的山巅。更有着毛泽东于高家坬上高吟《沁园春·雪》，石破天惊，鱼龙出听。
黄河远行，也把黄土带去，送给了河南，送给了山东，送给了一个华北平原，却使黄土高原支离破碎。多少风流人物，能出走的都有一番大世界的作为，留下来的是坚守而顽强。千百年里，黄河奔流不息，大峡谷两岸人畜焦渴，壑梁台峁上树木庄稼干枯。人们要么到十几里外的那一点泉眼里去挑水，要么在门前屋后挖暗窖收储天雨。相传过去的吴堡城，那么大的城里只有一口苦水井，每日由知县亲自掌握，分配给每人一瓢。但这并不妨碍他们的浪漫，城西门上的匾额写着“明溪”，城东门上的匾额写着“闻涛”。干旱使居家只能在土崖下凿窑，凿窑便创造着艺术。由“一炷香”到“明三暗二”“厢六倒四”，西湾的民居在斜坡上层层叠叠，三十多个院落连为一体。李家山村选择了一条梁的两边沟，窑洞从沟底直达梁头，竟能多到九层。土地上是不能种植水稻和小麦了，而糜子、高粱、谷子、荞麦、豆类和土豆，把地里所有营养所有颜色都聚集起来，做出谷面窝头，豆面抿尖，红面旗子，小米捞饭。尤其是枣，到处都是枣林啊，姆枣、冠枣、狗头枣、牛心枣，秋天里满山红遍。人们认为天上有多少星星，地上就有多少红枣，而这里的枣是世上最好的枣，因为它们能听到黄河涛声。再就是开山和钻水了，开山就是挖炭，钻水就是撑船筏。在许多地方，剥开地皮就是炭，有许多地方的炭，用火纸便能点燃。古老的习俗还在沿承着，在除夕夜里，有人家在中堂的案上供奉了土豆和红枣，有人家把一块大炭用红纸裹了就放在门槛两旁，称它们是“黑汉”，还贴上“瓜子人人”。“瓜子人人”后就衍变成了剪纸，鱼虫花鸟、山水人物，遍贴在门上窗上，米面罐上和树上。钻水呢，从河口镇到碛口镇从来都行船筏。船是木船，木船上有艄公扳舵。筏子有油筏木筏皮筏，皮筏是用羊皮做成的囫囵圪筒。除了船筏，两岸还没有通车的年代里，忙碌的都是骆驼骡马和毛驴。碛口镇人讲，凡是门上挂着谷秆绑成的干草把，就代表着是高脚牲口的草料店，全镇就有几十家。船筏卸下的货，骆驼运长途，骡马跑短途，毛驴驮炭。每天下午毛驴排着一字长蛇阵，像一股黑水注入镇来。赶脚人都能唱，有苦了有乐了心里有人了，随口编词，任意起调，这就形成了民歌。张家墕村的张天恩最有名，唱出了《赶牲灵》。那是一个早晨或是晚上，黄河终于走完了黄土高原，冲开了最后一个关隘，那是惊天动地的轰鸣，自此有了“岳色河声”一词。应该想，当黄河回头一看，叠峦重嶂的关隘竟然薄如门扉，伟大的胜利在最后成功时是这般容易。后人不明就里，也不可思议，认为那是大禹所致，叫其是禹门，而黄河冲出来已经是龙的形象了，所以更叫作龙门。
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