本书自殷周至明末共分四编，从社会史和文化史的角度讨论古代中国人之性生活及有关事物，分析中国古人性观念的形成和演变。不仅涉及服装、首饰、妇女缠足、房中秘书等与性直接有关的内容，而且涉及政治、经济、宗教、文化艺术等更为广阔的社会背景。这是第一部视野开阔、阐释系统、持论公正的中国性学史专著，至今仍是该领域研究最主要的参考文献之一。

高罗佩（Robert H.Van Gulik 1910-1967），荷兰职业外交官，通晓15种语言，主要任职于远东各国。他曾评价自己一身三任：外交官是他的职业，汉学是他的终身事业，写小说是他的业余爱好。作为一个西方人，高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷。他20岁开始练习中国书法，且终生不辍；他研究中国古琴，师从古琴大师叶诗梦，并与于右任、冯玉祥等组织天风琴社；他能写中国旧体诗词，与郭沫若、徐悲鸿等大师都有唱和；齐白石、沈尹默等人的画上也有他的上款。《大唐狄公案》的插图均为他自己所画。1943年，高罗佩任荷兰驻重庆使馆一秘，与同在使馆工作的中国洋务大臣张之洞之外孙女水世芳结为伉俪。
他一生汉学著作颇丰，学琴，著有《中国琴道》；考证中国文献中的猿，亲自饲养猿，著有《长臂猿考》；出版《书画鉴赏汇编》，教西方人辨识中国文物；编《东皋禅师集刊》，翻译陆时化的《书画说铃》。
他研究的另一重要领域是中国古代性文化，写下《秘戏图考》、《中国古代房内考》。而大型推理探案小说集《大唐狄公案》则是一部在东西方读者中影响最大的

第一部分 封建王国
第一章 起源和西周
第二章 东周
第二部分 帝国的形成
第三章 秦朝和前汉
第四章 后汉
第五章 三国和六朝
第三部分 帝国的鼎盛
第六章 隋朝
第七章 唐朝
第八章 五代和宋朝
第四部分 蒙古人的统治和明朝的复兴
第九章 元朝
第十章 明朝
附录一：印度和中国的性神秘主义
附录二：收藏《秘戏图考》的机构名单
附录三：作者主要参考书目
附录四：译者主要参考书目
注释

要了解本书的梗概和确
定其题目的范围，最好的办
法莫过于简单谈谈它是如何
产生的了，每本书都各有其
命运，而这本书的命运却非
比寻常。
1949年，我在荷兰驻东
京大使馆任参赞，偶然地在
一个旧货店里看到了一套旧
印版，是明代的春宫画册，
名为《花营锦阵》。这套画
册来自日本西部一个古老的
封建家族，因为在18世纪时
这个家庭与中国商界有过密
切的联系。类似的画册今天
已极为罕见，它的艺术价值
只有其社会学意义可以相比
，因此我感到应该把自己的
发现向其他研究者公开。我
最初的想法是用这些印版进
行少量印刷，出版时加上一
篇简短的序言，以阐明中国
春宫画的历史背景。
为了写这篇序言，我需
要了解中国古代人们的性生
活和性习惯。我过去在研究
中国的时候，总是避开这个
题目，认为不如让专业的性
学家们去研究为好。我这样
想更是由于我相信了从西方
古今书籍里草率摘录的笔记
，内容大都是性病理学。从
现在开始我必须独自走自己
的路，我这才发现，无论在
中国的经典著作或西方的书
籍和论著里，几乎没有一本
有关这方面的可靠文献。
中国的书籍之所以保持
沉默，据我所知，是由于中
国清朝时期（1644-1912年
）有着种种过分的清规戒律
。清代编纂者保存的文献资
料之多可谓汗牛充栋，人类
活动的各个阶段都写到了—
—除了关于性的事物之外。
在艺术和文学里，人们通常
对爱情中最肉欲的方面尽量
忽略不提。这种态度本身很
值得赞赏，在当代尤其会令
人产生好感，因为现代人用
文字和形象来过分强调肉欲
，以至于掩盖了性行为基本
的和精神上的意义。然而清
代的中国人却走到了另一个
极端，为了不让任何外人知
道自己性生活的秘密，他们
绞尽脑汁到了发狂的程度。
西方之所以没有什么关
于中国性生活的著作，部分
原因是面对中国这种局面，
研究者难以就地搜集相关资
料。在这方面，我没有发现
值得认真注意的西方出版物
，乱七八糟的东西倒是多得
不计其数。
因此，无论是通常可以
接触到的中国资料还是国外
的文献，都不能提供我所需
要的材料，所以我必须看看
在中国或日本能否找到不大
为人所知的原始材料。看起
来，过去的审查者确实把清
代全部著作中有关性的内容
删改得一干二净，而日本却
保存了从公元7世纪开始就
传人的、有关性问题的大量
中国古代文献，这些文献为
我指出了研究的道路，使我
有可能在中国古代的医学或
道教文献中参考某些段落，
以证实和补充日本所保存的
资料。
此外，多亏中国和日本
的许多印版收藏家的好意，
我得以研究了一些极为罕见
的、往往是孤本的明代春宫
画册。
在考察搜集起来的材料
时，我得出一个信念，外国
人以为古代中国人具有变态
和反常的性习惯，其实是大
错特错了。我们可以预料，
一个如此有教养的、如此善
于思考的民族，一定会对性
的问题予以最大的关注，自
古以来他们便是这样做的，
中国人把他们的看法写在一
些性经里，以指导一家之主
如何调节与妻妾们的性关系
。这些书早在两千年前就已
存在，直到将近13世纪，人
们都在对它们进行深入的研
究，后来，儒家严格的道德
观逐渐限制了这类文献的流
通。清朝建立以后（1644
年），这种严格的道德观由
于各种政治因素和感情因素
而得到了加强，导致了我上
文所说的性的神秘化，而从
此以后，性的神秘便一直纠
缠着中国人。清朝的作家断
言，有史以来性都是神秘的
，两千年前就完全实行了男
女有别。本书的主要目的之
一，就是驳斥这类武断的说
法，证明直到13世纪，男女
之间都没有什么大防，人们
对性关系也可以自由地谈论
和描写。
确实，古代的中国人没
有任何理由掩饰他们的性生
活，性经清楚地证明他们的
性习惯是健康的、正常的，
至少以中国从古至今存在的
多妻制的标准来看，确是如
此。
我沿着这条道路走下去
并得出结论：我这套春宫画
册的发表要完成一个双重任
务：公开一种极为罕见的艺
术资料，同时纠正人们对中
国古人性生活的错误观念。
这套春宫画册再版时的“
序言”是一篇两百多页的论
文。所以当1951年我终于
以《秘戏图考》为题出版该
书时，便共有三卷了，由于
这部著作翻印了春宫版画和
其他不宜让非专业读者看的
材料，所以我只印了五十本
，全部送给东西方各大学、
博物馆和研究中心。
这本书出版以后，我感
到可以认为自己在这方面的
工作已经结束，最好让专业
的性学家们再去深入研究这
个问题的各个具体方面。
……
不过，由于本书是第一
次涉及这个主题，而且我希
望汉学家同行深入研究我触
及的一些问题，我还是在书
未加上了一些最重要的中国
资料的索引，即中国人的名
字、著作名称、术语和年代
，希望非专业读者谅解我这
样做。。反过来，我要请汉
学家同行们注意这一点：由
于书的容量有限，我对某些
历史观点不能详加叙述，因
而某些复杂的问题往往只能
一笔带过。
读者会注意到本书极少
引用民俗学的材

中国古代性文化史研究无可争议的开山之作！
一部属于人类学、社会学和历史学范畴的杰作！
著名汉学家高罗佩毕生研究中国问题的扛鼎之作！
资深翻译家吴岳添译本。
中国性学专家、跨界学术名人江晓原作序！
完整收入原版插图44幅！
本书系统阐述中华民族性文化漫长而曲折的演变史，但又不拘泥于性，而是由性切入，全方位考察中华文化的博大精深，是一部难得的百科全书式的中国学著作，在西方享有盛誉，被美国同行称为“无价之宝”。
附赠《燕寝怡情》套装明信片24张！《燕寝怡情》为清内府旧藏美术名作，描绘古代贵族的闺房之乐。为上下两册，共24幅。上册扉页钤有“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”二玺。人物形象饱满、圆润，神情生动，含蓄优雅，假山、花卉、盆景、衣纹皆精细至极。

高罗佩认为“纯粹阐述性
关系似乎不会有多大用处”
，因此他所说的“性”并非只
指两性关系，而是指含义极
为广泛的“性观念”。性观念
的形成和演变不仅涉及服装
、首饰、妇女缠足等与性直
接有关的内容，而且涉及政
治、经济、宗教、文化艺术
等各个方面，即更为广阔的
社会背景。《中国古代的性
与社会》正是从中国社会发
展的历史背景出发，以极其
丰富的资料介绍了中国古代
重要的性学文献和各种层次
的文艺作品，分析了中国人
性观念的形成和演变，即从
古代对性的崇敬到现代视性
为禁忌的社会习俗，拨开了
性学研究自宋朝，特别是清
朝以来被蒙上的重重迷雾，
使我们既能更加深刻地认识
祖先创造的灿烂文化，又能
从中追溯现代社会一些问题
的历史渊源。因此，《中国
古代的性与社会》是一部属
于人类学、社会学和历史学
范畴的杰作。
——吴岳添
高罗佩强调中国人以性
活动为自然秩序的一部分这
样一种健康的性观念，对中
国古老的性文化有着深刻的
理解。
——李银河
本书淋漓尽致地揭开了
中国历史上最为“神秘”的一
个面向，首次追溯古代中国
性文化的渊源，并对炼丹术
、缠足史及历代的住房、服
装、首饰等给予了公允的分
析评骘。高罗佩甚至一反西
方汉学界的鄙俗偏见，用科
学的眼光对待《金瓶梅》这
样的文学作品，引起国内外
有关学者的高度关注和积极
评价。
——陈众议
本学科（指中国传统性
学研究）最伟大的学者之一
是高罗佩。
——李约瑟
这是一部非常正经也非
常严肃，在西方汉学界享有
盛誉，用确凿史料从根本上
影响和改变了西方世界对中
国了解的经典之作。
——李零
直至今日，“两考”（《
秘戏图考》《中国古代的性
与社会》）仍是西方性学及
性学史著作家了解中国这方
面情况之最主要的参考文献
。
——江晓原
无论自取材或立意言之
，皆为无价之宝。
——蕾伊·唐娜希尔