秦就曾经有人研习过《列子》，经过秦祸之后，到西汉晚期刘向对其进行整理编纂，将仅存八篇整理成书，并取名为《列子书录》，出书时间为汉成帝永始三年（前14年）八月壬寅，这便是最早对《列子》一书的记载。西晋时期，永嘉之乱导致《列子》出现残损，后来经由东晋张湛进行搜罗整理加以补全，这才形成由《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》这八篇而共成的《列子》一书，其余篇章均已失传。《列子》一书，对商末周初与春秋战国社会文化生活的各个方面进行了深刻描画，将当时的哲学、神话、音乐、军事、文化以及世态人情、风俗习气展现在世人面前，其较高的语言表现力，尤为人所称道。

天瑞
黄帝
周穆王
仲尼
汤问
力命
杨朱
说符

列子，姓列，名御寇
，古籍中也有写作圄寇、
圉寇或子列子，周朝郑国
人。作为道家的代表人物
，列子终生致力于道德学
问的研究与创作，对后世
思想有极大的影响。
列子确有其人，《吕
氏春秋》中提到“子列子
贵虚”，《战国策》中讲“
治列子圉寇之言”。庄子
在《逍遥游》中更是讲到
“夫列子御风而行，泠然
善也，旬有五日而后反”
。班固在《汉书·艺文志
》中则载有“列子八篇”。
这些史籍中的记载，皆证
明列子是真实存在的。
根据《庄子》的记载
，列子曾经问道于关尹，
关尹与老子同时或者稍微
晚一些时间。而根据《史
记》记载，老子“与孔子
同时”，孔子活动的时间
是春秋末期，还差3年便
进入战国时期。所以如此
推测，列子的生活时期，
应该是春秋末到战国初期
。
先秦道家由老子创始
，由列子发展，到庄子则
为大成。列子主张循名责
实，无为而治。对于他的
学说，刘向认为：“其学
本于黄帝老子，号曰道家
。道家者，秉要执本，清
虚无为，及其治身接物，
务崇不竞，合于六经。”
《吕氏春秋·不二》说：“
子列子贵虚。”《战国策·
韩策》中则讲：“史疾为
使楚，楚王问曰：‘客何
与所循？’曰：‘治列子圄
寇之言。’曰：‘何贵？’曰
：‘贵正。”’
“贵虚”中的“虚”，就是
“虚己以保真”的意思，贵
虚的目的就是驱除内心的
杂念，忘怀而静守本心，
以保存人的清静自然的本
性。而“贵正”中的“正”，
就是自然的规律法则。列
子追求自然和一齐，自认
“虚者无贵”。
列子的这些思想，在
《列子》一书中有非常明
确的体现。先秦就曾经有
人研习过《列子》，经过
秦祸之后，到西汉晚期刘
向对其进行整理编纂，将
仅存八篇整理成书，并取
名为《列子书录》，出书
时间为汉成帝永始三年（
前14年）八月壬寅，这便
是最早对《列子》一书的
记载。西晋时期，永嘉之
乱导致《列子》出现残损
，后来经由东晋张湛进行
搜罗整理加以补全，这才
形成由《天瑞》《黄帝》
《周穆王》《仲尼》《汤
问》《力命》《杨朱》《
说符》这八篇而共成的《
列子》一书，其余篇章均
已失传。
现今所传《列子》一
书，历来争议颇多。唐代
天宝元年（742年），《
列子》与《老子》《庄子
》《文子》等四部道家著
作并列为经典。但不久之
后，柳宗元、高似孙便相
继认为《列子》是伪书，
高似孙在《子略》中说：
“岂御寇者，其亦所谓鸿
蒙、列缺者欤？”因此列
子被归为不曾存在的人。
不存在的人的一部著作，
自然是一部由伪作者所著
的书，但其作者又因种种
证据不足而不可考，而改
为系出于魏晋核心，由他
们施以“无为而无不为”的
措施来实行治国与治民。
而在人生观方面，《列子
》又采取了放达肆情的态
度，嘲弄与否定礼义名教
。不过，《列子》中的《
杨朱》篇，却在学术界引
起了很大非议。有人认为
其宣扬纵欲与享乐，腐蚀
人们的心灵，是一剂毒药
。
而实际上，《杨朱》
篇有其独特的人生观与理
论体系。其宣扬的享乐主
义，是任其自然的，这便
具有了积极的意义。其态
度核心则是“为我”，这是
让人们重视自身，维护个
人利益，尊重独立人格，
并保护心灵的健康，坚持
纯洁而坚定的人生态度。
而且《杨朱》篇宣扬的享
乐纵欲是在“全性保真”的
前提下进行的，是要做到
“治内”，做到“不违自然
之所好”。另外，《杨朱
》篇也并没有主张纵欲无
度，其明确提出“无厌之
性，阴阳之蠹也”，所以
并没有达到荒淫无耻的程
度。
除了较高的学术价值
，《列子》的写作风格也
令人称道，全书载入了上
百篇哲理散文、寓言故事
、神话故事、历史故事，
基本上都是以寓言的形式
来表达精微的哲理。其中
有诸多脍炙人口的寓言故
事，都有较高的艺术水准
。不论是《愚公移山》《
杞人忧天》的高创造性，
还是《黄帝梦游华胥国》
的浪漫精神，或者是《逢
氏之子病迷》《华子病忘
》这样的强烈现实主义精
神，众多具有艺术特色的
寓言故事，丰富了我国的
文学宝库，这些内容在散
文史上也有着重要价值与
地位。
《列子》一书，对商
末周初与春秋战国社会文
化生活的各个方面进行了
深刻描画，将当时的哲学
、神话、音乐、军事、文
化以及世态人情、风俗习
气展现在世人面前，其较
高的语言表现力，尤为人
所称道。刘勰在《文心雕
龙》中讲，“列御寇之书
，气伟而采奇”。柳宗元
在《辨列子》中也指出，
“其文辞类《庄子》，而
尤质厚，少伪作，好文者
可废耶”，足见其独特的
艺术魅力。
今本《列子》最早的
注本是东晋张湛的《列子
注》，唐代卢重玄《列子
注》、宋代林希逸《列子
口义》也都颇有独到见解
。今人注本中，杨伯峻的
《列子集释》汇集了张湛
、卢重玄、陈景元等人的
注解及释文，有精当的校
勘、准确的训释、详尽的
资料，堪称目前最好的校
勘本种集释本。本次注释
，吸收借鉴了古人与今人
的研究成果。
因关于《列子》的专
著极少，且关于本书的真
伪、思想等问题，分歧