本书围绕《古诗十九首》的情感抒发，结合东汉的社会背景，描绘了东汉文人生活的诸多面向：负笈行四方求学入仕、因出门远游而思念故乡亲人、与知音好友相知相交。尤为难得的是，《古诗十九首》还描述了东汉文人生命意识的觉醒，以及他们对人生来路与归途的反思，本书作者对这一方面也多有阐发。本书写作时兼顾史学与文学，注重还原、梳理汉末的社会历史，既有对《古诗十九首》的赏析，又挖掘、钩索东汉文人的生活细节。通过剖析这短短的十九首古诗，作者为我们再现了东汉文人的生活与情感，揭示了东汉时期的世态与人情。

前言《古诗十九首》之谜
第一编 负书行四方：文人的官宦生涯
第一章 出行远行与游学游宦
第二章 游戏宛与洛
第三章 良宴捷足据要津
第二编 思君令人老：文人的爱情生活
第一章 悠悠新婚事
第二章 银河迢迢隔有情
第三章 采花与送花
第四章 楼上盈盈倡家女
第五章 梦中见游子
第六章 仰观众星书札来
第七章 礼物有深意
第八章 月光皎皎人徘徊
第三编 立身须趁早：文人的生命意识
第一章 人生奄忽涉长道
第二章 直视丘与坟
第三章 千岁忧与及时乐
第四章 服药与修仙
第四编 天涯觅知音：文人的友情交游
第一章 高楼曲传情
第二章 何故虚作友情名
第三章 知己燕双飞
后记

《古诗十九首》之谜
所谓古诗，一般说来，
就是指流传已久，而又难以
确定其绝对年代的无主名的
诗篇。魏晋以来，个人创作
兴盛，诗人受到社会上的普
遍尊重，诗都是有主名的，
因此，南北朝时称汉代无名
氏的诗为“古诗”，“古诗”成
为一个特有之称呼，《古诗
十九首》是这些汉代无名氏
诗作的佼佼者。
《古诗十九首》，南北
朝时就被誉为“五言之冠冕”
与“一字千金”，虽然语句浅
白“若秀才对朋友说家常话”
，其魅力在于何处，将在下
文一一讲述。《古诗十九首
》格古调高，但由于至今时
代久远，其产生之时的详情
，留给世人许多饶有兴味的
谜团，在讲述《古诗十九首
》魅力之前，我们先来试着
说说这些问题，给读者朋友
解开这些谜团提供一点线索
，再叙说谜团有什么奥秘，
有什么玄机。
一、古诗数量之谜团与
玄机
《古诗十九首》最早载
录于我国现存的第一部文学
总集南朝梁萧统《文选》，
在其卷二十九“杂诗类”中，
以“古诗十九首”为题，作者
为无名氏。稍后徐陵《玉台
新咏》录有《古诗八首》，
作者为无名氏，其中有《文
选·古诗十九首》中的《凛
凛岁云暮》《冉冉孤生竹》
《孟冬寒气至》《客从远方
来》四首；徐陵《玉台新咏
》又录有《枚乘杂诗九首》
，其中有《文选·古诗十九
首》中的《西北有高楼》《
东城高且长》《行行重行行
》《涉江采芙蓉》《青青河
畔草》《庭前有奇树》（《
古诗十九首》作“庭中有奇
树”）、《迢迢牵牛星》《
明月何皎皎》八首。如此统
计下来，萧统《文选》录“
古诗”为十九首，其中见于
《玉台新咏》者，十二首。
那么，古诗一共有多少
首呢？汉代无主名的古诗究
竟有多少，今已不可考，但
可以考虑几种情况。第一种
情况，南朝梁钟嵘《诗品上
》称“古诗”：“其体源出于
《国风》。陆机所拟十四首
，文温以丽，意悲而远，惊
心动魄，可谓几乎一字千金
！其外‘去者日以疏’四十五
首，虽多哀怨，颇为总杂。
……‘客从远方来’‘橘柚垂华
实’，亦为惊绝矣。人代冥
灭，而清音独远，悲夫！”“
陆机所拟十四首”加上“其外‘
去者日以疏’四十五首”，有
五十九首。看起来言之凿凿
，但只是一个大略的数字。
当然，这只是钟嵘所见的，
应该还有钟嵘未见的。
第二种情况，有些时候
，乐府也有称为“古诗”的。
《汉书·礼乐志》称：“至武
帝定郊祀之礼，祠太一于甘
泉，就乾位也；祭后土于汾
阴，泽中方丘也。乃立乐府
，采诗夜诵，有赵、代、秦
、楚之讴。”《汉书·艺文志
》称：“自孝武立乐府而采
歌谣，于是有代赵之讴，秦
楚之风，皆感于哀乐，缘事
而发，亦可以观风俗，知薄
厚云。”乐府作品是汉代具
有代表性意义的文学，民间
乐府诗的发达以及朝廷的采
集，对文人的诗歌创作自然
是一个激发，如现在就留存
有辛延年《羽林郎》、宋子
侯《董娇饶》等五言乐府。
乐府与“古诗”相较，都是不
署作者名的，其不同就在是
否有音乐性、是否配乐。于
是，有些未被朝廷采录的诗
或原已入乐而失了标题，脱
离了音乐的歌辞，后人无以
名之，也称之为“古诗”，或
有些“古诗”可能入过乐，如
《古诗十九首》中有好几篇
，唐、宋人引用时就称为“
古乐府”，而清代朱乾《乐
府正义》就干脆说：“《古
诗十九首》，古乐府也。”
例如《孔雀东南飞》一诗，
《玉台新咏》题作《古诗无
名人为焦仲卿妻作》，《乐
府诗集》则收入“杂曲歌辞”
，题为《焦仲卿妻》。因此
，乐府中也有些是“古诗”。
第三种情况，《文选》
卷二十九“杂诗类”中，录有
李少卿（陵）《与苏武三首
》及苏子卿（武）《诗四首
》，经历代考证，已确定这
些作品为假托李陵、苏武所
作，因此这些假托之诗也是
汉末“古诗”，这些“古诗”为
《先秦汉魏晋南北朝诗》所
录，为“李陵录别诗二十一
首”，这些作品数量还不少
。
古诗有十九首与五十九
首之别，给文学史提出了这
样一个问题：《古诗十九首
》是否有统一的主题？其统
一的主题放在五十九首中将
怎样来看？古诗五十九首中
还会有别的什么主题？
……
《古诗十九首》在南北
朝时多有模拟之作。《文选
》诗“杂拟”类，有陆士衡（
机）《拟古诗十二首》，钟
嵘《诗品》称“陆机所拟十
四首”，那么有两首《文选
》未录。这十二首中有十一
首是拟《古诗十九首》的，
其标志之一即在题目中标明
是拟《古诗十九首》中某诗
的首句；其中一首，陆机题
为《拟东城一何高》，而《
古诗十九首》中则为《东城
高且长》；另一首《拟兰若
生春阳》，原作《兰若生春
阳》，今见于《玉台新咏》
卷一，题为枚乘所作。
刘休玄（铄）也有模拟
之作，《南史·南平王刘铄
传》载：“少好学，有文才
，拟古三十余首，时人以为
亚迹陆机。”今存刘铄拟作
有四，为《拟行行重行行》
《拟明月何皎皎》《拟孟冬
寒气至》《拟青青河边草》
，见于《文选》与《玉台新
咏》。鲍令晖有《拟青青河
畔草》《拟客从远方来》，
均见《玉台