“物自身学说”是康德批判哲学的基本内容之一，也是康德研究的中心课题。本书通过对《纯粹理性批判》和《导论》的深入理论分析和文本考证，并在认真考虑西方相关研究的重要观点的基础上，作成了康德物自身学说的系统研究，其中就直观对象、感性认识的独立性、先验对象及物自身分类等重要问题，提出了新的解释和论证，同时指出了某些传统观点的错误所在。本书还以物自身学说所揭示的基本问题为核心，分析和评价了康德以后一些主要认识论学派关于物自身问题的观点和理论。

第一章 以往的思考
第一节 世界和真实存在
第二节 无界和有界
第三节 物自身与康德哲学
第二章 感性认识与物自身
第一节 直观和对象
第二节 质料和形式
第三节 空间和时间
第四节 经验的实在性和先验的观念性
第五节 现象
第六节 物自身
第三章 不可知世界与物自身
第一节 现象和本体
第二节 先验对象
第三节 先验理念
第四节 我思和我自身
第五节 世界和上帝
第六节 两重世界
第四章 解释与批判
第一节 古典的批判
第二节 新康德主义的修正
第三节 形而上学问题
第四节 物自身的解释

此著是我十八年前完成
的博士论文，因为早年在台
湾出版，所以此岸的读者难
睹一面。这次借“北京大学
外国哲学研究丛书”首次在
内地出版，而能够与此方的
读者与高明见面。
我的学术生涯是从康德
研究登堂的，学士学位论文
、硕士学位论文都是专门研
究康德哲学的，也都是由齐
良骥先生指导的。如今虽然
我的研究已经扩展到政治哲
学、韦伯与社会理论等领域
，但康德研究依然是我学术
的一个中心关切。
当我在1985年考上杨一
之先生的博士研究生时，是
定下主意要研究康德的，并
且打算接着研究康德哲学的
方法论。物自身这个题目是
杨先生建议的。这是极深而
困难的问题，也可以说是那
些最为复杂的哲学问题中的
一个。如果说康德哲学是由
几个基本的学说组成的，而
这些学说是相互倚赖的，其
中一个学说的坍塌就会导致
整个大厦的崩溃，那么，物
自身学说就是那些基本学说
中的一种。其实，这里我还
可以强化这个说法：物自身
学说是与康德哲学的其他学
说水乳交融地结合在一起的
，关于物自身学说的研究，
同时就是关于康德哲学其他
基本学说的研究，就是关于
批判哲学的核心内容的研究
。因此，关于康德哲学任何
一个专题的研究都必须采取
抽象一分析的方法，其情形
正如康德对理性的批判一样
。
在此篇论文中，我的研
究集中在理论哲学范围物自
身问题上面。在这样一个比
较确定的范围内，通过分析
、考证和证明来梳理和厘定
与物自身相关的并且也是康
德哲学中的基本概念，从而
确定物自身在批判哲学中的
基本意义及其在感性论中出
现的理由；在这个基础上，
再进一步分析和说明此项基
本意义与归入广义的物自身
的诸种概念和理念之间的关
系，并厘定那些概念和理念
的本身意义。为了清楚而令
人信服地处理和诠证这些问
题，特定的方法就是必不可
少的，而在此篇论文中所尝
试的方法包含对直观一类词
的多重分析，即分辨同一个
词的不同意义和所指，以及
经验语言与先验语言两种语
言的区分等等。这些方法对
于理解和解析在康德哲学中
水乳交融在一起的各种元素
，是有其相当的效果的。
从总体上来说，正如读
者很容易理解的那样，本著
的主体是第二、三章。第一
、四章是博士论文的结构所
必需的，相对来说，它们较
为薄弱一些；因为显而易见
的是，以物自身思想为线索
来考察康德之前和之后的哲
学，是一项庞大无比的工作
，而非一篇博士论文所能够
很好地完成的。因此，在这
两章里，当时我所着力的重
点乃是取这样一种批判的形
而上学的眼光来理解康德前
后的若干重要认识理论的主
要观点，而写下来的无非就
是一些心得，一些经过简明
分析与证明的心得，尽管眼
光可以说是独特的。
在十八年前做一篇康德
研究的论文所要遇到的困难
，是不易为今天的学生所想
象的。诸如当时流行观点的
影响、意识形态的障碍、资
料的缺乏都是需要花相当大
的努力去克服的。当年我学
士论文的主题就是旨在反驳
当时几乎一边倒的观点，即
肯定黑格尔对康德的批判，
而申明黑格尔哲学对康德哲
学来说，乃是一种倒退。在
撰写硕士论文期间，把帕顿
（Paton）两卷本的《康德
经验的形而上学》（Kant's
Metaphysic of Experience
）从头到尾读了一遍，将眼
睛读成了假性近视，同时也
读了斯密、贝内特
（Bennett）等人的著作；
最后论文虽然写得不满意，
但却进入了康德研究的专业
途径，并形成了一些初步而
基本的观点。专业的训练和
态度使自己在学术上有能力
不理会当时盛行并且往往是
浅薄的观点、流行的风格和
意识形态。不过，资料的缺
乏在当时却是很难克服的，
若干重要的康德研究著作在
当时根本无法读到，所以所
引证的某些康德研究的权威
观点是从能够获得的其他著
作中转引而来的。尽管如此
，当时我还是尽可能多地阅
读相关的研究著作，以使论
文的观点不是地方性的，而
是一般康德研究领域之中的
观点。
如果今天再来写同一题
目的论文，一些基本的分析
、论证和观点依然会保留—
—其中一些观点和方法一直
影响我后来的康德研究，但
观察的角度、入手之点和方
法则会有很大的不同。不过
，今天我的兴趣主要不在这
个问题上了。
在完成博士论文的写作
之后，我曾经制定了全面研
究康德理论哲学的计划，并
为此作了不少准备，比如研
究胡塞尔的现象学、分析哲
学的认识理论。这个计划的
目的是在充分研究现代哲学
的基础之上，重新全面地解
释、评价乃至在一定程度上
重构康德的理论哲学。但是
，一旦深入，就发现其实整
个康德哲学的体系是盘根错
节地联结在一起的，尽管《
实践理性批判》与《判断力
批判》中的一些表述有所改
变，但康德哲学依然是颇为
内在一致和前后一致的体系
。因此，这就要求全面研究
康德批判哲学所涉及的一切
问题，才能够写出一部令自
己满意的康德研究著作来。
但这是一个巨大的任务。需
要相当长时间的准备。在这
样的研究过程中，一些基本
问题本身开始吸引我的注意
力，而对这些