中华传统文化渗透在中医药的方方面面，中医药中也富含着传统文化的精髓。本书共收载中药近百味，采用将历代名医和我们的用药经验，与中药的风土人情、典故传说、趣闻轶事、诗辞歌赋等人文掌故相结合的方式，生动有趣地介绍了每味中药的性味、归经、功效、主治等。使广大读者更容易了解中药与传统文化的内在联系，更加充分认识到传统文化在中医药学中的地位和价值，从而加深对中医药的认知，有益于读者对中医药的学习、记忆和应用，具有深远的社会效应。

桂
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留
荆芥
皮里膜外风皆去，更喜辛香作野蔬
紫苏
叶能达表温中气，子可消痰定喘吁
桑
莫道桑榆晚，为霞尚满天
葛根
葛花侵野径，葛根入荒原
菊花
黄花本是无情物，也共先生晚节香
柴胡
和解少阳寒热，升举下陷中气
知母
润肾燥而滋阴，清肺金以泻火
芩、萍、蒿
浮萍戏绿水，青蒿傍黄芩
黄连
儿时吃过黄连苦，长大方觉蜜糖甜
黄柏
青灯黄卷书生苦，饮水茹檗穷人寒
栀子
葛花满把能消酒，栀子同心好赠人
大青三药
青取之于蓝，而青于蓝
大黄
药可通神信不诬，将军竟救白云夫
金银花
金银赚尽世人忙，花发金银满架香
连翘
鹅黄新染旧篱笆，独自先春几簇花
蒲公英
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌
竹
斑竹一枝千滴泪，红霜万朵百重衣
杏仁
泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷
半夏
试问岭南应不好，此心安处是吾乡
橘
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时
蝉蜕
居高声自远，非是藉秋风
远志
九边烂熟等雕虫，远志真看小草同
苍术
辟疫邪之好药，解湿郁之良才
薏苡仁
薏苡明珠遭谤陷，马革裹尸成谶言
山药
久因多病疏云液，近为长斋进玉延
白术
欲长生，服山精
茯苓
解急难于俄顷，破奇邪于邂逅
山楂
草罢军书还灭迹，嘴来枯思顿生津
莲
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
绿萼梅
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
参
善补补人常受误，名言子产悟宽难
黄芪
药名缘自黄耆翁，补气升阳有异功
甘草
地头小甜草，药里称国老
地黄
温可养荣宜用熟，寒能凉血只宜生
当归
十方九归非虚语，蕲春人杰地也灵
白芍
四相簪花白芍药，花容绰约婪尾春
牡丹皮
落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王
何首乌
何田儿误食而能嗣，张果老贪吃而成仙
附子
危证难病依附子，回阳救逆显奇功
吴茱萸
寒湿脚气鸡鸣散，下痢腹痛戊己丸
茶
时尚渊明酒，人间陆羽茶

“本草”一词，最早见于
东汉班固《汉书·平帝纪》
。
我国现存最早的药学专
著《神农本草经》（以下
简称《本经》)，因其收载
药物以草类为多，故以“本
草”命名。之后，历代中药
著述，便也多以“本草”定名
。
本草学是植根于中华传
统文化这块沃土上的一朵
奇葩，有关它的知识内容
广泛存在于经、史、子、
集各类古籍中。《诗经》
即收录中药100余种，很多
药物至今仍为临床习用。
《山海经》收载药物137种
，而且记录了药物的功效
主治。史书中，二十六史
共为历代182位名医立传，
并记录了很多医药知识。
小说、戏曲、诗词、歌赋
里的中医药内容更是不可
胜数。可以说，中医药是
和中国传统文化同生共长
，一起发展壮大起来的。
自古医与儒同源而异流
。医儒之间又互相渗透，
故有“儒医”之称谓。历代名
医，上自扁鹊仓公，下至
当今国医大师，哪一位不
是饱读诗书，学富五车的
大医大儒！我的恩师任应
秋老师堪称大医大儒，我
熟悉的张志远大师亦是医
儒兼通。就连同仁堂的一
副对联“修合无人见，存心
有天知”，也体现了儒家文
化的道德观。
宋代名儒范仲淹曾写下“
不为良相，便为良医”，广
为流传。唐代现实主义诗
人白居易写有中医药诗词
百余首。爱国诗人陆放翁
施药济世，曾悬壶三十余
载。唐宋八大家之一柳宗
元的《柳州救三死方》擅
治顽疾。文学巨匠苏东坡
和沈括的《苏沈良方》广
传于世。这些足以说明医
儒之间，分则为两支，合
则为一家。
中医药文化博大精深。
学好中医药，首先必须了
解其传统文化的内在渊源
；只有充分认识到传统文
化在中医药学中的地位和
价值，才能加深对中医药
的认识，才有益于对中医
药的理解、记忆和应用。
本书收载中药近百味。
以药味为单元，用散文的
形式，除了讲述每味药的
基本知识、历代名医用药
经验之外，还特别介绍与
每味药相关的风土人情、
典故传说、趣闻轶事、诗
词歌赋等人文掌故内容。
这也是本书的特点，以及
作者写此书的用意所在。
此书旁收博采，偏记杂谈
，故书名《本草杂谈》。
本书中药用量皆为《中
国药典》推荐用量，具体
临床应用当随证施之。
任启瑞任晓暄
2023年4月