《月亮与六便士》的主人公银行家查尔斯，人到中年，事业有成，为了追求内心隐秘的绘画梦想，突然弃家出走。在异国他乡，他贫病交加，对梦想却愈发坚定执着。在经历种种离奇遭遇后，他来到南太平洋的一座孤岛，同当地一位姑娘结婚生子，成功创作出一系列惊世杰作。人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。查尔斯就是那个终其一生在追逐星辰的人。

王晋华，1950年4月生，教授、硕士生导师。曾在美国锡拉丘斯大学访问研究。现为中北大学社会科学学院外语系教授。主要从事英美文学研究与翻译，译著《傲慢与偏见》和《了不起的盖茨比》等。
他携青年才俊韩正，参照哈佛大学图书馆原版希利尔著作，翻阅审读千万字材料，历时三年翻译出《希利尔讲世界地理》《希利尔讲世界史》《希利尔讲艺术史》三本经典图书，可谓呕心沥血，不负众望。这必将是一套能给所有小朋友们带来大量知识的经典读物。

丛书总序罗选民
译者序王晋华
月亮与六便士

威廉·萨默塞特·毛姆是英
国20世纪伟大的文学家，他
的文学生涯跨越了半个多世
纪，经历整整三代人。毛姆
一生至少创作了5部重要的
长篇小说：《人性的枷锁》
《月亮与六便士》《刀锋》
《寻欢作乐》和《面纱》，
以及150多部短篇小说，30
多个剧本，还有不少游记和
自传性质的书。毛姆是20世
纪英国小说界为数不多的几
个雅俗共赏的作家之一。他
的作品虽然未受到学术评论
界太多的关注，但是却流行
于世界，影响深远，引起不
同国家、不同阶层读者的兴
趣，而且这种兴趣经久不衰
，大有与日俱增之势。
毛姆出生于法国巴黎。
他的父亲是名律师，受雇于
英国驻法国大使馆。毛姆在
法国度过了他的童年，从小
就受到法国文化的熏陶
（1897年，他因染上肺病
，又被送往法国南方里维埃
拉疗养，开始接触法国文学
，特别是莫泊桑的作品）。
父母死后，1884年，他由
伯父接回英国送进寄宿学校
读书。对于年幼的毛姆来说
，英格兰是个灰暗、沉闷的
陌生国家。毛姆的少年生活
是凄苦的，他贫穷，寂寞，
得不到至亲的关爱，口吃的
毛病使他神经紧张，瘦弱的
身体使他在同学中间低人一
头。1891年，他赴德国海
德堡大学学医，次年回伦敦
在一家医院就医，实习期间
曾到兰贝斯贫民区当了3个
星期的助产士，这段经历使
他动了写作的念头，其早年
的学医生涯及法国自然主义
文学对他的影响都反映在他
1897年出版的第一部作品
《兰贝斯的莉莎》中。这部
写贫民窟女子莉莎悲剧性结
局的小说受到批评界的重视
，特别是得到当时颇有名气
的艾德蒙·戈斯（1849—
1928），英国诗人，批评
家和传记作者）的赞扬，这
使毛姆决心放弃行医，从事
文学创作。第一次世界大战
期间，他去欧洲战场救护伤
员，还曾服务于英国情报部
门，这些经历又为他以后写
作间谍故事提供了素材。毛
姆一生喜好旅游，足迹遍及
印度、缅甸、马来西亚、中
国以及南太平洋中的英属和
法属岛屿，他还到过俄国及
南北美洲。1930年以后，
他定居法国南部的海滨胜地
。在这段时间里，毛姆创作
了大量的小说和剧本。
1948年，他开始撰写回忆
录和评论文章。鉴于他在文
学创作上取得的成功，20世
纪50年代，牛津大学曾授予
他荣誉博士学位，英国女王
也授予他“骑士”称号。毛姆
于1965年病逝，终年95岁
。
毛姆一贯主张写自己的
亲身感受，从不写他不熟悉
的人或事物。他说任何有理
智、有头脑的作家都写自己
的经历，因为唯有写自己的
经历时他才具最有权威性。
作为一个多才多艺的短篇小
说巧匠，优秀的长篇小说家
、剧作家、评论家、散文作
家和自传作者，毛姆的文学
成就就是他漫长曲折、阅历
深广的一生的忠实反映。在
文学的创作方法和它的社会
功用方面，毛姆与他同时代
的高尔斯华绥、威尔斯等英
国批判现实主义传统的继承
者们有所不同，后者将小说
作为揭露时弊、阐述思想的
工具，并以此来达到实现社
会改良的目的，而毛姆更多
的是接受了法国自然主义文
学的影响，常常是以自然主
义的创作方法表现人生。毛
姆对于文学的社会批判功能
并不十分感兴趣。他认为，
作家在戏剧和小说中不应该
灌输自己的思想。他认为艺
术的目的在于娱乐，当然也
可以有教谕的作用，但是如
果文学不能为人们提供愉悦
和消遣，便不是真正的艺术
。因此，毛姆更关心的不是
内容的深化，而是情节的冲
突。尤其是在他的短篇和剧
本中，毛姆执意寻求人生的
曲折离奇，擅长布疑阵，设
悬念，描述各种山穷水尽的
困境和柳暗花明的意外结局
。他说他的基本题材就是“
人与人关系中的个人戏剧”
，这种戏剧性毛姆认为是文
学想要愉悦读者而必须具备
的。
在毛姆这5部重要的长篇
小说中，《月亮与六便士》
尤其受到中国读者的青睐和
好评。该作品对理想与现实
、肉体与灵魂、艺术与生活
、文明或是世俗（从某种意
义上，我们也可以称之为传
统）与人的本性之间的矛盾
和冲突做了深刻的探讨和剖
析，引起读者的思考和共鸣
，给人的思想和心灵以诸多
的启迪。上述的这一主题是
毛姆在许多作
这使我想起毛姆《寻欢
作乐》中的那个令人难忘的
女主人公罗西，可以说她也
是一位反传统的女性。她不
是传统意义上的那种贞媛淑
女形象，她坦荡，率直，纯
真，敢恨敢爱，没有做作和
虚伪，身上毫无传统道德的
影子。我们来看几段作者对
她充满热爱的描写。
当别人说罗西是荡妇时
，作者以阿申登之口给予了
坚决的驳斥，说出了自己对
罗西的认为和看法：
“你并不了解她，”我说
，“她是个非常单纯的女人
。她的天性是健康和坦诚的
。她愿意让大家快乐。她愿
意去付出爱。”
“你把那也称作为爱吗？
”
“哦，那么就叫它爱的行
为好了。她天生的多情善感
。当她喜欢某个人的时候，
跟他一起睡觉，在她看是再
自然不过的事。她从不会再
去考虑别的什么。这不是道
德败坏，不是生性淫荡；这
是她的天性。她这么做，就
像是太阳给予光照，鲜花散
发出芳香那么自然。这对她
是一种愉悦，她