20世纪的人们早已不再那么关心马基雅维利时代的“君主之事”，但权力的逻辑变了吗？现代民主是对马基雅维利所描述的“权力真相”的否定，还是为其提供了新的舞台？马基雅维利早已预见了现代社会“极化政治”的可能性，他意识到虽然追求权力所引起的冲突会带来制度的更新与国家的强大，且“新制度与秩序”的到来不可避免地会对“旧制度与秩序”造成破坏，但正如14-15世纪的佛罗伦萨史所证明的那样，恶性冲突会使国家与人民“越来越孱弱，越来越卑鄙无耻”。
本书带着现代民主的困境对马基雅维利做了详细的阐释，聚焦其“冲突理论”，展示了一个激进、现代甚至革命的马基雅维利，同时挖掘出一个不太为人知晓或重视的“保守的马基雅维利”，并指出这二者其实并不矛盾，其复杂性正如现代民主之复杂性。
作者不避讳民主政治中那些并不美好的细节，反而以它们为基础，讨论现代民主政治所释放的潜力与可能性，同时以一种独特的视角，探究现代民主政治出现崩坏倾向（如民粹主义）的深层原因。

段德敏，江苏溧阳人，博士毕业于比利时鲁汶大学伦理、社会与政治哲学中心，现为北京大学政府管理学院政治学系长聘副教授（研究员）、博士生导师，北大政治学系副系主任，北大公共治理研究所、国家治理研究院研究员，兼任北大欧洲研究中心主任、中国欧洲学会常务理事等，研究方向为政治理论、政治思想史、欧洲政治等，出版专著Political Freedom in Tocqueville（2012）、《十字路口的欧罗巴》（合编，2020）等，出版译著（含合译）《德国地方政府》《两个世界之间的托克维尔》。

小引
第一章 导论：马基雅维利与现代社会
第二章 奠基与暴力
一 历史中的政治
二 找回“政治”
三 奠基中的抗争
四 “冲突”的两面
第三章 新君主与现代国家
一 君主国的类型学
二 能力与命运
三 君主镜鉴
四 君主与国家
第四章 罗马共和的再造
一 “自由而强大”
二 冲突的政治
三 德性与命运
第五章 佛罗伦萨史的启示
一 保守与激进
二 马基雅维利与“人民”
三 马基雅维利的“保守转向”？
四 冲突理论中的“政治”
第六章 现代君主与革命
一 “新制度与新秩序”
二 “新秩序”的科学
三 现代君主与革命
第七章 权力与政治代表
一 代表与君主的面具
二 政治代表之争
三 权力与政治代表
第八章 结论
后记

段德敏教授新著《现代
民主的马基雅维利时刻》，
邀我作序。收到书稿后，我
以十分愉悦的心情读完全书
，不仅为书中精彩的理论分
析所吸引，也为那种环环相
扣、层层相接的书写方式所
打动。
这部著作讲了三个故事
。
一是马基雅维利的故事
。马基雅维利作为西方政治
思想从古典向近代过渡的关
键人物，历来是治西方政治
思想史者必读的大家。一个
马基雅维利，一个霍布斯，
研究西方政治思想史的主要
学派都必须攻克这两座高峰
，对二者作出自己独特的解
释。施特劳斯学派如此，剑
桥学派也是如此。
近些年来，国内学术界
的马基雅维利研究十分繁荣
，专著、专论迭出，观点纷
呈。段德敏的著作全然不同
于通常的马基雅维利研究。
他是围绕一个主题来重新解
读马基雅维利。这个主题就
是冲突与共和的关系，而这
也是我们今天分析世界政治
，尤其是美国政治的重要视
角。围绕这一主题，段德敏
重新解读了《君主论》《论
李维》《佛罗伦萨史》这三
部马基雅维利的主要著作。
在解读马基雅维利的文
本时，作者展现了深厚的学
术功底。他对马基雅维利文
本的娴熟程度令人赞叹，他
能够从卷帙浩繁的文本中挖
掘出可以展现主题的关键概
念或话语，并以一种颇为细
腻的方式对其进行解读，从
而揭示马基雅维利的真实意
图。他还将马基雅维利的一
些核心观念与柏拉图、亚里
士多德、西塞罗、奥古斯丁
、阿奎那等古典思想家比较
，与意大利文艺复兴时期其
他公民人文主义者比较，与
同时代的著名思想家如伊拉
斯谟比较，在比较中展示马
基雅维利学说的独特性，揭
示马基雅维利理论的内涵。
他也十分熟悉当代马基雅维
利研究的各派著作，旁征博
引，而且每每都以批判的眼
光提出自己的独特观点。无
论是引证古典思想家的观点
，还是当代的研究著作，作
者都以一种看似随手拈来却
又十分严谨的方式处理所引
证的文字。
通过如此抽丝剥茧的分
析，作者展示了一个颇具革
命性的马基雅维利。马基雅
维利希望有一个“新君主”，
依靠人民而非贵族，构建新
的强大国家。在君主制与共
和制之间，他钟情共和制。
而且，更为关键的是，他不
同于古典共和主义以及之后
的共和主义思想家，强调冲
突而非和谐乃是古罗马共和
制繁荣的原因。当然，在分
析佛罗伦萨历史时，他也对
可能造成动乱、颠覆共和国
之船的冲突忧心忡忡。如此
一幅马基雅维利的画像确实
让人印象深刻。
第二个故事是马基雅维
利对近代以来思想界的影响
。从以哈林顿为代表的英格
兰共和主义到卢梭，马基雅
维利的理论激发了近代早期
的激进共和主义思想。更令
人印象深刻的是作者关于当
代左翼激进主义对马基雅维
利的解读和利用。段德敏教
授曾专门研究过法国左翼思
想家勒弗，对当代左翼思想
界的人物和著作有深入了解
。
在左翼思想界的脉络中
，葛兰西对马基雅维利的解
释至关重要。按照葛兰西的
解读，马基雅维利关注的重
点在一个“新”上，即新的秩
序(nuovi ordini；new
order)如何产生、如何维系
。作为一个马克思主义者，
葛兰西认为马基雅维利所描
述的新君主所要完成之事，
跟现代工人运动倡导下层民
众起来推翻旧秩序、建立新
秩序，本质上是一样的。
葛兰西关于马基雅维利
的解释影响了结构主义、后
现代主义思潮。当代政治哲
学家阿尔都塞(Louis Pierre
Althusser)、墨菲(Chantal
Mouffe)、拉克劳(Ernesto
Laclau)等都受到马基雅维
利和葛兰西的启发。现代思
想史中最具批判性的一脉都
对马基雅维利颇有好感，更
愿意从他那里吸取思想灵感
，希望借助马基雅维利的“
新君主”概念思考现代社会
的变革与革命问题。
经过如此一番梳理，马
基雅维利的形象蓦地高大起
来。马基雅维利不仅是西方
从古代向现代转型过程中一
位伟大的思想家，而且是现
代革命家的先驱。尽管马基
雅维利从未用过“革命”一词
，其著作中却处处透露出革
命精神。
……
段德敏讲述这三个故事
的方式对于政治思想史研究
有很大的启迪意义。从政治
学的角度研究政治思想史不
只是单纯勾勒、描述、分析
历史上思想家的理论与行为
。这种分析尽管十分有价值
，但对于政治学而言，更有
意义的是能够从思想史的研
究中萃取政治理论，而这些
理论对于思考当代政治问题
有所启迪。段德敏关于冲突
与共和的理论分析显然具有
这方面的意义。我们不仅可
以借鉴马基雅维利的理论分
析当代西方民主的运行，尤
其是美国民主的运行，观察
不同种族、阶级的冲突将会
造就更伟大的共和国还是导
致类似佛罗伦萨的乱局。而
且，我们也可以同时从理论
上思考在现代社会条件下，
何种政体、何种方式可以较
好地处理冲突与秩序的关系
。
段德敏的著作还有一点
颇令人欣赏。他在著作中引
证了大量的文献，特别是关
于马基雅维利的研究文献。
但他并不是简单陈述研究者
的观点，而是以批判的眼光
，既汲取他人研究的智慧，
又指出其研究的缺憾，并进
而展示自己的解释。当