《英国文学的命运共同体表征与审美研究》是2019年国家社科基金重大项目，包括《理论卷》《诗歌卷》《小说卷》《戏剧卷》和《文献卷》五个子项目。作者聚焦文学本体，全面系统地阐述了英国共同体思想的历史演进和文学想象，并通过对大量文学案例的剖析，深入探讨了历代英国经典文学作品中受“命运”支配的各种共同体的性质、特征、诉求、核心价值观及其美学表征的艺术价值和社会意义。本项目成果是对现有的以哲学和社会学为主的共同体研究的补充，旨在为现代化和多元文化语境中“构建人类命运共同体”提供有价值的文学阐释与学术视角。
《小说中的共同体》(Communities in Fiction，2015)是美国著名文学评论家J.希利斯·米勒的经典著作，可分为两部分。第一章为第一部分，对共同体理论进行了梳理，尤其将海德格尔和威廉斯作为针锋相对的两极进行讨论，为读者提供了一个理解小说中共同体的坐标。著作其余章节为第二部分，共讨论了六篇小说，分别是特罗洛普的《巴塞特的最后纪事》、哈代的《还乡》、康拉德的《诺斯托罗莫》、伍尔夫的《海浪》、品钦的《秘密融合》和塞万提斯的《双狗对话录》。通过修辞性阅读，阐释小说中共同体的现实意义，是米勒写作此书的目的。

J.希利斯·米勒（J. Hillis Miller），哈佛博士，美国著名文学批评家，欧美文学及比较文学研究杰出学者，解构主义批评的重要代表人物。曾任教于霍普金斯大学、耶鲁大学，现为加州大学欧文分校英语与比较文学系杰出教授。主要代表作有《阅读叙事》（Reading Narrative, 1998）、《小说与重复》(Fiction and Repetition, 1982)、《小说中的共同体》（Communities in Fiction, 2014）、《萌在他乡：米勒中国演讲集》（An Innocent Abroad: Lectures in China, 2015）等。

插图目录
致谢
第一章 共同体理论：威廉斯、海德格尔及其他
第二章 维多利亚共同体范本：特罗洛普的《巴塞特的最后纪事》
第三章 《还乡》中的个体和共同体
第四章 康拉德的殖民（非）共同体：《诺斯托罗莫》
第五章 《海浪》理论：跨时代的解读
第六章 品钦和塞万提斯的后现代共同体
结束语

小说共同体的独特性
希利斯．米勒在本书
最后一章写有这样一段话
：
《双狗对话录》充满
了一种紧迫感，仿佛两只
狗在用说话对抗死亡．用
对话延迟死亡，就像塞万
提斯本人一样，他出版《
警世典范小说集》之后第
三年就去世了，或像威廉
·卡洛斯·威廉斯在其《水
仙花，那绿色的花》中一
样，或雅克-德里达在其
最后的几篇文章中一样，
他写作这些文章的时候或
许已经知道自己得了不治
之症，或像我们所有作家
一样，都知道自己终有一
死。我们都是在向死而生
。
当我翻译到这段话的
时候，不由感到这是一段
谶言。米勒说塞万提斯等
人潜心写作而浑然不知死
之将至，这一判断却成为
他本人的写照，如王羲之
所说：“后之视今，亦犹
今之视昔，悲夫!”‘我于
2021年1月开始翻译米勒
的《小说中的共同体》，
当时还计划邀请米勒为本
书的汉译本写篇序言。在
当时看来，这应该不难办
到，我手头的几本米勒的
中译本都有米勒的中文版
序言。米勒以平易近人、
奖掖后学闻名于世，还与
中国学界交往频繁，
2015年出版的《萌在他
乡：米勒中国演讲集》（
An Innocent Abroad:
Lectures in China）就是
米勒从1988年以来在中
国的三十多场讲座的精选
文萃。然而，在我开始翻
译不到一个月，2021年2
月7日，噩耗传来，一代
学术大师驾鹤归去，同时
得知和他相濡以沫70年的
结发妻子多萝西也于此前
一个月离开了人世。夫妇
二人均死于新冠肺炎。米
勒是20世纪脊髓灰质炎流
行病的幸存者，右手终身
残疾，他的等身著作应该
都是全靠左手敲击出来的
。他从一场疫情中存活了
下来，却没能战胜另一场
疫情。
《小说中的共同体》
与流行疾病在两个方面可
以产生关联。流行疾病是
全人类所面临的问题，就
像环境污染、全球变暖、
核威胁、物种灭绝、恐怖
主义、贩卖人口、毒品交
易等全球性的问题一样，
促使人们将全人类视为一
个整体进行思考，呼吁人
类命运共同体的确立。因
为这些问题的解决需要全
人类的通力合作，仅仅依
靠个人，甚至个别国家，
是很难产生实质陛效果的
。米勒在感染脊髓灰质炎
后曾经设立基金，促进人
类关于脊髓灰质炎的研究
。新冠疫情的反反复复，
与全球合作的缺乏有密切
的关系。人类能否构成真
正的共同体，是《小说中
的共同体》讨论的要点，
在疫情背景下翻译和阅读
这本书，会产生更加深刻
而迫切的感受。新冠疫情
与《小说中的共同体》还
可以找到另外一层关联。
米勒试图在本书中证明“
每一个共同体都遵循自身
免疫（非）逻辑”。新冠
肺炎对人体的伤害往往来
自自身免疫，或免疫系统
的过度反应，保护人类的
免疫系统转而对人类自身
造成伤害。而共同体也往
往为了保持自身的纯洁和
安全而采取排他性的原则
，对内部的“他者”进行清
除，从而导致对共同体的
自我伤害。纳粹德国的犹
太人大屠杀就是典型的例
子。
希利斯·米勒是美国著
名的文学评论家，生于
1926年，1948年于奥柏
林学院获本科学位，
1952年于哈佛大学获博
士学位，1953年开始任
教于约翰·霍普金斯大学
，1972年开始任教于耶
鲁大学，与保罗·德曼、
雅克·德里达和杰弗里·哈
特曼等人构成解构主义耶
鲁学派，与同在耶鲁的学
术大家哈罗德·布鲁姆等
人因对解构主义的不同理
解而产生学术争鸣。
1986年，他结束了耶鲁
14年的教学生涯，前往加
州大学尔湾分校，德里达
也随其前往。2001年，
米勒退休，其后依然笔耕
不辍。米勒曾任美国现代
语言协会会长，一生出版
了三十多部作品，发表了
大量学术论文。
……
米勒在《小说中的共
同体》中对自身免疫的分
析与当今现实密切联系，
体现了他所倡导的“跨时
阅读”（anachronistic
reading）。跨时阅读在
《萌在他乡》中被翻译为
“错时性阅读”或“当下性
阅读”，意思是把过去的
文学作品“放在当下这个
环境来读”。在《小说中
的共同体》以及米勒其他
的评论著作中，“跨时阅
读”的例子比比皆是，体
现出米勒深切的现实关注
。《巴塞特的最后纪事》
中的人物在毫无觉察的情
况下，随时随地被叙事意
识浸透和监视，米勒认为
这种全方位的监视就像当
今美国国家安全局对美国
和全世界的全方位监视一
样，美国围家安全局在《
外国情报监视法》的授权
下，通过网络手段对美困
人和全世界进行监视，曾
经的虚构成为当今的现实
。《诺斯托罗莫》描述了
美国对南美国家的经济和
军事干预，米勒认为这体
现了美国为了“物质利益”
对南美进行干预的漫长历
史以及对伊拉克和阿富汗
的入侵，而小说所塑造的
美国资本家霍尔罗伊德可
以是曾任美围副总统的大
资本家迪克·切尼。虚构
的苏拉科在美国的军事干
预下独立，与巴拿马在美
国的操纵下从哥伦比亚分
裂出去如出一辙。因此米
勒说：“理解我们这个全
球化时代正在发生的事情
的最好方法之一，是阅读
康拉德的这部100年前写
成的旧小说。”（240）
1964年出版的《秘密融
合》描述了美国的种族歧
视，米勒认为，时至今日
，美