本书收录的五台山游记来自于民国时期的报纸、期刊、图书。这些散见的五台山游记，绝大多数来源于民国报纸、期刊，图书较少，为世人所少见。这些游记内容丰富，特色鲜明，图文并茂，篇幅不一，且不乏文辞优美之佳作。这些游记的作者来五台山，身份、目的、路线均有所不同，有政客军人，也有男女善众；有国内民众，也有国外人士；有爱好名胜者，也有虔诚礼佛者；有专程前来者，也有路过游览者。而且，这些游记所记录的五台山自然风光和人文景观，为今人了解民国时期的五台山面貌提供了最直接的材料，也为学人研究民国五台山历史文化提供了可信的文献史料。

贾富强，男，1990年生，山西忻州人，暨南大学历史学博士。现为忻州师范学院五台山文化研究中心讲师，山西大学中国社会史研究中心博士后（在站），主要从事五台山历史地理、古旧地图研究。

张相文 五台山参佛日记（1911年）
超尘 游五台山记（1917年）
汪定安 五台山游记（1919年）
袁希涛 游五台山记（1919年）
罗杰 五台山礼佛日记（1920年）
〔日〕小野玄妙 述 黄子献 译 五台山记（1922年）
缪秋杰 游恒山五台日记（1923年）
熊希龄 五台山游记（1925年）
吴少成 五台山游记（1926年）
广明 朝五台山礼文殊菩萨感应记（1929年）
张莲觉 游五台山记（1929年）
孙肖泉 纪五台之游（1931年）
张虎峰 本校师范科二年级旅行五台山纪略（1934年）
赵铉 五台山旅行记（1934年）
靳志 凌靳五台游稿序（1934年）
都锦生 五台山纪游（1935年）
黄九如 游五台山（1935年）
韩宗颜 游五台山杂记（1936年）
金台 五台记游（1936年）
尘空 礼五台山小记（1936年）
周肇祥 游五台日记（1936年）
赵露清 五台山进香记（1936年）
沈逸千 五台山印象（1936年）
孙石生 五台游记（时间不详）
后记

五台山作为佛教圣地，
历来受到国内外游客信众的
青睐，历代留存下来的游记
作品自然也有不少。目前，
能见到的五台山游记，最早
的是唐朝时来华日本僧人圆
仁所撰《入唐求法巡礼行记
》，其后是北宋时来华日本
僧人成寻所撰《参天台五台
山记》，辽、金、元时期的
游记尚未见到，入明之后则
有乔宇《五台山游记》、王
道行《游五台记》、顾绍芳
《游五台山记》、李维桢《
五台游记》、王思任《游五
台山记》、徐霞客《游五台
山日记》等游记，入清之后
则有李因笃《清凉游记》、
顾炎武《五台山游记》、释
智朴《台山游》、高士奇《
扈从西巡日记》、高懋功《
云中纪程》、郑性《北游记
》、王昶《台怀随笔》、禧
恩《燕晋纪游草》、释清福
《朝拜五台》、王廉《游五
台山日记》、高鹤年《五台
游访记》、朱耀南《五台山
记》等游记。这些古代五台
山游记，其中不乏脍炙人口
的名篇佳作，虽体裁不一、
内容有别，但为今人了解当
时五台山的实际面貌提供了
可靠的资料。
进入民国之后，随着现
代旅游业的快速发展，国内
旅行主体开始由官员士人向
普通民众转变，造访五台山
的旅行者数量开始增多，以
致留下来的游记数量也大幅
增加，其记录的内容也随着
社会发展变迁极具时代特色
。比如，张相文《五台山参
佛日记》、高鹤年《五台山
游记》、超尘《游五台山记
》、汪定安《五台山游记》
、蒋维乔《五台山纪游》、
袁希涛《游五台山记》、罗
杰《五台山礼佛日记》、缪
秋杰《游恒山五台日记》、
熊希龄《五台山游记》、吴
少成《五台山游记》、广明
《朝五台礼文殊菩萨感应记
》、张莲觉《游五台山记》
、李相之《五台山游记》、
张虎峰《本校师范科二年级
旅行五台山纪略》、靳志《
凌靳五台游稿序》、都锦生
《五台山纪游》、金台《五
台记游》、尘空《礼五台山
小记》、傅增湘《五台山游
记》、周肇祥《游五台日记
》、赵露清《五台山进香记
》等。与古代五台山游记相
比，民国五台山游记尚未引
起学界重视，这显然与其重
要的历史地位极不相称，可
谓是一份内蕴丰富的学术宝
藏。
另外，近代以来造访五
台山的外国人开始逐渐增多
，其中不少人亦作有游记或
回忆录。比如，日本人小栗
栖香顶《北京纪游》、伊东
忠太《五台山》、堀贤雄《
尊由连枝达赖喇嘛会见记》
、寺本婉雅《五台山行》、
神月彻宗《西天东土》、小
野玄妙《五台山记》、平田
饶《五台山游记》、道端良
秀《五台山纪行》、立野信
之《五台山》、三上谛听《
五台山纪行》、小野胜年《
五台山纪行》、上阪泰山《
五台山随想记》、宫本敏行
《山西学术纪行》、外务省
调查部第三课《瑞应寺并I2
五台山访问记》；德国人李
希霍芬（Ferdinand Paul
Wilhelm Richthofen）《李
希霍芬中国旅行日记》、海
因里希·哈克曼（Heinrich
Hackmann）《在东方的德
国学者》；英国人李提摩太
（Timothy Richard）《在
华四十五年——李提摩太回
忆录》；俄国人璞科第
（Dmitril Dmitrievich
Pokotilov）《五台山的过去
与现在：1889年5月旅行报
告》；美国人维理士
（Bailey Wilis）《友好的中
国：在中国人之间徒步两千
里》、璀伯《山西旅行谈》
、玛丽（Mary Augusta
Mullikin）《中国九大圣山
：1935～1936年朝圣旅行
的记录》；芬兰人马达汉（
Mannerheim Gustav）《西
域考察日记》；美籍奥地利
人埃米尔·斐士（Emil
Sigmund Fischer）《神圣
的五台山：关于从太原府经
五台山到蒙古边境的现代旅
行》；挪威人艾香德（Karl
Ludvig Reichelt）《西北旅
行布道记》。这些外国人的
身份不一，有学者，有佛教
徒，有外交官，有军人，有
传教士，有商人，有画家。
这些记录外国人在五台山所
见所闻的游记，不仅是研究
近代中外关系史的重要史料
，同样也是研究近代山西以
及五台山不可多得的珍贵资
料，值得引起学人重视，暂
留待日后整理。
有鉴于此，笔者将以五
台山为主题的游记和涉及五
台山的游记纳入自己的关注
范围，历时近三个春秋，旁
搜远绍，基本上已将国内外
关于五台山的游记搜罗全面
，只有少数游记因信息不全
暂未找到。在此基础上，计
划选择一些具有代表性的五
台山游记进行整理，以资料
汇编的形式将其逐步出版，
形成《民国五台山游记辑注
》《古代五台山游记选编》
《外国五台山游记选编》三
本书，以期能够勾勒出五台
山在不同时期、不同人物眼
中的形象，以“他者”的视角
重现山西及五台山的历史面
貌，为构建“五台山学”提供
必要的史料支撑。
现在先将《民国五台山
游记辑注》出版，望起抛砖
引玉之效果，使学界同仁和
读者更多地关注五台山研究
。由于时间和水平有限，疏
漏之处在所难免，还望不吝
赐教。