《技术与时间》是法国当代哲学家贝尔纳·斯蒂格勒所著《技术与时间》系列前三卷之合集，系作者在德里达指导下，积十多年的研究和教学成果而成的鸿篇巨著，开创了当代技术和时间哲学的一个新方向，被认为是20世纪末法国哲学界代表作品之一。
本书从人类固有的“缺陷存在”和“代具性”这两个品质出发，对技术与时间在人类本性中的作用和地位进行重新讨论，从而建立技术与时间二者和人的本性之间新的关系；并从现代技术发展的角度，对人类之本提出了新的见解；对人类原有的特定记忆、种族记忆及个体记忆逐渐为新生的机器记忆所取代的社会现状，进行了深刻反思；也描述了现代科学技术，尤其是视听技术的飞速发展对人的广义上的“存在”所造成的影响。

第一卷：爱比米修斯的过失
人的发明
技术学与人类学
谁？什么？人的发明
普罗米修斯的肝脏
已经在此
“什么”的解脱
第二卷：迷失方向
拼写文字的时代
迷惑的生成
记忆的工业化
时间客体与滞留有限性
第三卷：电影的时间与存在之痛的问题
电影的时间
意识犹如电影
“我”和“我们”：美国的接受政策
我们的教学机构的动荡
进行区别
技术科学与复制
后记：人类世中能力与功能的新冲突

法国当代著名哲学家贝尔纳·斯蒂格勒的鸿篇巨著
技术哲学的扛鼎之作，批判数字化资本主义的代表作品
全新中文修订版，三卷合一，特别收录斯蒂格勒全新再版序言和后记
从现代技术发展的角度，对人类之本提出全新见解

前言
本书探讨的对象是技术，它被理解为代表着一切即
将来临的可能性和未来的可能性之视域。十年前，当我
构思最初的轮廓时，这个问题还显得次要。如今，它贯
穿所有的研究，其范围之广，无所不及。虽然这个问题
提出的工作极富刺激性，而且也引起了人们的关切，但
是其紧迫感才刚刚开始被意识到。这是一项长期的工作
，它在经过了一段不可避免的沉闷和可怕的焦虑之后被
提了出来，坚忍和艰难使它更富于趣味。在此，我要把
这个问题的艰巨性及其必然性正告读者：哲学自古至今
把技术遗弃在思维对象之外。技术即无思。由技术的强
大动力在我们时代的舞台上造成的巨变引来了一系列的
反应。无论这些反应是直接的还是间接的，或是媒体化
的，无论它们是“肤浅的”还是深思熟虑的，都必须给
以超越。现时代已被卷入了一种隐约的决策（危机）过
程的旋涡，这个过程的机制和趋势尚晦暗不清，必须经
过艰巨的努力才能使之变得可以理解。这种努力既要求
回忆过去，同样也要求注重当前发生的事物的复杂性。
本书所阐发的观点仅仅是一个尝试，它与其说是结论，
不如说是探索：探索（用手实现的探索）正是这种反思
的对象本身。
即将来临的不可能性从未像今天这样迫近，以至于
时间的激流在它本应敞开未来的明晰性的时候，却变得
更加自相矛盾了。一种根本的立场和观点的转变势在必
行，它越是不可避免，就越会遭遇抵抗。积怨和否弃既
代表着顽固势力，同时也标志着它的瓦解，这一点早在
一个世纪之前就被尼采和弗洛伊德置于他们的沉思中心
。他们的思想从来没有像今天这样获得多方面的印证。
读者因而会察觉，这些在本书中几乎没有被引用的作者
，实际上处在我试图展开的视线的焦点。我很遗憾不能
向众多的朋友以及他们对这项研究工作给予的支持言谢
。我谨向图卢兹-米拉伊大学教授热拉尔·格拉内尔表
示深深的感谢。他的热诚、严谨——这是有幸在他指导
下从事过研究的人们所共知的——唤醒了我对（向事物
本身、向形而上）回归和大转折的必然性的认识。我在
此也向蒙代夫人、埃丽雅娜·埃思古巴斯、阿妮克·若
兰、列维·埃伯拉尔夫人以及伊丽莎白·李加尔表示谢
意。她们的珍贵指教反映在字里行间。雅克·德里达的
著作是这项研究之所以可能的前提。我力求在阅读德里
达著作的过程中，既忠实原著，又要（从“延异”的各
种角度）和这样一位富于感召力的导师的诱人的精神财
富做抗争。其诱人处尤在于导师本身对一切权威性持怀
疑的态度。雅克·德里达对不同己见的可能性的巨大的
奉献精神不仅仅停留于一种典型的论述和沉思的对象，
他由此倡导一种人生风格，一种人生的思想和思想的人
生。这种风格使他在与学生、好友的交往中以及在诸种
私人或公共的关系中，既实事求是地肯定自己的著述，
又对其权威所及的界限持非常审慎的态度。如果不是让
-弗朗索瓦·里奥达尔接受我进入国际哲学院，如果没
有他因此为我建立的同他本人，以及其他朋友（在此不
能一一言谢）的交流，毫无疑问，这项研究在我看来不
可能迈出关键性的步伐。保尔·维里略、雷吉·德布莱
以及安托万·杜劳尔同我的交流，不仅丰富了这项工作
，而且给予我难以估量的鼓励。朋友常常是对工作的最
珍贵的督促者。我和安托万·贝尔曼、蒂埃里·夏普还
有如今已经去世的米歇尔·塞尔维叶共同分担过的记忆
问题的烦恼和奥秘，在此也尽收文中。卡特琳·马拉伯
在进行自己的研究的同时，不仅在工作上，而且在日常
生活烦琐的困难中也给我以勉励和关照。我们被柔情一
同系于严谨的哲学追求，这种追求使我们聚合，同样也
带来一种争斗的气氛，正如赫西奥德以黑夜之女爱丽丝
为名唱颂的那样，这是一种既富于创造性又具有危险性
的竞争。我对缺乏共同体者的共同体（这是一个在我试
图探讨的主题深处的既华美又可怕的概念）的体验从未
像和卡特琳在一起时那样彻底，这种体验既在概念中，
又在爱的圈子里，即便是为了形成概念，为了概念的爱
，也是如此。她把对概念的爱称作爱情的终结（哲学企
图“废除它爱智的名分以便成为切实的知识”）。我的
孩子巴尔巴拉和于连在长大成人的同时，也经历了一本
书这样一个不同寻常的同胞的孕育和出世。但愿这一段
令我无暇旁顾的时期还是给他们留下了一丝喜悦。这个
最终的产物已经留在我的身后，我想它应当转向一个已
不属于我的未来，但愿它也能为孩子们开花结果。我的
学生们也常常为本书中不少观点的成熟提出过宝贵的见
解，在此对他们表示感谢。我也要谢谢贡比涅大学的校
领导，他们觉察到了哲学和技术之间的交流的紧迫性和
必然性。作为这项交流荣幸的受益者和积极的参与者，
我对校方这种难得的明智深感钦佩。最后，我要感谢罗
歇·雷加尔、雅克·塔尔奈罗，还有“科学和工业城”
：没有他们的支持，这本书是不可能问世的。

作为德里达的继承人，斯蒂格勒在技术命运的
哲学分析领域开启了一个转折。
——戈里高利·沙东斯基
技术是造就变化的时代力量。在冷静观察技术
对人类的影响后，贝尔纳·斯蒂格勒发出了郑重的
警告：“技术是人类的解药，也是人类的毒药。我
们要对技术的高速发展心存警惕。我们需要创造一
种新的技术文化，去应对技术的时代。”
——《解放报》
斯蒂格勒以《技术与时间》等著作重新讨论了
技术在人类本性中的作用和地位，是当代西方社会
批判理论阵营中重要的代表人物。
——张一兵