就像是古希腊神话中，皮格马利翁爱上了他亲手雕塑的加拉泰亚，每个人也在“创造”着生活中自我和他人的角色。虽然，他人在我们看来就是他们本来的样子，是我们“发现”了他们，但是关系中包含着无意识的复杂心理过程，引导我们用自己构建的方式去感受他人。
心理分析理论使得我们能够很好地理解人们如何无意识地创造其需要和恐惧，但大多数治疗师对此没有深刻的理解。治疗师经常变得和病人一样，忽略了在人际关系中创造他人时自己所扮演的角色，使得病人好像只是不幸“有”个冷漠的母亲，或者“找了”一个缺乏爱心的伴侣。
其实，每个人都像一位导演，在舞台上将其他人塑造成某一个角色，而其他人也会将我们塑造成他们剧本当中的角色。

朱瑟琳·乔塞尔森，著名心理学大师欧文·亚隆的得意门生，执业心理治疗师，密歇根大学临床心理学博士，菲尔丁研究生院的心理学教授。由美国职业心理学委员会(ABPP)认证，曾在耶路撒冷希伯来大学和哈佛大学任教，获得美国心理学会颁发的亨利A．莫里奖和富步雷奖。
著有《我和你：人际关系的解析》《发现她自己：女性认同发展之路》(1987)等，她还发表了很多关于青少年、女性和叙事的文章。

前言
第一章　彼此创造
第二章　在记忆中重塑对方
第三章　你是我不能忍受的自己：唐娜和洛玻塔
第四章　舞台上不许有感情：马克和琼
第五章　“女儿就是女儿”：玛丽和拉维妮娜
第六章　安全结：汤姆和凯茜
第七章　皮格马利翁和加拉泰亚
注释
致谢
参考文献
译者后记

“我发现了你，还是我
创造了你？”这是人际关
系的基本问题之一，在精
神分析学家D。W。温尼
科特（D.W.Winnicott）
的洞察之中可以看到对这
个问题的思考。但是，很
少有人公开讨论或者私底
下问过自己这个问题。发
现与创造存在于所有的人
际关系之中。他人所具有
的特征，是从他们之前独
特的关系中演化而来的，
而我们被这些特征所吸引
。然而，我们看到了他人
身上的哪个特征，我们放
大了他们身上的哪个特征
，我们努力想要在他们身
上植入哪个特征，这些全
部都是创造的结果。
我们无意识的涓涓细
流汇聚在我们亲密的关系
之中。在人们看来，生活
中的其他人可能是被发现
的，存在于已经形成的状
态之中，正如他们经常被
创造出来一样。随着自己
的需要在别人宜人的精神
土壤中生根，这些创造行
为无意识地出现，而且这
种愿望与实现愿望的巧合
把人们联系在了一起。他
人重要性的本质在于寻找
表达的具体需要，而且这
些需要往往与有意识感受
和希望的东西不一致。因
此，人们需要亲密的人来
体现自己隐藏的一面，或
者使亲密的人成为惩罚的
力量，表明他们对“坏的”
他人的愤怒和憎恨，并且
与对方一起被锁在关系之
中。
关系是被创造的，而
不是被发现的。心理分析
理论提供了丰富的理解，
帮助人们了解如何无意识
地创造自己既需要又害怕
的东西。但是，大多数治
疗师还没有很好地理解这
些过程。治疗师经常变得
和病人一样，忽略在生活
中创造与他人的关系时自
己的角色，使得病人好像
只是不幸“有”个冷漠的母
亲或者“找了”一个缺乏爱
心的伴侣。人际关系中的
创造过程大部分是无意识
的，很难被看到。结果，
大多数关系理论家虽知其
存在，却很少阐释这一过
程是如何展开和显现的。
这本书是用心理学术语解
释人们创造彼此微妙的相
互作用的一次努力。
我写就这本书的愿望
来自三个方面。一是我对
多年来我所做的关系访问
中所呈现的罗生门般的特
点的迷恋。从两个方面讲
述的关系故事照亮人们之
间流动的空间，在这个空
间中关系被动态地创造和
再创造。二是我对于把心
理咨询中过渡性客体体验
（transitional object
experience）和投射认同
（projective identification
）这些概念介绍给大家的
兴趣，以及它们在普通人
类体验中作用的思考。这
些已经在精神分析场景和
越来越多的婴儿早期发展
中得到了很好的理解，但
在一般关系中却没有。因
此，我用发展的观点看待
这个相互构成、彼此交织
的世界的演化（Stolorow
等人，2001）。三是我
对临床案例研讨会（和回
应发表了的案例报告）中
的未经检验的客观性越来
越没有耐性。当治疗师描
述病人生活中的人们时，
常用确定性的措词，比如
“这个病人有一个自恋并
且要求苛刻的母亲”，或
者“这个病人的父亲是一
个只关心自己又有控制欲
的人”。“你的意思是，这
个病人感受到她的母亲自
恋并且要求苛刻，或者认
为她的母亲自恋并且要求
苛刻。”我总是带着牢骚
纠正说。心理学家和治疗
师太容易成为客观主义的
谬误（objectivist fallacy
）的牺牲品了，他们会相
信人们对他们生活中他人
描述的表面现象（这也越
来越多地发生在叙述性的
研究中）。然而，谨记互
为主体的空间中创造的复
杂性是更大的挑战。我怀
着鼓励人们增强对这些复
杂性的意识的目标，详述
我们在生活中创造他人的
过程。

心理学大师欧文·亚隆鼎力推荐！
欧文·亚隆心理学院执行院长朱瑟琳·乔塞尔森的又一力作！
到底是我发现了你，还是我创造了你？
这是一本心理方面的书，分析了四组人的关系，重点关注他们的生活——是怎样彼此创造的。

在《战争与和平》中
，想要挣脱消沉的安德烈
爱上了在他眼中象征着愉
悦和重生的娜塔莎。娜塔
莎并不知道自己对于安德
烈的意义。两人相爱了。
但安德烈从一开始爱的就
不是娜塔莎，而是被自己
赋予了无限美好之情的娜
塔莎，当安德烈看待娜塔
莎的眼光改变后，他感到
娜塔莎失去了光润，变成
了一个柔弱又痴情的孩子
。而对于娜塔莎来说，她
还是自己，她先被奉为新
生的使者，然后又被遗弃
了。这一切是怎么发生的
呢？是什么导致了娜塔莎
的角色改变？人们之间的
心理互动是件微妙又神奇
的事情。我们是如何在无
意之中扮演了别人的良师
益友，充当了他人的保护
者或者出气筒的呢？我们
为什么有时有“人在江湖
，身不由己”的感觉呢？
在本书中你会发现答案。
本书的作者朱瑟琳·乔
塞尔森博士是著名心理学
大师欧文·亚隆的得意门
生，是一名资深的心理治
疗师。本书运用心理学理
论，通过四个案例，从心
理学的角度阐释了人们是
如何创造了对他人的幻想
以及安排了他人在自己生
活中的角色的。
本书共七章，第一、
第二章为引言和理论铺垫
，第三、第四、第五、第
六章讲述了案例，并逐一
从两个讲述者的角度对案
例进行了分析，第七章对
前述案例进行了总结并系
统介绍了关系文化、关系
模式等理念。
本书第一、第二、第
三、第四、第六章主要是
由高榕翻译，第五、第七
章由温曼翻译，温曼对全
书做了统稿。鉴于水平所
限，疏漏谬误之处请各位
读者见谅并指正。
由衷地感谢在翻译工
作中给予我帮助和指导的
师长和朋友——王正、王
同位、刘秀彩、王淑兰、
吴保华、王锦兰、吴杰以
及热心启发我的各位同仁
。特别感谢家人和好友的
支持、关心和理解。感谢
出版社的各位工作人员，
谢谢你们对我的帮助和信
任。翻译工作让我感到充
实、快乐。
皮格马利翁创造了少
女雕像，并爱上了她。希
望有兴趣的读者能把这本
书带回去，在阅读中喜欢
上它。

惊人的洞察力和同情
心！这本见解深刻、引人
入胜的书不可不读，尤其
是对于那些想要了解人如
何在关系中创造出自己的
现实的读者。清晰的条理
，令人回味的语言。细致
的分析与案例研究，展示
出人们彼此构建的动态过
程。读完后，治疗师对来
访者的看待，人们对自己
的关系的看待，都会产生
新的启发。
——欧文·亚隆 美国
团体心理治疗的权威、精
神医学大师、存在主义治
疗三大代表人物之一
人类以心理活动构建
周遭的人际世界，作者无
疑抓住了这些心理活动的
瞬间。没有哪位心理学家
能够这样精确地描述出我
们如何在人际互动中认识
自我，又是如何在发现和
创造的过程中扮演了自己
的角色。无论爱人、女儿
还是朋友，都是我们把自
己和其他人带进了一种关
系当中。在本书中，作者
将她的重要研究扩展到识
别人际关系中未曾预期的
层面。
——特里·阿普特 剑桥
大学社会心理学家，著有
《妹妹结》（The Sister
Knot）
本书对人际关系中的
无意识过程给予了清晰有
力的描述，非常有价值，
无论对于治疗师、来访者
，还是对于任何热衷于探
究人类思维是怎样在人际
互动中彼此创造的心理学
爱好者，都是这样。作者
向我们指出：我们的原生
家庭、当前的人际关系、
他人留给自己的印象、自
己留给他人的印象，是怎
样复杂地影响着我们的情
绪反应。
——安妮·罗杰斯

引言
爱丽丝是个成功的作家兼编辑，她25年的婚姻以离婚收场。一年后，她听说前夫鲍勃在跟一个名叫佩琪的女生意人交往，佩琪是个年轻一些的运动型女性。据朋友说，鲍勃与佩琪刚从圣托马斯z回来，他现在算得上是红酒专家，还开始慢跑和打网球。爱丽丝惊呆了。“鲍勃一直讨厌去海滩，我从没能让他在海边待上一天以上。他也对锻炼身体不屑一顾，总是拿那些锻炼身体的人寻开心。至于红酒，他对任何酒精饮品的态度，跟他对锻炼和海滩的态度没什么差别。我真不能相信这是同一个人。”
这算不上什么不同寻常的经历。某个你自以为了解的人开始一段新恋情后，会在一夜之间改头换面，爱情好像可以给他们新生。而我们可能会像爱丽丝那样，感觉自己从未真正了解过这个人，即使跟他一起生活了25年。要如何解释这种现象呢？是我们对那人一直都有的禀性视而不见吗？是人在换了伴侣后会改变吗？还是有人可以把某人身上别人都无法触及的品性发掘出来呢？说到底，去不去海滩，愿不愿意锻炼，喝不喝红酒，这些似乎都是天生的，不是想改就能改的品位问题，尤其是在中年。
当然，文学、哲学、心理学和社会学对于人类群居生活中这种说不完的复杂事情已经做出了很多解释。然而并没有任何一种解释可以放之四海而皆准，能够把我们彼此间的误解、人世间无穷尽的排列组合全部涵盖。心理学和社会学中的系统理论把关系生活看作一种连锁格式，人们创造出这种格式来维持彼此问相处的特定方式，这种格式一旦确立，就很难改变。
在本书中，分析人们通过无意识的心理活动“创造”彼此的方式是我的兴趣所在。与其认定人们本性难移，我宁愿相信人们性格易变，每个人都有可能在彼此不断发展的剧情中露把脸。我们每个人都像是剧场里的导演，找人饰演自己舞台上的角色，与此同时，别人也把我们排进他们的戏剧之中。
有时候，剧情需要相似性，一方可能会让步，转而去喜欢他们亲近的人所喜欢的。而在别的戏中，剧情需要差异性，这个人喜欢的会让那个人不喜欢。改变剧情或者出场演员，会让人生的道具和对白改变。
然而，我们对于彼此的影响，远比喜欢或者不喜欢深入得多，也宽泛得多。心理学家一直认为精神分析是一个剧场，我们的心理剧目就在这个剧场的舞台上上演。。在精神分析式的诊疗中，病人最终会在治疗师那里“创造”出一个个已经成为他心理世界一部分的人物，而精神分析一直致力于去理解的是，这样的剧情如何在分析式情境中上演，精神分析师们又是如何在病人的内心世界中被赋予各种角色的。。然而这种创造过程并不仅限于心理诊疗的情境。在实际生活中，我们都在某种程度上处于精神分析师的位置，我们受到压力，被迫演出代表与我们密切接触的人的心理层面的角色。我们也以类似的方式，“创造”那些我们相互依赖着生活的人。正如精神分析学家史蒂芬·米切尔(Stephen Michell，1988)所说，思想活动本身是关系式形态的合成体。精神分析场景(。psychoanalytic situation)的独特之处仅仅在于，它把创造的过程当作研究对象。生活中，我们就是简单地、自然而然地做着这样的事情，很少意识到自己参与创造了那些生活在我们私人舞台上的他者，很少意识到我们在别人内心戏剧中所扮演的角色。
我们在跟人的相互作用中创造自己，也创造彼此的关系。我们请人出演我们的剧目，对方也请我们饰演他们的剧中人。我们很少仔细地审视自己在别人生活中的角色，只要对方在我们的剧中表现令人满意。我有一个名叫琳恩的病人，她的丈夫霍华德在结婚5年后跟她分手，并跟她说，“你不再是你了。”琳恩在接下来的两年里一直接受心理治疗，想要弄明白前夫说这句话的意思。琳恩曾经因为霍华德的爱，感觉如此振奋、如此被珍视，他们的关系曾经让她感到非同寻常的亲密和满足。直到最后，琳恩才痛苦地认识到，霍华德构建并深爱的琳恩跟她本人并不是同一个人，以前不是j一直都不是。实际上，是霍华德无法再在琳恩身上找到自己创造的那个她了，这让琳恩怀疑，他是否真的爱过她。 在《战争与和平》(War and Peace)里，安德烈(Andrey)从一段时间的消沉和绝望之中抬起头来，爱上了娜塔莎(Natasha)，他无意间听到她的无心之语，看到她在美丽的夜色中散发出的迷人魅力。对他来说，娜塔莎象征着愉悦和重生，他甚至还没跟她说话就爱上了她。“安德烈公爵心里觉得，娜塔莎身上存在那样一个他认为完全陌生的、充满着他所不熟知的、欢乐的特殊世界……那个陌生的世界曾经激起了他的欲望……他看着娜塔莎唱歌，某种新的、幸福的感觉在他灵魂中悸动”。但这种感觉仅仅持续到他向她求婚，之后“他心中忽然有什么东西起了变化：从前那种富有诗意的神秘的情欲诱惑不复存在了，取而代之的是对她那女性的、孩子气的软弱的怜惜，对她那热情和信任的畏惧”。娜塔莎好像神奇地变成了一个甜美、柔弱又痴情的孩子。安德烈是知识分子，比她大很多。娜塔莎不确定他想从自己这里得到什么。她奇怪，“他要在我身上寻找