本书视角新颖，从小处入手，烛幽探微，以灵动、风趣、简约的报刊专栏式散文笔法，赏玩《红楼梦》旖旎风光、绝代风情。从无材补天巨石幻化的通灵宝玉、绛珠仙草临凡为潇湘妃子、暗喻薛宝钗“热毒”品性的冷香丸、冰山雌凤的朝阳五凤钗，到黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、宝琴立雪、刘姥姥吃茄鲞，以及《红楼梦》的园林建筑、琴棋书画、饮食茶酒、服饰穿戴、婚丧礼祭等，条分缕析，于细微处见精神，探讨《红楼梦》如何用小物件做大文章，展现贵族社会风情，构筑艺术大厦。

马瑞芳，1942年生于山东青州。山东大学中文系教授、博士生导师，中国作家协会全国委员会荣誉委员。曾任山东大学古代文学学科学术带头人、山东省作协副主席、山东省政协常委会委员、山东省人大常委会委员。
出版作品四十余种，代表作如专著《幻由人生——蒲松龄传》《中国古代小说构思学》、长篇小说《蓝眼睛·黑眼睛》《天眼》《感受四季》、散文集《煎饼花儿》《百家讲坛：这张“魔鬼的床”》等。曾获全国优秀长篇小说奖、全国纪实散文奖、首届全国少数民族创作散文一等奖、全国女性文学创作奖和理论创新奖，并多次荣获山东省社会科学优秀科研成果奖。

引言：花娇月媚 诗情画意
通灵宝玉：贾宝玉还是曹雪芹
绛珠仙草：林黛玉情痴三生
宝钗金锁：和尚给的还是薛家造的
朝阳五凤挂珠钗：王熙凤的命运化首饰
钟鸣鼎食国公府：荣禧堂和贾母“饭局”
贾母碧纱橱：贾府顶尖人物的玲珑宝塔
秦可卿香闺和贾宝玉春梦
群芳髓·千红窟·万艳杯
薛宝钗的家居服和冷香丸
周瑞家的送宫花
刘姥姥揣测自鸣钟
贾蓉借玻璃炕屏
风月宝鉴
秦可卿淫丧天香楼
秦可卿死封龙禁尉
铁槛寺和馒头庵
北静王送鹡鸰香串
香袋香玉九连环
天上人间大观园
有凤来仪潇湘馆
红香绿玉怡红院
萝石清芬蘅芜苑
黛玉葬花：《红楼梦》最优美的行为艺术
宝钗扑蝶：《红楼梦》最有心的行为艺术
贾宝玉给林黛玉开药方
蒋玉菡赠茜香罗大红汗巾
金簪子掉到井里头
宝钗羞笼红麝香串
宝钗借扇机带双敲
题帕诗：林黛玉的爱情宣言
小荷叶小莲蓬汤
莺儿打络子 宝钗绣鸳鸯
冰片麝香白海棠
刘姥姥吃鸽蛋和茄鲞
栊翠庵品梅花雪
宝姐姐送燕窝
潇湘馆的玻璃绣球灯
大观园裘衣秀和宝琴立雪
贾母的品味
湘云醉卧：《红楼梦》最开心的行为艺术
呆香菱情解石榴裙
怡红夜宴掣花签
汉玉九龙珮和鸳鸯宝剑
傻大姐捡绣春囊
红楼最后那碗茶
谭外谈
红楼绮宴竞奢华
给外国留学生讲《红楼梦》
“好玩”的巅峰之作：《红楼梦》
对话电视剧《红楼梦》导演王扶林、李少红
刘心武“秦学”争议始末
后记

几年前参加中国作家代
表团访问罗马尼亚，我在下
榻的前罗共中央招待所请布
加勒斯特大学的汉学家吃饭
，三个吉卜赛艺人主动来弹
琴。作为“外宾”，自然不能
不听，更不好意思白听。后
来我说：虽然不得不支付二
十美元小费，但总算在异国
他乡制造点儿贾府“钟鸣鼎
食”的气氛！我们的话题是
《红楼梦》啊！当时，我问
褐发碧眼的杨玲教授：你为
什么费这么大力气翻译我们
的《红楼梦》？她的回答我
至今记忆犹新：“《红楼梦
》是欧洲文化从来没有达到
的高度。”
罗马尼亚汉学家说得不
错，欧洲文化高峰被认为是
莎士比亚戏剧。莎士比亚用
几十个剧创造百十位活灵活
现的人物，曹雪芹用一部未
完的《红楼梦》也创造百十
位活灵活现的人物。莎剧一
些次要人物比如仆役、使女
相对单调，有时这个剧和那
个剧互相重复。《红楼梦》
绝对没有雷同人物。同是小
姐，黛玉、宝钗、湘云各有
各的心思，各有各的语言，
各有各的处事方式；同是丫
鬟，晴雯不会跟袭人类似，
性格相似的袭人跟麝月仍有
很大不同；同是管家，周瑞
家的八面玲珑，林之孝家的
就有点儿“托大”；《红楼梦
》人物写得好，连偶尔露峥
嵘的焦大，都被鲁迅先生说
成是“贾府的屈原”。
《红楼梦》是上千年才
出一部的好小说。它不仅仅
是好小说，还是中华文化标
志性“建筑”，红学家都说《
红楼梦》“文备众体”。《红
楼梦》虽是好玩的小说，但
中国古代文化精华，比如《
诗经》、《楚辞》、唐诗、
宋词、元曲、明清传奇，还
有经、史、子，都被曹雪芹
熔铸到他的“闲书”里了。
《红楼梦》里有曲折新
奇的故事，灵动飞扬的人物
，更有丰富别致的风物。当
曹雪芹生动细致地写贵族大
家庭的吃喝玩乐、婚丧礼祭
，描摹贵族男女的诗意享乐
时，这些风物起了举足轻重
的作用。
什么可算《红楼梦》风
物？人物身上穿的，头上戴
的，嘴里吃的，平时住的，
举凡建筑园林、服饰装扮、
饮食茶酒，都可以算。
《红楼梦》的可贵还在
于它描写的爱情在古代小说
戏剧中独一份儿。宝黛爱情
不是一见钟情，也基本不算
青梅竹马，是志趣一致、爱
好相同、心灵呼应。曹雪芹
既没像《西厢记》写一男一
女“佛殿相逢”，也没像《牡
丹亭》写人鬼魂魄相从，更
不像《金瓶梅》写尽床上功
夫。曹雪芹写的宝黛爱情主
要是精神恋爱，是从未有过
的三世情，而三世情恰好从
“物”开始。林黛玉前身绛珠
仙草受到贾宝玉前身神瑛侍
者浇灌，林黛玉下凡，是来
向神瑛侍者还泪的。进入贾
府，宝黛也总是跟那些诗意
化的“物”联系在一起，黛玉
扛着花锄来葬花；宝玉挨打
后黛玉收到了两块旧手帕，
写上诗成了“诗帕”；宝玉为
阻止黛玉离开贾府，把架子
上的西洋自动船藏到被窝里
……《红楼梦》写爱情用的
是花娇月媚的文字，跟“色”
跟“俗”一点儿不沾边。
古代人情小说以《金瓶
梅》为始祖，以《红楼梦》
为顶峰。《金瓶梅》以写封
建社会中下层官场、商海、
市井风土人情见长，《红楼
梦》则以描绘贵族风情、豪
门奢富、公子小姐精神世界
取胜。两者均不像《三国演
义》、《水浒传》、《西游
记》那样依仗攻城拔寨、英
雄传奇、神魔斗法悦人，而
以烛幽探微、别致多彩的风
物传奇动人。两者都以家族
、家庭为叙事中心，都善于
用小物件做大文章，但又有
很大不同。《金瓶梅》重在
画俗人、叙俗事、表俗情，
阐发情欲淫欲，洋溢市井氛
围。《红楼梦》则重于写文
雅之人，述高雅之事，琴棋
书画、诗情画意，彰显文人
雅趣与贵族气息。《红楼梦
》受《金瓶梅》的影响，但
二者有雅俗之分。同是表达
感情，潘金莲弹着琵琶唱社
会上流行的俗曲，林黛玉手
扶花锄吟唱自己创作的心灵
之歌。《红楼梦》风物典雅
，因为跟这些风物有关的人
是雅人：是黛玉、宝钗、湘
云这些深闺才女，凤姐这类
家政达人，贾母这类享乐高
手。
《红楼梦》风物不是寻
常小说道具，而是一枝一叶
总关情，关乎中华文化，关
乎人物命运，关乎故事情节
走向。如：
贾宝玉脖子上挂块通灵
宝玉，薛宝钗脖子上挂块金
锁，史湘云脖子上挂块金麒
麟。宝玉、金锁、金麒麟，
非金即玉，都是“物”，林黛
玉一概没有，经常酸溜溜地
说：我哪有什么金啊玉啊？
我只不过是个草木之人！其
实，林黛玉本身就是最珍奇
的物，她的前身是灵河岸边
、三生石畔的绛珠仙草。通
灵宝玉和金锁，决定“金玉
良缘”和贾府甚至朝廷权力
斗争。绛珠仙草决定“木石
前盟”即宝黛爱情全过程。
金玉良缘和木石前盟交锋，
构成《红楼梦》情节主线。
薛宝钗服用的冷香丸不
是寻常的药丸，而是“妇德
完人”的个性和命运。
金光灿灿的朝阳五凤钗
隐喻“冰山雌凤”王熙凤的人
生轨迹。
林黛玉初进贾府看到荣
禧堂，那才叫排场！黛玉父
亲出身探花，任职盐政，官
不小，钱不少，但黛玉见了
荣禧堂，就知道什么叫小巫
见大巫了。
贾宝玉在秦可卿房间午
休，武则天、西施用过的东
西都成了秦可卿房间的摆设