本书为国家社会科学基金重大项目“多卷本《中国现当代旧体诗词编年史》编纂与研究及数据库建设”(18ZDA263)阶段性成果。
本书从新旧论争的角度探讨近百年来现代中国旧体诗词创作与研究的基本问题。虽然与文化意义上的新旧之争直接相关，但回到文学和文体意义上探讨新旧之争是本书的出发点。在以新文学为中心的百年中国文学学术秩序中，包括旧体诗词在内的民族传统旧体文学长期以来遭到忽视或贬抑，但实际上百年中国旧体诗词虽然历经多次新旧之争，如五四时期、抗战时期等，依旧顽强地延续着漫长的中国古典诗歌传统的现代命脉。与百年中国新诗创作相比，百年中国旧体诗词创作不仅在整体上取得了毫不逊色的历史成就，而且在特定历史时期或稍逊风骚、或并驾齐驱、或风头有过之而无不及。百年中国旧体诗词的文体命运与现行的文学教育制度、媒介传播方式等有关。现代中国旧体诗词文献浩如烟海，随着新世纪学界与出版界对百年旧体文献的大规模发掘与整理，现代中国文学史的另一侧面如同海面下的冰山，正在日益显露出来。惟有突破既有的新旧二元对立学术思维定势，方能客观地探讨近百年来不同诗人群体在特定历史时期的旧体诗词创作成就，由此大力推进现代中国旧体诗词的经典化进程，迎接中华诗词传统在新世纪的文体复兴。

第一章 迎中华诗词在新世纪的复兴
第二章 中华诗词的命脉及经典化问题
第三章 新旧之争与现代中国旧体诗词平议
第四章 学科权力与现代中国旧体诗词的文体命运
第五章 媒介传播与现代中国旧体诗词的文体命运
第六章 现代中国女性旧体诗词的历史浮沉与演变趋势
第七章 现代中国画家旧体诗词的历史浮沉与演变趋势
第八章 五四时期中国诗歌的新旧之争
第九章 五四时期中国诗体的新旧冲突
第十章 学衡派诗学的形成、重构与融合
第十一章 抗战时期旧体诗词的“合法性”建构问题
第十二章 抗战时期新文学家旧体诗词的文体变革
第十三章 抗战时期女性旧体诗词的艺术新变
第十四章 新中国旧体诗词研究的基本问题
第十五章 如何评价中国当代旧体诗词创作
第十六章 现代中国旧体诗词研究亟需实证精神
余论 新旧融合与现代中国诗歌史叙述
后记

代前言：从“合法性”论争到“合理性”论证*
——现当代旧体诗词研究的问题与方法三人谈
现当代旧体诗词研究是21世纪以来中国文学研究中
的学术焦点之一。为了总结成绩、推动研究进一步走向
深化，我们特邀请多年从事这方面研究的华中师范大学
文学院李遇春教授、上海大学文学院曹辛华教授和复旦
大学中国古代文学研究中心黄仁生教授，围绕现当代旧
体诗词研究的问题与方法展开对话，讨论现当代旧体诗
词文献的开掘与整理、诗词述史模式的调整与更新、诗
词传播与接受的场域与机制、诗词作家作品个案剖析等
话题。现整理出这篇文字，以飨读者。
——《文艺研究》编辑部
李遇春：进入21世纪以来，中国现当代文学中的“
新旧之争”再次成为学术焦点和文化热点。如何对中华
优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展、赓续源远
流长的中华诗词命脉，已然成为我们这个时代无法回避
的重大课题。近百年来，旧体诗词虽然一直存在着并发
展着，但长期处于被主流学术界所压抑或遮蔽的地位，
由此导致旧体诗词的文学史“合法性”问题长期未能化
解，学界深陷“新诗”（现代）与“旧诗”（传统）二
元对立思维模式中难以自拔。毋庸讳言，这种“合法性
”论争在很大程度上妨碍了中国现当代旧体诗词的“合
理性”论证，使得我们热衷于外部研究和宏观研究而相
对地忽视了内部研究和个案研究，无法直面真正的文学
史难题，比如诗词文献的开掘与整理、诗词述史模式的
调整与更新、诗词传播与接受的场域与机制、诗词作家
作品个案剖析等等。这种研究思路与方法上的偏执亟待
反思、调整。
感谢《文艺研究》编辑部的信任，委托我组织这次
三人谈！也谢谢复旦大学黄仁生教授和上海大学曹辛华
教授的热情支持！黄教授是古代文学研究专家，在元明
清文学研究方面有很深造诣。近年来，他致力于古今文
学演变研究，在打通古今上做出了不少成绩。曹教授长
期从事现当代旧体文学研究，所撰《民国词史考论》（
人民出版社，2017）入选国家哲学社会科学成果文库。
他主编的《全民国词》第一辑全15卷，2018年由浙江古
籍出版社出版，是现当代旧体诗词研究的重要文献。我
本人除了研究现当代小说外，近些年主要从事现当代旧
体诗词研究，从对新文学家旧体诗词的研究拓展到对整
个现当代旧体诗词创作情况的爬梳，目前正在主持国家
社会科学基金重大项目“多卷本《中国现当代旧体诗词
编年史》编纂与研究及数据库建设”。可以说，我们三
位都在这个研究领域里“浸泡”多年，但学术背景、观
照视角、切入路径又有所差异，一定程度上构成了互补
，今天咱们畅所欲言，好好儿聊聊。
一?重构历史叙述，厘清旧体诗词文献
李遇春：以我经验式的理解，旧体诗词其实是我们
既有的中国现当代文学史秩序中旁逸斜出的一种文体。
它被既有的新文学秩序抛离出来，是一个孤独的文学“
弃儿”形象，尽管它曾经是中国古代文学的“宠儿”。
长期以来，人们对现当代旧体诗词存在诸多误解，其中
最突出的有两种。一是文化视角上，旧体诗词被认为是
包含了封建落后文化意识的传统文学形式。为了反传统
，为了和封建意识形态告别，人们觉得应该把这种承载
了负面文化包袱的文体一并抛弃。一百多年来，这是一
个普遍的误解，很多评论家、作家都如是观，连叶圣陶
和郭沫若这样喜欢写旧体诗的新文学家也认为写旧体诗
是一种“骸骨的迷恋”。二是学术视角上，普遍认为这
是一个很窄的领域，数量小、资料少、价值低。但这是
一种非常主观的印象和偏见，主要是旧体诗词文献长期
得不到发掘和整理所致。事实证明，百年旧体诗词文献
资料是海量的，需要学界从量到质进行双重整理与重估
。我们需要进一步厘清百年来的现当代旧体诗词文献资
源，在此基础上重构中国现当代文学史叙述的新模式。
黄仁生：遇春教授谈的问题，关涉旧体诗词没有被
现当代文学学者写进文学史的深层原因。其实有关现当
代旧体诗词“入史”、地位与价值的问题，以前并非没
人关注。例如，胡适的《五十年来中国之文学》（《申
报》1923年五十周年纪念特刊）、陈子展的《中国近代
文学之变迁》（中华书局，1929）与《最近三十年中国
文学史》（上海太平洋书店，1930）、卢前的《近代中
国文学讲话》（上海会文堂新记书局，1930）、钱基博
的《现代中国文学史》（世界书局，1933），都是既论
新诗，也评旧诗，尽管对新、旧诗的评价各不相同，但
至少可以说，中国现代旧体诗词在最初的文学史中是与
新诗放在一起书写、关注的。当然，这与1950年以前中
国高校中文系的中国文学学科不分古代文学与现代文学
有关。
但到了20世纪五六十年代，各大学中文系开始把现
代文学（以新文学为中心）作为二级学科来建构，标志
是王瑶的《中国新文学史稿》（上册，开明书店，1951
；下册，新文艺出版社，1953）、张毕来的《新文学史
纲》（作家出版社，1955）、刘绶松的《中国新文学史
初稿》（作家出版社，1956）等兼作教材