《暗夜里的灯盏烛光》分为三辑：第一辑“暗夜中的光”收录了《温柔走进良夜》《赶在黎明前奔跑》等篇目，重在探究个体的心灵；第二辑“大地上的事情”收录了《父亲拔了输液器》等篇目，多为回忆父亲、姐姐等亲友间的情感互动；第三辑“木镇风物记”收录了《替一只苍耳活着》等篇目，重在描摹乡土风物。

石耿立，笔名耿立，中国作家协会会员，教授，当代著名散文家、诗人。
2014年第五期《北京文学》封面人物，获《人民日报》与中国作协“美丽中国”奖：作品获第四届在场主义散文奖、第六届老舍散文奖、《中国作家》第二届“中山杯”华侨华人文学奖：散文集入围第五届鲁迅文学奖：获山东省第二届泰山文艺奖：作品多次被《新华文摘》和国内多家权威选本选载，有广泛的影响。
《缅想的灵地》列《北京文学》评选“2010年中国当代文学最新作品排行榜”：《悲哉，上将军》201O年列《北京文学》评选“2009年中国当代文学最新作品排行榜”：散文多次名列中国散文排行榜前列。
曾出版《遮蔽与记忆》《无法湮灭的悲怆》《藏在草间》《青苍》《缅想的灵地》《新艺术散文概论》等十余本散文集。

第一辑 暗夜中的光
温柔走进良夜
赶在黎明前奔跑
暗夜的喉咙
这暗伤，无处可达
暗夜里的灯盏烛光
肉身考古学
第二辑 大地上的事情
父亲拔了输液器
遍地都是棉花
錾磨师傅
见龙在田
编年切片
羊的们
一叶如来
第三辑 木镇风物记
替一只苍耳活着
童谣是泥做的
木镇的屋檐
低于一棵草
乡间的雨
树有其命
地瓜，地瓜
韭花

著名评论家贺绍俊、王尧联袂推荐。
《暗夜里的灯盏烛光》是著名散文家耿立的全新散文集。耿立是国内重要的散文作家，两次入围鲁迅文学奖散文类前十。
耿立的散文创作题材广泛，既有细腻的情感呈现，也有灵魂层面的思索与剖析。

耿立的散文是一种自由
的书写，一种率真的表达。
耿立的散文有着小说叙述的
魅力，又有着思辨的深邃，
他在文体上并不是任性的，
而是循着精神的走向所留下
的履痕。耿立是乡土最孝顺
的儿子，他把乡土精神无限
延伸开来，连接到城市，连
接到未来。耿立的散文始终
保持着一个真实的自我，他
不卑不亢，不骄不躁，他用
一双清澈的眼睛看世界，他
乐于做一颗有着伟大信仰的
苍耳。
——贺绍俊
耿立是生活在城市的乡
村书写者。他的笔墨融化于
乡土经验中最温柔的地带，
亲人互动、鲁地风俗、小镇
草木，皆可映照出游子身处
异乡的内心思绪。在乡村记
忆与城市生活的碰撞中，耿
立隐藏在文字背后，静静地
剖析和反思生活与人性，他
的沉郁、深邃、悲悯的品格
是当下文学空间中的清流。
——王尧

温柔走进良夜
那是三十年前的秋天，我去鲁西平原深处看望诗友，到了他所在县城，已是黄昏，在旅馆租了辆自行车，离他所居住的村子，还剩三十多里路。
出县城，天就进入了夜幕，那是第一次走这还没有铺上柏油的乡间公路，中秋早过了，天气变得更凉爽清澈，一些村庄像许多的岛屿散泊在平原的暮色里。那夜显得发青，而天空是一种深蓝，我沿着乡路，穿过桥梁和树林。秋夜乡下，那些鼻翼翕动闻到的是，满布着成熟兼有腐朽玉米秸秆和割掉豆叶烂掉的味道，还有刚播下麦子的土地的泥味，但田野里还有更多尚未收获的棉花、玉米和地瓜，那些植物，给人的是盼望和等待……
夜越来越黑，四周无人，有点胆怯，想有个动物也好，即使远处有声咳嗽，对我也是亲切安慰。
从乡路下道，还有五里的小路，窄窄的，都是玉米、棉花，还有地瓜，把路挤得更窄，一些地瓜的藤蔓爬到路上，两边还有一些灌木，有凸起的小丘，那是一个个的坟头，远处，一片树林，阴森森的，好像断路的陡峭的响马。我疑惑地停住车子，仿佛进入了冷库，是走错了道？这时庄稼地里的湿气，在庄稼和灌木的顶部匍匐而来。
蓦然，就觉得眼前亮了，天地一白，月亮升起来了，照在这庄稼地里的小路上，就如雪，如颗粒，那光，有了银白和钢蓝，这时，听到了远处有人喊我的名字，那个黑黢黢不是树林，而是友人居住的大索庄的影子，月光颗粒下的大索庄被一条绳子样的小路牵着，时高时低，房子的轮廓，树的轮廓，烟囱的轮廓。
那个披着月色颗粒的人的剪影，就是友人，他手里还握着一枚手电筒。
手电筒的光和月光交叉在月下，在我心里并不多余，朋友，还有他的孩子等着我，朋友说：“这样的良夜，真让人温柔啊，要是睡觉就白费了。”
我当时就记住了这句话，以后也用这句话来验证，有些东西，若非机缘，人会擦肩，所谓春风驴耳，消失在不可见的虚空，其实景致人事，就在那里，安静地度过，安静地等待。多少良夜啊，我遇见了，又错过了：在从威尼斯去维罗纳的“夜行的驿车”上，在二战俄罗斯的雪夜里，在鲁西小城千禧年来临之际。
我一直思索良夜，何以唤起人内在的温柔？也许平素，人是另一种面向，暴躁、跋扈、粗野，当那种我们遗忘已久的美突然降临的时候，我们惊呆了，屏住呼吸，变得柔软，甚至害羞，只温柔地流泪。
是多年前硝烟还未散去的俄罗斯大地上。冬日。二战时期的一个黝黑的俄罗斯寒夜，夜幕下，一支运输汽车队，负有匆匆赶路的任务，他们逶迤奔驰在没有月光的雪野里，幽蓝、死寂。汽车的灯光像无数的扫帚清扫着夜空，蓦地，在汽车队前的灯光河流里，出现一幅让这些经历过生死战火的人震惊的画面：一对不辨身边一切的青年男女，疯狂的男女忘情地拥吻着，就像是两匹茁壮的年轻的马，在俄罗斯雪后的旷野上撒欢打滚。这是异乡的忘情的恋爱，就像叶赛宁与邓肯，这是一位美国战地女记者与一位苏联军人的超越语言和民族的仪式，是雪地、静夜、爱的盛典。汽车上的俄罗斯士兵们沉静了，他们的心变得温柔，安静，他们心里涌出的是对于人类美好感情的虔敬和神圣。先是排在前面的第一辆汽车的车灯熄了，接着第二辆的车灯灭了，第三辆、第四辆，最后所有的车灯都熄灭了，那夜，像沉入了远古，人们在古井里静静地等待着，他们在战争的血爪中为爱搭建了一个帐篷，他们为这一对爱侣祝福。有人说伟大的灵魂在美的崇高悲剧性这一点上，是相通的。这些战争年代的人，什么样的生离死别没经历过？正因为他们无边的痛苦，他们也孕育了最深沉的爱和最崇高的美，在暗夜，这群俄罗斯军人的心却是那么璀璨光明，他们为别人也是为自己为同伴为人类的美。汽车队从这一双爱侣身边有礼貌地温柔地走过。可以设想那汽车队在俄罗斯的雪野上，喇叭一定是一声一声的如小夜曲在夜幕里齐响，那些士兵一定是眼噙着泪。这不是创作的想象，这是一个真的爱的故事，这个故事让我受到长久的感动。那些军人在血雨腥风、尸骨遍野的战争岁月，还能保持如此健全如此温柔光明的心、如此细腻的感情，实在是让人嗟叹不已。
那良夜，值得人们温柔以待。
如果给温柔找理由，我找不到温柔的理由，我找到那些词与行动背后，可产生温柔的所在，比如：慈悲、懂得，或者悲悯、放下与欣赏。我喜欢罗素的：吾之三愿的第三愿，曰悲悯吾类之无尽苦难。痛苦之吟常萦绕吾心：受饥饿之婴，遭压迫之民，为儿女遗弃之无助老叟，加之天下之孤寂、贫穷、苦痛，俱令吾类之生难以卒睹。吾愿穷毕生之力释之。
每当我读到这些文字，我都会拿这段与张载《西铭》里“民，吾同胞；物，吾与也”“凡天下疲癃、残疾、茕独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也”相比照，这些伟大的灵魂来到尘间，竟然是怀着同样温柔慈悲的心，来做同样的一件事，仿佛他们只为这件事而生而死而歌而哭。
这是宇宙的温柔诗学吗？
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