有人的地方就会有利益冲突，有冲突就需要妥协。妥协是调和彼此之间因差别而产生的问题的智慧，是当今社会每一个成功者必须具备的“技能”之一。

由张新国编著的《有一种策略叫妥协》正是本着这样一个目的，该书阐述了妥协的重要性，使读者能够领会妥协的真正意义，更游刃有余地处理好自己的工作、学习与生活。妥协不是放弃，不是投降，更不是背叛，而是一种巧妙地促使人们更好地走向成功的大智慧。

《有一种策略叫妥协》由张新国编著。《有一种策略叫妥协》主要讲述了：

海阔天空时的云卷云舒；是人生的风雨冲刺后留下的鹅卵石；是岁月的河流在人生河床上沉淀出的金沙，是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”后的良辰美景。妥协是互谅互慰；妥协是互补互惠。能妥协是一种美德，会妥协是一种智慧。

妥协是一种美德！关键在于坚持，关键在于积蓄力量，关键在于你时刻保持一种超越常人的积极追求和积极向往。学会妥协也就拥有了一种气质和素质，当你真正遇到一些矛盾和难以解决的问题时，妥协是一种成熟的做人做事的心态。

第一章 人生在妥协的过程中积累智慧

 妥协是一种美丽

 用妥协去赢得更大的成功

 忍受一时的不如意

 把花环戴在别人头上

 善于下山也英雄

 适可而止的学问

 乐观豁达才逍遥

 得意时，心神不扬

 妥协之间尽显智慧

 小事多糊涂，大事不含糊

 藏与露的辩证法

 弯腰是为了下一次更好地挺起

 适当含糊其辞一下又何妨

 捆硬柴火要用软绳

 有顺有让，处世之道

第二章 妥协是对成功厚积薄发的积淀

 低调做人才能飞得高

 让一步，海阔天高

 直言快语会伤人

 宠辱不惊，居功不傲

 改变不了天气，但能改变我们的脾气

 把握好坚持与放弃的尺度

 成全他人就是在成全自己

 暂时妥协是为了更好地选择

 木秀于林，风必摧之

 小不忍则乱大谋

 懂得谦逊，成功做人

 知道什么时候该妥协

 韬光养晦，寻求生存的大谋略

 直言直语易伤人

第三章 用妥协的智慧打造不一样的人生

 妥协，是解决冲突的一种途径

 学会成全别人的好胜心

 宽容，也是一种妥协

 低基上才能建起万丈高楼

 做人不能太硬气

 放手也是一种快乐

 藏锋敛迹，不会成为众矢之的

 风头出尽散人气

 后退是一种策略

 善于分享荣耀，躲避麻烦

 烦恼皆为强出头

 收起锋芒，低调为人

 退一步使你获得更多

 无为之中求有为

第四章 做人懂得妥协就是善待自己

 人在屋檐下，不妨把头低

 一味地坚持，意味着失败

 宽容是利人利己的良药

 容忍别人的无礼

 受辱不怨，能妥协消祸

 遇事都要退一步

 爱的细节里多些宽容

 学会绕道而行

 只有饱满的果实才会低头

 懂得吃亏也能受益

 输得起，才能赢得了

 好汉也吃眼前亏

 换种思维，将有意外的收获

 忘记他人的过错，留住别人的恩惠

第五章 受得了委屈才能成大器

 宽容大度，不为小人小事分心

 忍中有气量，忍中有力量

 压力越大，收获越大

 先做人下人，才成人上人

 忍住性情，厚积薄发

 太看重自己的人永远看不清自己

 得饶人处且饶人

 工作中不要斤斤计较

 用让步赢得更大的成功

 苦，要吃得；辱，也要忍得

 让步为高，宽人是福

 宽厚容人，慈心结人

 保持沉默，远离祸水

 能咽下一口气的是赢家

第六章 百忍无忧乃幸福之道

 受污不辩，忍辱修德

 幸福的极致是容忍

 宽广胸襟，无忧无恼

 宽容待人能为自己带来幸福

 用宽容之心对待爱你的人

 多一份宽容和体谅

 舍弃、宽容皆幸福

 温柔的妥协胜似短兵相接

 适时弯腰是种成熟的表现

 妥协是种智慧

 懂得示弱才是真正的智者

 圣人之道，为而不争

 放弃完美，获得真正的幸福

 成功离不开长久的妥协

 忍得辱中辱，成得人上人

适可而止的学问

任何人不可能一生总是春风得意。人生最风光、最美妙的往往是最短暂的。俗言道：“花无百日红，人无千日好。”就像搓牌一样，一个人不能总是得手，一副好牌之后往往就是坏牌的开始。所以，见好就收便是最大的赢家。

佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，济世供奉，真乃一件幸事。可店铺老板要价五千元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。

佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“五百元足矣。”众僧欷欺不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这五百元！”

“怎样普度他呢？”众僧不解地问。

“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”

第一个弟子下山去店铺里和老板砍价，弟子咬定四千五百元，未果回山。

第二天，第二个弟子下山去和老板砍价，咬定四千元不放，亦未果回山。

就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了二百元。眼见着一个个买主一天天下去，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。

第十天，佛亲自下山，说要出五百元买下它，老板高兴得不得了——竟然反弹到了五百元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑日：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……”

适可而止，见好便收，是历代智者的忠告，更是一门处世的艺术。有个故事讲到：有一个小孩，大家都说他傻，因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币，他总是选择5毛的，而不要1元的。有个人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5毛，叫那个小孩任选其中一个，结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。那个人觉得非常奇怪，便问那个孩子：“难道你不会分辨硬币的币值吗？”

孩子小声说：“如果我选择了1元钱，下次就不会有人跟我玩这种游戏了！”

这就是那个小孩的聪明之处。

的确，如果他选择了1元钱，就没有人愿意继续跟他玩下去了，而他得到的，也只有l元钱！但他拿5毛钱，把自己装成傻子，于是傻子当得越久，他就拿得越多，最终他得到的，将是1元钱的若干倍！

因此，在现实生活中，我们不妨向那“傻小孩”看齐——不要1元钱，而取5毛钱！可叹的是，现代社会充斥着下列现象：人际关系一次用完，做生意一次赚足！以为自己这样做是聪明，殊不知这都是在断自己的路！我不希望你有这种聪明，而希望你能一直拥有那个小孩一样的“傻”，因为这会让你得到更多回报。

10个5毛钱多，还是一个1块钱多？你自己算算吧！

而更多的人在社会上，却常有一种不拿白不拿，不吃白不吃的贪婪！殊不知你的贪不仅损害了他人的利益，还会使他人对你的贪反感。或许他人可以容忍你的行为，不在乎你的贪，但如果你懂得适可而止，他会对你有更好的印象与评价，因此愿意延续和你的关系。

世事如浮云，瞬息万变。不过，世事的变化并非无章可循，而是穷极则返，循环往复。人生变故，犹如环流，事盛则衰，物极必反。生活既然如此，做人处世就应处处讲究恰当的分寸。过犹不及，不及是大错，太过是大恶，恰到好处的是不偏不倚的中和。基于这种认识，中国人在这方面表现出了高超的处世艺术。中国人常说：“做人不要做绝，说话不要说尽。”廉颇做人太绝，不得不肉袒负荆，登门向蔺相如谢罪。郑伯说话太尽，无奈掘地及泉，隧而见母。故俗言道：“凡事留一线，日后好见面。”凡事都能留有余地，方可避免走向极端。特别在权衡进退得失的时候，务必注意适可而止，尽量做到见好便收。

乐观豁达才逍遥

人生于天地间，则立于世，行于世。立身处世，当从大处着眼，小处着手，不为权势利禄所羁，不为功名毁誉所累。明察世情，了然生死，方可旷达。能持性而往，能临危不惧，能以本色面世，不费尽心机，不为无所谓的人情客套礼节规矩所拘束，能哭，能笑，能苦，能乐，真实自然，保持自己的个性特点，岂不快哉？  陶渊明因被生活所迫，不得已而为仕。二十九岁时，他曾当过江州祭酒，但不久便自动辞职回家种田。随后，州里又请他去做主簿，他不愿意接受。到了四十岁，他为了解决家里的生活困难，又到刘裕手下做了镇军参军。四十一岁时，转为彭泽县令，但只做了八十多天，便辞职回家。从此以后，他再也不愿意出来做官了，而愿亲自种田来养家糊口，过着一种十分清淡贫穷的日子。

辞官回家以后，陶渊明仿佛从一个乌烟瘴气的地方突然来到了空气清新的花园，心情豁然开朗。他立即写了一首辞赋，题目叫《归去来辞》，以表达自己厌恶官场，向往自由生活的心情。从此以后，他带着老婆、孩子一直过着耕田而食、纺纱而衣的田园生活。平时有空闲，他就写诗作文，以寄托自己的思想感情，后来，成了晋朝一位杰出的诗人。

有旷达之性，方可逍遥于世，轻松做人，从容处世，这是陶渊明所诠释给我们的人生哲学。而我们往往以自我和他者两相对峙的立场去考虑问题，从而迷失于个人得失的深渊里。

庄子说得好：“我愿意活着，在沼泽里摇头摆尾，自由自在。”

苏东坡也说，他之所以能每时每刻都很快乐，关键在于不受物欲的主宰，而能游于物外。

人，一旦不能像东坡先生说的“游于物外”，而是沉浸在没有穷尽的物欲中，成了“物”的奴隶，那还有什么真正的人生乐趣呢？钱，可以使人不择手段；名，可以使人变得虚伪；欲，可以使人失去理智；权，可以使人胆大妄为……君不见，在种种物欲的引诱下，善男信女蜕变为不法之徒，国家公务员沦为阶下之囚。这种“游于物内”，为物所役，不仅失去了人生的乐趣，还会失去最起码的良心和道德。

人，也只有摆脱了外界的奴役，自己主宰自己，才能永葆心灵的恬静和快乐。游于物中而超然物外，官大官小不系于心，钱多钱少无所谓，有名无名也不在乎，穷富得失淡然处之，这样不就无往而不乐了吗？

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有人经常说：宽容是一种美德。我在想，妥协何尝不是呢？

有人可能认为妥协是一种无能的表现或是不进取的消极观念，还有人认为妥协是顾全大局、识大体，解决问题的最好方式方法。我觉得妥协不是每个人都能做到的，那也一种自身修养的体现。

在竞争社会里，你不是一个孤立的个体，随时需要和人去沟通配合才能达到个人的意愿。这时，就会面临抉择。当面临抉择的时候，人的思维首先想到的是个人的欲望。当双方彼此个人的欲望都占据上风，争执无果时，那势必有一方需要妥协。妥协不只是简单的一句话而已，当中包括情感的积累，平时做人的原则、人品以及对人的友善，这都是你达到个人目的所铺设道路的基石。因此，人们常说先做人再做事，正是这个道理。

命运常常是一种折磨，甚至是一种无情的折磨。不论是谁，在人生中总难免身陷逆境。身陷逆境，一时又无力扭转当前的颓势，那么最好的选择就是暂且妥协。事物总是在不断地运动和变化，应在妥协中等待命运转折的时机。

天边有云卷云舒，窗外有花开花谢，人有宠辱去留，宇宙万物都是这个道理。不可能永远是风华正茂，不可能永远是叱咤风云，同样，更不可能永远受辱胯下，也不可能永远萎靡不振，除非自己永远地放弃一切。

龙搁浅滩、虎落平川，毕竟是暂时的。既是一种磨难，也是一种考验。即使面对别人的侮辱和伤害，有时也需要妥协。何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺呢？

你不是好欺负的，并不能证明你是强大的，当你使自己变得强大起来，你就自然不是好欺负的了，有谁敢轻视曾受过胯下之辱的韩信吗？

学会妥协，就是学会不做蠢事，就是学会不做那些一时痛快，后来又懊悔不已的事。妥协是一种美德！关键在于坚持，关键在于积蓄力量，关键在于你时刻保持一种超越常人的积极追求和积极向往。学会妥协也就拥有了一种气质和素质，当你真正遇到一些矛盾和难以解决的问题时，妥协是一种成熟的做人做事的心态。