跨越自然人文，爬梳经史子集，博采东西文化，续写传统文化中的草木之美，再现古典诗意的草木天地。
传统文化与博物相融合，以严谨的科学态度、文学的写作笔法，融入作者个人的生命体验，书写传统文化的现代表达。

汤欢，中国人民大学文学学士、艺术学硕士，植物科普作者。热衷于探索、分享寻常草木背后的自然与人文之美。

序言 徐楠
春辑
苜蓿|苜蓿随天马，葡萄逐汉臣
玉兰|木末芙蓉花，山中发红萼
杏花|日边红杏倚云栽
扁桃|梵·高的巴旦杏花
丁香、鸡舌香|芭蕉不展丁香结
海棠|只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆
蔷薇|拟花无品格，在野有光辉
紫藤|密叶隐歌鸟，香风留美人
泡桐|椅桐梓漆，爰伐琴瑟
夏辑
罂粟|妍好千态，杀人如剑
虞美人|婀娜才胜掌，参差莫梦云
芍药、牡丹|醉眠芳树下，半被落花埋
石榴|色作裙腰染，名随酒盏狂
蜀葵、向日葵|雨足江南好时节
绣球、荚蒾、琼花|飞来蝴蝶忽成团
夹竹桃|布叶疏疑竹，分花嫩似桃
凤仙花|佳人染得指头丹
散沫花|染成纤爪似红芽
玫瑰|玫瑰花放香如海，正是家家酒熟时
秋辑
曼陀罗|秋风不敢吹，谓是天上香
黄蜀葵、黄葵|不如画里向阳枝
朱槿|焰焰烧空红佛桑
红豆|愿君多采撷，此物最相思
木瓜|投我以木瓜，报之以琼琚
木芙蓉|聊把一枝闲照酒，明年何处对霜红
银杏|小苦微甘韵最高
乌桕|门前乌桕树，留著系郎舟
蘼芜|上山采蘼芜，下山逢故夫
冬辑
慈姑|妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山
荸荠|洞庭橘子凫芡菱，茨菰香芋落花生
佛手柑、香橼|树头几载历青黄
水仙|冰雪肌肤姑射来
山茶|世间耐久孰如君
蜡梅|醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠
南天竹|岁寒不改色，可以比君子
南烛|岂无青精饭，使我颜色好
梓、楸|斗鸡东郊道，走马长楸间
款冬|十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家
后记|如同探险

盛夏时节，收到汤欢新
著《古典植物园2》清样。
读其中银杏篇时，思绪飘飞
，想起自己大学时的一次春
游。二十多年前的那天下午
，我与伙伴们沿鹫峰脚下的
窄轨铁路迤逦南行，和大觉
寺不期而遇。乘兴入寺，便
发现了那棵巨大的银杏。它
悄无声息地生长在无量寿佛
殿北，需四五人才能合抱；
虽已历千年，仍满树新枝嫩
叶，在渐渐昏黄的日光里，
绿得优雅，绿得敦厚，沉静
中隐隐有生机无穷。大化中
自有这样的灵物，阅尽沧桑
，仍渊默地生、博大地生，
和代代过客适然相逢。
我也是这过客中的一个
。在如此相逢的一瞬间，心
头温暖，好似得到耆老的抚
慰，同时难免浮想联翩——
如我一般的游人们，他们在
和此树偶遇时，曾有怎样的
感发、生出过怎样的故事呢
？随之意识到，在人的生命
世界里，草木不可能只是冰
冷的物。不用说这历劫犹存
的古树，哪怕一株负霜速朽
的衰草，都不可能只是冰冷
的物。我辈在一花一树前匆
匆转身也好，盘桓良久也好
，所生之感发，都是会在性
灵中留下印记的。这感发或
不过是无牵无挂的生命直觉
，或浸透着深厚的人生滋味
，要之，岂能离草木而孤生
。感发既真，则此心中，草
木自然美好、自然含情。
这样说来，能与草木共
在，于人是何等地幸运。至
于如何珍惜这幸运，倒也是
因人而异的。
有一种珍惜更在意心物
相感的瞬间，更在意美的愉
悦。正所谓“相逢何必曾相
识”，大觉寺那株古树是叫
作银杏还是别的什么，它在
人间有哪些故事，于此都不
必刻意追索。这样的珍惜，
自有一份洒落超卓在其中。
另一种珍惜便并不如此
。它以执着地追问为特征。
在人的世界里，草木有过哪
些名字、性状怎样？它们在
何种情境中被人写入诗章、
形诸图像？追问这些，看起
来不甚超卓，却正开显着此
生的滋味。我相信西哲的话
：求知乃人的本性。我辈可
以并不在乎某株古树的名字
与故事，但一种对所有草木
均不知其名、不问其故事的
生命状态是否可能？果真有
那种状态，生命似乎也会在
洒落的同时，变得轻飘飘远
离人间意趣了。何况此类追
问，本就是与兴发感动“合
则双美”的。“求知”与“感发
”间，哪里存在什么不可跨
越的鸿沟呢？除开求知，人
的本性恐怕另有一端，那便
是渴求理解、渴求共鸣。而
经追问才有身份可辨、有故
事可说的草木，会让这理解
、共鸣成为可能。一旦它们
成为晤言的内容，我辈或许
会和随缘偶遇者倾盖如故，
会在与良朋相逢时意兴更浓
。至于尚友古人时，也是这
样。在先贤遗作中与自己熟
悉的草木相见，该是一种怎
样的幸福与感动？那一瞬间
，古今界限消失了。那一位
位非凡的作者，他们在世间
真实地爱过、写过。他们曾
因我熟悉的草木生发真切的
悲和喜，为我熟悉的草木挥
毫造境。念及这些，他们和
我就再没有隔阂。
于是可知，多识于草木
之名，在活泼的情境中品读
草木、领会草木，其义大矣
。至于如何去“识”、如何“
品读”“领会”，爱草木者自
有不同的路。在我眼中，将
名物考辨、作品品读、人生
情趣熔于一炉，打通“认知”
与“审美”，在古今中西草木
情境中自由驰骋，是汤欢努
力在走的路。进入他笔下四
季草木的世界，我于植物知
识不求甚解的旧病是得到了
医治的。他谈及草木与饮食
关系的文字，又让我馋虫大
动，齿颊生香。而他征引、
玩味的古人诗章，也多有深
趣、引人沉思——杨万里咏
银杏那句“小苦微甘韵最高”
便是佳例之一。当然，另有
一些文意探究，或还有见仁
见智的余地。《卫风？木瓜
》是否确如《小序》所说，
系卫人感念齐桓公而作？如
何看待诸般花草在《红楼梦
》中的寓意？此类问题所涉
文本语境每多虚灵，相关可
信外围史料又未必足征，故
而有关“本意”的答案就不见
得是唯一的。在这些地方，
汤欢给出自家观点，读者“
疑义相与析”，亦属读书之
乐。不管怎样，汤欢在这条
路上的尝试，是让我敬佩的
。他曾借用前辈学人的话，
把自己的尝试称作“探险”，
我觉得颇为恰切。因为从这
本书里，我读得出真诚的探
究、朴实的感发、可贵的好
奇心。它们正是我所理解的
探险精神之要质。而且在我
心里，一个丰盈、活泼的生
命，理应兼容这些品格。
岁月飘忽，转眼间，我
和汤欢已相识十三年了。课
堂内外的讨论、大洋彼岸的
问候、音乐沙龙里的分享、
热闹非常的毕业季，诸多旧
事虽已过去好久，却好像近
在眼前。过往三载，世事扰
攘。此际读到故人佳作，觉
得精神清畅。草木故事能成
为我和故人彼此理解、共鸣
的新机缘，这在很多年前是
不曾想到的。也许他日校园
重逢，我们会边走边聊，和
熟悉的石榴、蜡梅、海棠、
梧桐欣然相遇。那时候，该
生出多少美妙的感发。可能
另有某一天，我们会怀着新
的期待，一拍即合，同去大
觉寺探访那棵古老的银杏。