本书以山川、人物为主题，字字情浓解读着一幅幅山景，临摹着一条条河流，穿行于山水之间，记录了所见、所闻、所思所想，内容丰富、文字优美、文笔流畅，即使是一座城市、一条街道，作者目光所到之处，皆留下不同的心迹，感情真挚。
本书共分五辑，在书写山水人文的同时，书中还记录了作者生活中的人物和与他们之间的故事，把感怀和思想自然融入笔下，亲切自然，舒展流畅，字里行间透着对生活的思考与热爱。

王自亮，著名诗人、学者、职业经理人。1958年生于浙江台州，1982年毕业于杭州大学中文系（现并入浙江大学）。历任浙江台州地区行政公署秘书，台州日报总编辑，浙江省政府办公厅研究室主任，吉利控股集团副总裁，浙江工商大学公共管理学院教授、副院长。出版过文学选集、财经著作与学术专著20余种，诗歌作品翻译成英语、西班牙语、意大利语、葡萄牙语等。

枝叶是新的，花瓣如此唯美（代序）
第一辑 世深沉，界辽阔
曼彻斯特
火车上的男孩
大马士革
伊豆半岛
纽约观剧记
“哈瓦那账单”
在地图上旅行
第二辑 背囊中的河山
春之祭
京郊的秋天
亚布力之夏
临海之冬
草原通道
甘南笔记
第三辑 两浙风物
文澜阁、《陀罗尼经》与十竹斋
私家花园
两度沈园
告别一座城市
雁荡至美
第四辑 大理石的闪耀
山本耀司
铜琵琶、铁绰板，今又安在
“烈火与玫瑰合二而一”
梨园戏
足球、摇滚乐及其崇拜者
第五辑 吾土吾族
人世间
鸿洲秘史
家族轶事
高考纪事
思想起

枝叶是新的，花瓣如此
唯美
访谈录，唯敏/王自亮
2021年9月6日，杭州
我曾经盯着一棵老树看
了半天，
在想：它为何能长出新
枝，繁花似锦？
身体里究竟有一种什么
样的力量，
战胜死亡的同时，去勾
勒新的天空？
树还是树。枝叶是新的
，花瓣如此唯美，
就像浮世绘中探出屏风
的虞美人，
以芬芳托举美的信念，
至高的善传遍每一个角落，
每个毛孔。
多年来，我一直在想：
老树与新枝是否就是一
个整体？
不可分离的整体，还有
花瓣。
也许，力量源自《楚辞
》，中式棉袄下的心跳，深
度近视眼中的洞察。
传承的文明才叫文明，
气势若虹，
先生们是老树，更是大
树。
作为枝叶，我们的绽放
意味着
不败的敬意，永久的凝
视。
西溪路五十六号垂柳纷
披，块石互拱，
一只翠鸟的鸣啭来自那
部《竹枝词》。
是的，我们构成一棵树
，一片树林，一个原野，
这个“神圣家族”，自带
光芒。
——王自亮《老树，大树
》
唯敏（问）：当时和您
约稿《西溪路五十六号》读
书会的诗歌，您交稿仅用一
周，很快，为什么想到以《
老树，大树》为题目？请介
绍一下创作的过程。
王自亮（答）：当时接
到你们读书会写诗的要求时
，我心情很不平静。在这个
过程中，对过去发生的事情
，尤其是在杭州大学中文系
77级求学期间发生的事，作
了一次回顾。一切历历在目
，不会忘记。
恢复高考后到杭大读书
，而且还到了最好的中文系
，又遇到名师，这是我人生
的幸运，也是一个转折点。
记得姜亮夫先生的讲座我去
听过一次，尽管只是慕名而
去。数学家陈省身来杭州大
学作报告，我也去听，基本
上听不懂，却为他的风度、
气质所倾倒。杭大中文系蒋
礼鸿、沈文倬、徐步奎（朔
方）老师，还有郭在贻、吴
熊和老师的课都上了，他们
讲课的风格是从容不迫、颇
具风范的，对中国文化有深
刻的理解，有真才实学。
我们当时接受的是一种
理想的教育，是完整的知识
体系，是中国传统文化的方
法论，可谓进入到中国文化
的殿堂（虽然对我来说是浅
尝辄止），这造就了我们77
级中文系的一批人，几十年
下来，（这些精神）改变了
我们，造就了我们。
如果说我们还有点小小
的成绩，也应该首先归功于
杭大求学期间的四年。
所以写《老树，大树》
这首诗是理所当然，是义不
容辞的职责，我把它看成比
完成工作任务更有意思的一
件事。
写这首诗，我是怀着发
自内心的敬意——对这些先
师、对健在的老先生们的敬
意去写的，所以这是有感而
发，而且很多情感，很多想
法，在心中酝酿很久，这次
找到了一个突破口，一个写
作机会。
问：作为学校的杭州大
学不在了，我们到底要传承
它的什么精神？以怎样的方
式去传承？
答：第一，要传承的是
杭大的人文精神。
杭州大学从1958年创建
以后，其实是承接了老浙大
这脉的精神文化，可谓源远
流长。
……
《野草》的境界很美，
其实就是绝地反击，这个世
界把我逼到绝境，我就要反
过来，要抗争，要对峙，要
质问，鲁迅的情感就像地火
在运行，在奔腾，非常契合
那个时代。任何时代都有人
这样发问：我怎么走下去。
我们看到了一个孤独而
决绝的鲁迅，也是天地间独
立特行的鲁迅，于无声处听
惊雷的鲁迅。《野草》可以
当做散文、诗歌或散文诗，
但本质绝对是诗歌的。我敢
说，最近100年多来的诗歌
没有多少作品超过《野草》
。鲁迅不光是文学家、思想
家、评论家，还是个大诗人
。
第二本是哈耶克的《自
由秩序原理》，我是在
1998年买的，读了之后就
在扉页上题了“朝闻道夕死
可矣”，且画了大量的记号
，满满的。当时是九十年代
，社会正处于转折期，经济
发展很快，这时各种思想介
绍进来，哈耶克对自由的理
解很透彻，对社会的构成也
说得很透彻。每年新学期开
学，我就向研究生推荐这本
书。
第三是王阳明著作，包
括《传习录》。王阳明提出
知行合一、心外无物和致良
知等，实际上是把践行和认
知从根本上加以融合，而不
是“拼”在一起，知中有行，
行中有知，知是有行动支撑
的知，行是在“知”笼罩下的
行，它们本来就是一体的。
按照洪迪先生最近的说法，
在“知行合一”中间还要加上
“思”，变成“知思行合一”，
思就是反思与深思。人要有
“良知”，良知可以解释为真
理、精神、人文。所以我现
在最服王阳明，但不是说我
们每个人都要做他，而是说
，他这种看世界的方法、这
种指导思想可以借鉴。
当然，我也很喜欢黄宗
羲的书，“浙东学派”其他代
表人物的书。他们的书，似
乎就是写今天的人与事物。