戒台寺是北京地区古老的寺院，历史悠久，佛教文化资源深厚。其历代石碑详细记述了戒台寺从辽金到中华民国时期的盛与衰，是极其珍贵的档案资料。内容有大师遗行碑、皇帝敕谕碑、皇帝诗碑、恭亲王碑、置地碑、修缮碑、老会碑、五百罗汉堂碑等。戒台寺内还另有几通古碑，刻有明清及民国时期的禁采煤措施，对保护戒台寺起到了重大作用，使戒台寺及周围环境的原始风貌能得以保存。这些碑刻对研究戒台寺的历史、文化和传承都有着重大的意义。这些石碑经过了几百年的历史长河，风吹日晒，有些字迹已经斑驳、漫漶模糊不清。本书收录碑刻拓片，让更多研究中国传统文化的专家学者、收藏家、艺术家和爱好者能看到读到触摸到，能够起到传承、研究、收藏、欣赏的作用。

戒臺寺歷代碑刻綜述 張明悟
遼代
佛説佛頂尊勝陀羅尼經幢 大康元年
聖千手千眼觀自在菩薩摩訶薩廣大圓滿無碾大悲心密言經幢 大康三年
故崇禄大夫守司空傳菩薩戒壇主大師遺行碑 大安七年
裕窺大師墓志銘、法幢 大安五年三月
金光明最勝王經板（殘）約遼早期
金代 傅戒大師遺行碑 天德四年
元代 故月泉新公禅師靈塔幢 元至元二十八年
明代 敕賜萬壽禪寺碑 正統七年四月初八日
清代
敕建萬壽大戒壇僧録司左講經知幻大師行實碑 成化九年
明憲宗敕諭禁牧磷碑 成化十五年
重修萬壽御寺戒壇記碑 嘉靖三十五年
敕賜萬壽禪寺捐資題名碑 嘉靖四十四年
敕賜萬壽戒壇□□□ 嘉靖年間
戒臺寺石牌坊 萬層二十七年
戒壇朝陽三慧洞建禮横施茶功德碑 萬層三十七年
佛金山觀音洞修造殿碑 萬層三十七年
極樂洞造四海雲堂碑 嘉靖四十二年
御製萬壽寺戒壇碑 康熙二十四年
左安門茶臣結緣齋僧聖會碑 乾隆八年
西直門廣善米會功德碑 乾隆十六年
敕建馬鞍山萬壽大戒壇壇主平陽第四世賜紫品公行實碑 乾隆十六年
萬壽戒壇啓建三元大悲聖會碑 乾隆九年四月八日
皈依三寶碑 道光年間
乾隆御題活動松碑碣 乾隆二十九年二月
山西介邑郭藩周捐旗杆碑 乾隆二十九年
戒壇建五百羅漢尊者碑 乾隆三十八年
右安門如意老會碑 乾隆四十六年
順天府大宛二际大悲聖會碑 乾隆五十年
宗室常福保等施捨通州地界碑 乾隆五十年十二月十三日
西單牌樓如意老會碑 乾隆四十一年
民國
通州、宛平、固安等地村民捐地碑 乾隆五十二年
裕軒祠堂合祀碑 乾隆五十六年
裕軒先生戒臺祠堂記碑 乾隆五十六年
捐資置地碑 乾隆五十六年四月
前三門大悲隨心聖會碑 嘉慶五年
京邑財神老會碑 嘉慶十一年
臨遠照公先和尚靈塔銘 道光十五年六月
陳金彩等捐資碑 道光十七年
重修羅漢殿金装尊者聖像碑 道光十八年八月
重修萬壽寺戒壇碑 光緒十七年
恭親王卧龍松題名碑 光緒十七年
五顯財神聖會碑 光緒三十二年八月二十四日
戒臺寺盤山路碑 民國壬戌十年五月
戒壇寺碑 民國十年十二月
戒臺寺禁廿記碑 民國十一年九月
陳興亞自在松題名碣石 民國二十一年
谭鑫培墓碑 民國四年
化人念佛（摩崖） 民國年間
禁董酒入山門碑 民國年間
達文海公和尚靈塔銘 民國三十年四月
附録一 功德碑 一九九七年八月十八日
重鑄聖像修茸大殿碑 二○○七年
重修旗杆功德碑 二〇〇七年
重建戒臺寺五百羅漢堂記碑 二〇一二年
方丈院碑 二〇一四年
重修地藏院碑 二〇一四年
知幻大師詩碑 二〇一四年
附録二
戒臺寺下院
大金故慧聚寺嚴行大德閑公靈塔銘 金真元元年五月二十四日
慧聚禪寺重修記碑 明成化十年
重修慧聚寺記碑 明正德十一年十一月
重建西峰禪寺碑 明正統四年
重建西峰禪寺記碑 明正統四年
敕賜西峰寺碑 明隆慶六年
石佛村
井泉龍王通海之神位碑 明嘉靖四十二年二月初十
佛（摩崖） 年代不詳
阿佛（摩崖） 年代不詳
后記

歷史的長河亘古綿延，
有文字記載的時光也不過幾
千年，盡管生命不停地流逝
，法脉依然代代相傳。
戒臺寺，京西著名古刹
，其始建年代和最初寺名已
不可考。
遼代建都北京，高僧法
均大師廣募資財，大興土木
，重振慧聚寺，修建戒壇。
明代，慧聚寺進行了三次大
修，並且在明宣宗時重建。
明正統六年（1441年），
知幻大師被推爲第一代傳戒
壇主大師，並主持傳戒。
1448年，慧聚寺正式改名
爲萬壽寺。但由於本寺以戒
壇而著名，所以世人又稱之
爲『戒臺寺』。清康熙、乾
隆兩朝均對戒臺寺殿宇進行
過攘建，現在的建築格局基
本爲明清時期建造。
1685年，康熙帝巡視西
山，在戒臺寺駐輦，這是他
第一次來戒臺寺。他發現戒
臺寺周邊私挖濫採成風，廟
宇破壊嚴重。於是特意専門
降下聖論並立碑爲戒，禁止
盤山采石。此碑也被後人譽
爲『名山之護符，禅門之寶
諧』。乾隆帝也曾多次來戒
臺寺賞玩，並留下多處墨實
真跡。大雄寶殿的『蓮界香
林』、戒臺殿内的『樹精進
幢』兩塊匾額，原千佛閣的
『智光普照』匾額、『金粟
顯神光，人天資福；琉璃開
净域，色相憑參』的楹聯均
爲乾隆御筆手書。
從清代乾隆年間起，北
京的一此民間组織，如地藏
會、三元大悲會、大悲随心
經會、廣善米會、五顯財神
會等，相繼在戒臺寺内的空
地上建起了一些小殿，如財
神殿、娘娘殿、老爺殿、地
藏殿等，使得這座千年梵刹
里也有了一些民間信仰的神
殿。
這些歷吏的輝煌和高僧
的事迹都殊爲難得，在戒臺
寺的許多珍貴碑刻上被完整
地保留了下來。戒臺寺現存
早期的碑刻有遼大康元年（
1077年》《佛説佛顶尊勝
陀羅尼經幢》，遼大安七年
（1091年》《故崇禄大大
傳菩蔭戒增主大師道行碑》
：金天德四年（1152年）
《傳戒大師遺行碑》。
明代的碑刻現存十通，
其中代表性的有明代正統七
年（1442年）明英宗《敕
賜萬壽禅寺碑》，明成化九
年（1473年）《敕建萬壽
大戒壇僧録司左講經知幻大
師行實碑》。戒臺寺现存的
清代碑刻最多。不僅有下令
禁止採煤的清康熙二十四年
（1685年）《御製萬壽寺
戒臺碑》，還有捐地、修廟
、捐旗杆和聖會碑等多處石
碑。
民國時期最著名的碑是
大總统徐世昌爲戒臺寺撰文
並题寫的《戒臺寺碑文》，
明令保護戒臺寺。達文和尚
是1949年之前戒臺寺最後
一位住持，本書中收録了他
的塔铭，實属難得。
在戒臺寺的後山有很多
修行的山洞，又稱石窟禅房
，是隋唐以來歷代戒臺寺的
僧人隠修和閉關的場所。相
關的碑刻有明萬曆三十三年
（1605年）《戒壇馬鞍山
萬壽朝陽洞碑》、明萬曆三
十七年（1609年）《戒壇
朝陽三慧洞建禮慨施茶功德
碑記》《極樂洞造四海雲堂
碑》，以及多處摩崖刻石等
。在修行的山洞旁，還保留
了道孚塔和實山上人塔等幾
座高僧的墓塔。這些歷史悠
久的禅房、石窟和高僧塔给
後人留下了許多的想象。
戒臺寺的發展在明清時
期達到了鼎盛，高僧的弟子
們依託戒臺寺分别建立起了
自己獨立的寺院，統稱爲『
戒臺寺下院』。
目前尚留有遺跡的西峰
寺現有幾座殿堂和三通石碑
，石碑分别是：明隆慶四年
（1570年）《敕賜西峰寺
碑記》《重修西峰寺碑記》
和明隆慶六年（1572年）
《敕赐西峰寺碑記》。
在房山長溝镇西甘池村
西北的山坡上，遭保留有戒
臺寺下院慧聚寺的廟宇遺跡
，以及明確記録下了當時状
况的一座高僧墓塔和兩通石
碑，石碑分别是：金貞元元
年（1153年）《大金故慧
聚寺嚴行大德閑公塔銘》，
明成化十年（1474年）《
慧聚禪寺重修記》和明正德
十一年（1516年）《重修
慧聚寺記》。
戒臺寺古香道的路旁，
有一個因一座刻滿了佛像的
小山而得名的村子，叫作『
石佛村』。戒臺寺的晨鐘暮
鼓每天都祭続在村莊的上空
，按照距離來講，也算是戒
臺寺的街坊吧。在這座小山
旁，至今仍存有一通大明嘉
靖四十二年（1565年）的
《井泉龍王通海之神位碑》
和刻有『佛』『阿佛』的摩
崖刻石。
1997年，僧團重新進駐
戒臺寺後，修建殿堂，重鑄
聖像，留下了1997年《功
德碑記》，2007年《重鑄
聖像修葺大殿碑》《重修旗
杆功德碑》，2012年《重
建戒臺寺五百羅漢堂記碑》
，已十年《方丈院碑》《重
建地藏院碑》等一批碑刻。
寺院的發展和建設始終
離不開國家和政府的大力支
持，高僧大德的發願與信衆
功德主的發心。感謝門頭溝
區文化和旅遊局，感謝北京
市佛教協會，感謝戒臺寺景
區，感謝諸善知識們。
戒爱寺致力於佛教文化
事業的我展，以此促進自身
的建設。也希望以此底结善
缘，弘揚佛法，繁菜文化，
净化人心，马和器社會做出
新的更大的頁献。