本书分为四个部分：第一部分为“思”，记录作者在真、性、心、我、人、修、道、阳明、家等方面的思考；第二部分是“功”，是偏重于企业经营管理实践中的实效功用，包含领导、经营、管理、团队、工作、沟通、问题、培训、工作等几个方面；第三部分是“悟”，是作者对一些人生命题的分析；第四部分是作者在不同时期、不同心境下所写的一些小诗和杂文。
从内心哲思到实践规律，无一不是人生的积淀。大道至简，不同于长篇大论和泛泛而谈，书中的语言简洁精悍，以格言、短句的形式讲述一个个质朴的哲学道理及处世规则，揭示事物的本质，语言朴素，却能直抵人心。

朱巨露，企业管理研究学者、职业培训师、高级行政管理师。长期致力于从中国传统文化视角研究企业管理和领导力训练，注重管理者的自我修为和精神引领，强调以道御术。职业生涯横跨多个领域，曾多年在大型企业担任高管，现任一家高新技术企业联席总裁。多年来，他秉持“培训师必须是管理者，管理者必须做培训师”的理念，“知行合一”，努力将研究成果放在实践中加以实施验证，又同时在实践中不断总结完善研究成果。他独立开发的“全员CEO”企业运作模式，帮助众多企业显著提高了组织效能，获得了良好的经营效益。
作者联系方式：zhuli680719@163.com

第一章 思
真
性
心
我
人
修
道
阳明
爱
第二章 悟
第三章 行
阳明心学是“立功”实干之学
改变工作模式
发挥潜能，不断学习，取得成就
做真正的领导者
洗脑·有效劳动·挖掘潜能
时代永远在奖励解决问题的摆渡人
让下属承担起责任
加强总部管理，支持业绩达标
论行政工作十大关系
融合管理：与高管的交谈
关于“忙”
关于会议、团队、审批流程
关于“两级管理”
关于培训
关于“达成共识”
关于事业部制
莫孤独，要慎独?
高管行为建议
给下属
“全员CEO”运作模式要点
第四章 功
领导
经营?
管理
团队
沟通
问题
培训
工作
编后记? 大珠小珠落玉盘

收到华为原同事兼好友
相鹏发过来邀请我写序的书
稿，一口气读完，顿感作者
朱巨露先生花费数十年时间
思考后的沉淀，积累了巨大
的能量。
人类之所以在不断进步
，关键在于我们一直在“思”
、一直在“悟”、一直在“行”
，一直在实践中检验我们付
诸努力后所获得的成果。这
一系列成功的经验和失败的
教训，都是我们宝贵的财富
，是实实在在的“功”。作者
在这几十年的人生历程中思
考、领悟、践行，成果非常
丰富，让人受益匪浅。无论
是做人还是做事，这些归纳
和总结出来的条条都能提供
很好的启发，使得我们可以
在此基础上继续进行有益的
深入思考，并指导我们的实
际行动。
在企业管理的理论与实
践之中，任何管理体系的建
设和管理制度的制定，都要
基于对人性的认知。人性是
灰度的，善恶是同在的，我
们顺应人性、引导人性向善
，在管理政策与制度中体现
出人性的光辉，通过物质激
励和非物质激励，让人们努
力地去干对自己、对企业、
对社会有价值的事情，并客
观和乐观地对待行动后的结
果，那么我们这个世界就会
充满阳光。作者对于人、性
、我、真、心、爱的思考，
以及上升到道、阳明的思索
，其实就是每一个管理者在
管理实践过程中必须要厘清
的管理思想的底层逻辑和管
理行为的导引方向，逻辑通
了、方向对了，管理的有效
性才能凸显出来。
我们中的绝大多数是普
通人，但我们又普遍不甘于
平庸，于是读书成为一种时
尚，也是不甘平庸的普通人
进步道路上的常态。作者读
过很多的书，做过很多的笔
记，他在这些批判性阅读的
过程中积累下来的大量心得
体会和感悟，构成了本书的
主要内容。读者在阅读本书
的过程中，再通过自身的批
判性阅读和思考，就可能获
得进一步的感悟，甚至可以
和作者切磋，如果有这种冲
动和意愿，那就是幸事了。
作者对“工作”、对“洗脑”、
对“忙”……如此种种的认识
和解读，充满了智慧和幽默
，吸引读者进一步认识、探
讨、补充、再认识，然后可
以逐步完善自己的思想体系
和知识体系，自身价值感也
会得到极大的提升。
世界的运行有其天道，
社会的运行有其规则，人生
在世几十年，能察觉天道与
规则，哪怕只是部分了解、
理解和领悟，都会是满心愉
悦和豁然开朗的。作者通过
冷静地观察这个世界、了解
这个社会，察觉和领悟出这
么多的道道，有经验、有教
训、有感受，有美好的事物
，也有扎心的事实。但他始
终能以一颗热诚的心，去认
真感知现实中的真善美、感
知客观中的假恶丑，用人性
的光辉去照亮前进中的路，
让人们能够体会到世界的温
暖和社会的温情。特别是作
者在领导、经营、管理、团
队、沟通、问题、培训、工
作等方面的这些领悟，不仅
他自己感到愉悦，而且通过
无私的分享，让更多的人感
受到工作和生命的意义，增
加了愉悦感和幸福感，这真
是善莫大焉。
人的渺小在于任何人都
无法直接改变世界，也无法
直接改变他人，但人的伟大
又在于可以通过个人的魅力
组建和领导一个强大的团队
去改天换地，以及影响他人
。本书中所展现的这一切，
都是作者在多年的思考之后
，伴随着领悟和践行积累而
成的力量，但愿这种巨大力
量，能够在读者中不断地传
导，不断地影响他人，让更
多的人受益。

本书是作者在对生活进行观察、思考后，通过简练的文字展现其对管理实践的思考，将多年的管理心得分享给读者，使更多人能够领悟到工作和生命中的内涵。
作者作为企业管理研究学者、职业培训师、高级行政管理师，职业生涯横跨多个领域，其正是将自己的丰富阅历、人生思考、工作心得等相结合，才有了本书中的修行心得，其内容深度和高度必然超尘拔俗。

大珠小珠落玉盘
巨露贤弟是我朋友中的
挚友。
我们都是20世纪60年代
生人，只是我居头、他居尾
。我们都具有那个时代读书
人特有的家国情怀，价值观
也颇多相同或相似。我们都
爱读书学习，都爱观察思考
，工作也都十分认真负责。
但我们的风格又显然不同，
南方出生的他更细腻、圆融
、智慧，北方出生的我嫌粗
犷、直爽、简单。
2010年前后，我利用业
余时间，收集整理出刘永行
先生的经营管理文集，也就
是后来出版的《中国式精益
化管理——刘永行内部讲话
》。初稿寄出不久之后的一
天，刘永行先生的夫人突然
到我在华西希望的办公室，
将修改过的稿件拷贝给了我
。当时陪同刘永行先生的夫
人前来的，就是时任东方希
望成都公司总经理的巨露贤
弟。他不多言不多语，但每
句话甚至每个动作都恰到好
处，周到、干练又不失风趣
。这方面恰恰是我的弱项，
“爱憎分明”的我常常得罪人
而不知，于是便有了向他学
习的动机，何况又是兄弟单
位，互相之间麻烦对方的事
情还有很多，后来便成了朋
友。
之后不久，他奉调回上
海总部。《中国式精益化管
理——刘永行内部讲话》出
版之前，他安排我和北京大
学出版社的责任编辑一起去
上海面见了刘永行先生。再
后来，我到上海旅行出差，
都是他负责接待。他回到成
都的一些活动，尤其是员工
培训活动，我都会尽量参加
。
随着交往的逐渐深入，
我慢慢被他的诚挚、睿智所
折服。他言辞中肯、理性、
客观，偶尔也“张扬”——确
实很本真。我知道，他宁肯
不说话，也绝不会说言不由
衷的假话和做不到的废话。
他身上有一种迷人的力量，
这是长期修行的结果，从本
书中读者自会感知到。
他原本是江西一名优秀
的中学语文老师，后来应聘
到东方希望旗下子公司做了
办公室主任。由于表现十分
出色，两年之后即升任总部
行政部长，其间亲历了东方
希望由农业公司向重工业公
司的成功转型，之后又转到
希望集团发祥地成都担任总
经理，使命完成后再回上海
担任房地产公司总经理和干
部培训学校校长。十余年间
，他广交朋友，在管理实践
和顾问咨询双线作战，尤其
是以中国传统文化作为切入
点的管理研究颇多收获，担
任多家企业的管理顾问，内
外培训数百场，积累了相当
的影响力。后来，他决定离
开东方希望，再次跨行转型
，加入一家高科技企业并担
任联席总裁。
巨露贤弟将自己丰富的
阅历、细致的观察、认真的
思考结合在一起，才有了那
么多直抵人心的修行心得。
他有一句很通透的话：“没
有特殊，我们都是规律中的
一个，但我们又真的很特别
。”我们本来都是芸芸众生
当中的一个修行者，只是他
的经历更丰富、观察更细致
、思考更深邃、修行更圆满
，也就更值得借鉴。
我们原来就有一个约定
，他若出书，一定由我来编
辑，他也许觉得我“懂”他吧
。只是这几年他一直在创业
，我估计他或许顾不上这件
事。
2021年年初，新冠疫情
依旧肆虐，被困在家的日子
，恰好是做这件事情的最好
时机。我们一商量，他立即
将所有原始素材打包发了过
来。打开他长年积攒的“百
宝箱”一看，我颇有考古人
员打开藏有佛指舍利的法门
寺地宫般的惊喜，句句金光
闪闪的“朱氏格言”立即“大
珠小珠落玉盘”，令我目不
暇接。毕竟做过大企业干部
培训学校的校长，又同时在
管理实践和顾问咨询服务两
个领域持续耕耘，既是“全
员CEO”管理理念的首倡者
，又是企业领导力训练专家
，其高度、宽度和深度果然
不同凡响。将近半个月时间
，我沉浸在其中不能自拔，
我被他巧妙的观察、智慧的
思考所折服。
“生活就是修行”“职场是
修行的道场”，这是巨露贤
弟常说的话。深谙中国传统
文化的他，每天乐此不疲地
探究和解决企业管理的各种
问题，非常智慧地找到了传
统经典和中外管理大师、著
名企业家之间的共通之处，
那就是对“人”的关注。与此
同时，得益于对传统文化儒
释道的精修，他极其难得的
拥有了忘情的投入和出离的
超脱，按他自己的说法叫“
阴阳两界自由穿行”，哪怕
再专注的时刻都能感到有“
第三只眼睛”在注视着自己
的一切，在评价，在总结，
随手记录下来，便有了这些
智慧的结晶和修行的善果。
他的这些文字，有的令
人捧腹大笑，有的令人拍案
叫绝；有的令人会心一笑，
有的令人沉思良久。作为挚
友，我深知，这一切皆非为
写作而作，它们都是他岁月
的沉淀、生命的结晶，是他
最为宝贵的精神财富，就像
缀满夜空的星星，一颗颗，
或晶莹剔透，或星光灿烂，
令人赏心悦目。
人心不可直视，事理客
观自然，必须有一双理性的
“冷眼”，但生命热血滚烫，
创业需要激情，人与人的交
流需要一颗赤诚的“热心”，
巨露贤弟接近完美地在这两
者之间把握着平衡，所以展
现在人们面前的常常是矛盾
的两面，既理性又感性，既
冷静又炽热，就如他爱茶也
好酒。
当他把这些冷眼热心下
的思考变成书籍，就等于一
下子将自己几十年积累的

“一真一切真，万镜自如如。”
真，是离智慧最近的通道，也是我们需要一生不停修炼的功课。
极度开放，极度透明，极度求真。
真善美不仅是并列关系，更是因果关系，首先是真。
先求真，再求解。
做人一定要真，求真求简，素直相处，以应复杂。
面对真实，是最大的勇气和智慧。
“真”的勇气来自自我认知的智慧及“无所住”的本心，以达于“诚”，“诚则明”。
无关态度，只是本真。
没有灵魂的觉醒，走不出自己，达不到真相。
“真”有三重境界。
（1）事实。
（2）事实的全部。
（3）破除一切阻碍重现事实的全部。这些阻碍包括偏见、情绪、立场和对自己的不敢正视，以及来自道德和环境的压力等。
“真”的四重含义：不假、不缺、不相、不虚。
不假：必须是真实发生过的，不是编造和臆想，这是基本前提。
不缺：必须是事实的全部而不是部分，前因后果、来龙去脉均要清楚，全方位，多角度。
不相：必须是事实的本质而不是表象，不能被表面事实所迷惑。
不虚：搞清全部事实后，要勇于面对，不回避，不自欺。
表达“真实”也有三重境界。
（1）你说的是你想说的。
（2）你说的是你所想的。 （3）你说的是你拷问过自己良知的。
事实不一定是真实，事实也不等于真相，真的真相与肯定、否定无关。
事实可以用眼睛去看，而真相则必须用心才能看到。世人多用眼者，因此丢了真心。孟子曰：“学问无他，求其放心而已矣。”
努力说真话，绝不讲假话。不方便说真话，就用沉默来讲话。
说真话的好处是不必总得记着。说假话就得记住，徒耗了精力，会很累。
批判不等于否定，它是为了揭示最接近的真实，这也与批判者如何批判密切相关。
世界太复杂，唯简单以对。简即真。
直击本质，才能简单。
性
“自诚明谓之性”，性即本真永恒，即道，即我们本来的模样。
千变万变，人性不变。
把自己人性最黑暗的那部分拿出来！
大部分人大部分时间是感性的，只是偶尔理性。没有特殊，我们都是规律中的一个，但我们又真的很特别。
看到不等于看见，看见不等于看清，看清不等于看全，看全不等于看懂，看懂不等于看透，看透不等于看开，看开不等于看淡，看淡不等于看空。
淡定，回归本原。
路边的野花，兀自开着，它只管开放，甚至无视温暖的阳光和阴影。
有些事，你唯一能做的就是：等。
不要担心刮风下雨，因为你对此无能为力。
一切的没有发生，是还没有到达临界点。
是火车长还是轨道长？答轨道长是科学，答火车长是哲学。大部分时候我们需要科学，任何时候我们都需要哲学。
道，曰常，曰一。大道至简，知常而作。
回归简单和常识，去做到！
虚，静。
“静之徐清，动之徐生。”思虑是有重量的，不要背负太多，万事随缘就好。
你看这莲花，开则开，败则败，多自在。既然存在的没有什么不对的，那么，有人认为这个存在有些许不对也没有什么不对，是吗？
心
中文意义的“心”一定不是“heart”，“心理学”之“心”也显得肤浅，它应该是一个哲学概念，是身体、思维、智慧和世界观、人生观、价值观的综合体，在不同的语境中表达重点又有所不同。在英文里很难找到一个词与它完全对应，实在要找的话就勉强用“soul”（灵魂）或“spirit”（精神）吧！
万物由心，心即理。
理至穷处，便是信。
心，即道，即神，即人，即般若，即一切的缘起缘灭。
心若菩提，本心即佛。
心为本心，心非本心。
善修菩提心、出离心。
P3-8