《牛津历史著作史》是一套五卷本的，由众多世界最流学者合作编撰的史学巨作，内容涵盖全球历史著作的历史。以编年的体例，全方位地叙述评论了全世界各国、各地区的历史著作撰写、流传的历史，同时特别关注各国不同的传统，以及这些不同传统的突出要点及其与西方历史编撰的比较研究。是全球首部时间和空间跨度完整的、集体创作完成的学术性历史著作史。本册为第一卷，时间跨度涵盖从开端至公元600年。

地图目录
撰稿人
顾问委员会
导论 安德鲁·菲尔德和格兰特·哈代
第一章 早期两河流域 皮奥特·米查洛夫斯基
第二章 晚期两河流域 马里奥·利维拉尼
第三章 古代埃及 约翰·贝尼斯
第四章 古代以色列史学 约翰·凡·塞特斯
第五章 作为历史书写的古希腊铭文 罗宾·奥斯本
第六章 早期希腊诗歌与历史 德博拉·伯德克
第七章 古希腊史学的兴起与散文的出现 乔纳斯·格里斯林
第八章 希腊化史学 约翰·迪勒里
第九章 约瑟夫斯 约拿单·普赖斯
第十章 罗马的历史与铭文 埃里森·库利
第十一章 编年史与分析 尤维·沃尔特
第十二章 罗马帝国时期的历史学与传记文学艾伦·奥格尔曼
第十三章 帝国时代罗马的希腊历史学家 人卫·波特
第十四章 帝国时代的基督教历史写作 迈克尔·惠特比
第十五章 中国的历史与铭文 夏含夷
第十六章 中国的历史与哲学 史嘉柏
第十七章 先秦编年史 李惠仪
第十八章 历史写作与帝国 陆威仪
第十九章 司马迁与《史记》 倪豪士
第二十章 汉史著作 杜润德
第二十一章 六朝时期（公元220-581年）的历史写作 丁爱博
第二十二章 佛教：僧侣传 柯嘉豪
第二十三章 早期印度的史学传统：约公元前1000年至约公元600年 罗米拉·塔帕尔
第二十四章 作为历史写作的早期印度铭文：公元前3世纪至公元6世纪 罗米拉·塔帕尔
第二十五章 结语 劳埃德
索引
译后记

20世纪展开的宏伟历史
画卷让史学发展深受其惠
。在过去半个世纪里，历
史研究领域延伸出许多令
人瞩目的分支学科，诸如
性别史、情感史、种族史
、移民史、环境史、城市
史、医疗社会史等，这些
分支学科依然聚焦于人，
但又深化了对人的理解。
举凡人类活动的核心领域
如经济关系、权力运作、
宗教传播、思想嬗变、社
会流动、人口迁徙、医疗
进步等等都曾在史学的视
野之内，而当代史家对这
些领域的研究已大大突破
了传统史学的范畴，并与
普通人的日常生活息息相
关。如今，一位普通读者
也能够从自身生存状态出
发，找到与历史作品的连
接点，通过阅读历史，体
悟人类过往智慧的种种精
妙，进而在一定程度上主
动去塑造自己的生活理念
。通过阅读历史来定位我
们的现在，通过历史研究
为当下的种种决策提供依
据，这已经是我们的现实
中基于历史学的一种文化
现象。不论是对物质生活
或情感世界中细节的把握
，还是期望对整个世界获
得深邃的领会，当代历史
学都提供了无尽的参照与
启迪。这是一个史学的时
代，也是一个人人都需要
学习、参悟历史的时代。
千百种貌似碎片化的历史
专题研究、综合性的学术
史研究、宏观化的全球史
研究，都浸润着新时代的
历史思维，为亿万读者提
供了内涵丰富、层次多样
、个性鲜明的历史读本。
微观史学或新文化史可
视为一种新社会史学的重
要方向，对此国内有不少
译介，读者也较为熟悉。
但新社会史学的研究远不
止这两个方向，它在各方
面的成就与进展，当然是
我们这套译丛不会忽视的
。除此之外，我们尤为关
注代表着综合性史学思维
的全球史，它是当代西方
史学的重要分支，是新的
世界史编纂方法和研究视
角。
全球史的出现是一个非
常重要的“历史性时刻”，它
不仅是“从下往上看历史”新
视角下所包括的普通民众
，而且这标志着全球史已
深入到前殖民，囊括第三
世界的方方面面。为纠正
传统西方中心论和以民族
国家为叙事单位所带来的
弊端，全球史自20世纪60
年代诞生以来，越来越受
到史学界的重视。全球史
关注不同民族、地区、文
化、国家之间的交往与互
动，强调传播与接受，重
视文化多元与平等，摈弃
特定地区的历史经验，犹
如斯塔夫里阿诺斯所说，
要站在月球上观察地球，“
因而与居住在伦敦或巴黎
、北京和新德里的观察者
的观点迥然不同。”
当代史学的创造力所在
，可从全球史研究的丰富
内涵中窥见一斑。全球史
研究奠基在一种历史写作
的全球语境之中，诉诸全
球视野，构建起全球化叙
事，突出历史上民族、国
家、文化之间的交流、碰
撞与互动。在当代史家笔
下存在以下几种全球互动
模式：一是阐述世界历史
上存在的互动体系或网络
，如伊曼纽尔·沃勒斯坦的
《现代世界体系》（1974
-1989年）、德烈·冈德·弗
兰克的《白银资本》
（1998年）、彭慕兰《大
分流》（2000年）；二是
关注生态与环境、物种交
流及其影响的，如艾尔弗
雷德·罗斯比的《哥伦布大
交换》（1972年）、约翰·
麦克尼尔《太阳底下的新
鲜事：20世纪人与环境的
全球互动》（2001年）；
三是研究世界贸易、文化
交流的，如卜正民的《维
梅尔的帽子》（2008年）
、罗伯特·芬雷《青花瓷的
故事：中国瓷的时代》
（2010年）、贝克特的《
棉花帝国》（2014年）；
四是以全球眼光进行比较
研究的，这包括劳工史、
移民史等，如菲力普·方纳
的《美国工人运动史》
（1947-1994年）、孔飞力
的《他者中的华人：中国
近现代移民史》（2009年
）；五是审视区域史、国
别史之世界意义的，如迪
佩什·查卡拉巴提的《地方
化欧洲》（2000年）、大
卫·阿米蒂奇的《独立宣言
：一种全球史》（2007年
）、妮娜·布雷的《海市蜃
楼：拿破仑的科学家与埃
及面纱的揭开》（2007年
）等；以致出现了所谓的
跨国史研究。“跨国
史”（transnational history
）这一术语自20世纪90年
代以来一直和美国历史研
究的那些著作相关联。这
一新的研究方法关注的是
跨越边疆的人群、观念、
技术和机构的变动。它和“
全球史”（global history）
相关，但又并不是一回事
。“跨文化
史”（transcultural history）
或“不同文化关
系”（intercultural relation）
是与“跨国史”相匹配的术语
，但研究者认为在阐明那
些跨国联系时，这两个术
语过于模糊。“跨国”这个标
签能够使学者认识到国家
的重要性，同时又具体化
其发展过程。该方法的倡
导者通常把这一研究方法
区别于比较史学
（comparative history）。
尽管如此，他们认为比较
方法和跨国方法彼此是互
为补充的。（A.Iriye and
P.Saunier,ed.，The
Palgrave Dictionary of
Transnational History,
Macmillan,2009, p.943）
全球史研究不断尝试以
全球交互视角来融合新社
会史学的微小题材，总体
看来，这些新趋势和新热
点在一定程度上纠正了全
球史对整体性和一致性的
偏好，为在全球视野中理
解地方性知识乃至个体性
经验做出了示范，同时凸
显了