有没有一种关于财富的哲学能引领我们走上财富正道？只有认清了财富来源的本质，才能找到获得财富的根本途径。
本书以儒学为切入点，将经济与文化跨界融合，引出大众普遍关注的财富话题，是对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的一部文化普及读物。通过与国内儒学领域的知名专家进行对话，以访谈交流、一问一答的形式，将儒家经典及儒家代表人物的观点进行深度解读，并对与财富相关的话题进行深入剖析。财富从何处来？如何生财、守财？如何对待贫与富两种人生境界？……通过一系列的设问，以正确的方式打开儒家经典，从“日用而不知”到“知行合一”。
儒学专家在对儒家思想进行深入剖析、引经据典的同时，与道家、法家、墨家等学派以及西方的思想进行对比，呈现出了立体的儒家财富观。孔子的弟子子贡为什么能成为儒商鼻祖？颜回为何能成为精神富足的典范？作为达到“三不朽”的两个半人之一，王阳明为什么说“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”？从个人的财富增长，到企业的责任担当，再到全体人民的共同富裕，都离不开儒学核心思想的指引作用。跨越时空与儒家先贤对话，从传统典籍中挖掘精神力量，深度阐释、阐发中华优秀传统文化中的财富之道，正是本书的创作初衷。

序一 楼宇烈：学习与财富
序二 叶小文：从物质财富到精神信仰
前言
名家推介
第一章 儒家财蚕观纵横谈
郭齐勇：儒学财富纵横观——走进“日用而不知”的财富世界
一、儒家财富观的核心是什么？走进“日用而不知”的财富世界
二、儒学财富观是一成不变的吗？纵览儒学发展史
三、儒学是一门怎样的学问？先学会做人与做事才能走上财富之道
四、横向对比：各家财富思想的同与异“德”何以为“先”
郭齐勇：精神与财富的安顿须用好儒学富矿——儒家财富观的现代应用与转化
一、财富分配正义如何从理念转化为现实？制度是保障
二、儒家精神何以引领儒商发展？真正的儒商不只是制造与流通商品，还要传承儒家精神
三、财富求取与如何安顿人的精神儒学可以扩大我们的精神空间
四、儒家思想如何助力经济起飞？儒学财富观的创造性转化
吴光：致富路上不仅要有含“金”量，更要有含“文”量
一、道义是“体”，财富为“用”“体”和“用”都要讲
二、致富之路在何方？儒商的成功秘诀
三、“共同富裕”背后的含“文”量
周桂钿：财富从何而来，向何处去——从典籍中发现财富智慧与生财之道
一、“富”不能盲求认识财富的两面性
二、典籍中的生财之道与致富秘诀
三、为官不与民争利财富观的树立从为官者着手
四、任何时代都有论富的必要实现“共同富裕”古人有招
涂可国：财富之路上有“道”也要有“术”——探寻儒家财富观的深层智慧
一、从思想层面认知儒家财富智慧理性看待“富”和“贵”
二、“德”与“财”孰为根本？“义”与“利”真的不可兼得吗？
三、生财之道何处寻？
四、实现“道”与“术”的完美统一的群体——儒商
五、先“富民”还是先“富国”？儒家给统治者的执政智慧
六、财富观的古与今，中与西
第二章 儒家经典及代表人物的财富思想
于建福：半部《论语》何以“治”天下——源自至圣先师的生财之道
一、孔子教你“观”财富
二、从《论语》中发现生财之道
三、跟着君子领略人生的至高境界
四、半部《论语》如何“治”天下？儒家思想何以助力经济发展？
王杰：“最为老师”教你化解“性”之“恶”——透过苟子的财富分配方案看财富之道
一、走向财富之道需化解“性”之“恶”
二、战乱年代财富分配方案的诞生
三、“民富”+“国富”才是王道
王志民：来自孟子的灵魂拷问：积累财富，为了什么
一、求财先修身
二、战乱时代一整套民富国强的治国蓝图的诞生
三、孟子思想从何处来，向何处去？
四、孟子梦的时代价值灵魂拷问：积累财富，为了什么？
张新民：求“财”需破心中贼一透过阳明心学看财富人生
一、“立德”“立言”“立功”与财富的碰撞
二、致良知：以“良知”教育改变虚假化的功利社会
三、修身、修心是获取财富的前提
四、知行合一，物质的“生生”与精神的“生生”要统一
杨朝明：人生境界与财富方向——“孔子文化第一书”带你走进孔子的“财富"世界
一、儒家创始人带你找到财富的方向
二、“安贫乐道”与“富而好礼” 以精神生命的升华从容面对人生境界
三、从关于社会和谐的学问中发掘自身真正的财富
颜炳罡：何以守财？——“复圣”颜子的“贫”与“富”
一、精神富足的典范——“复圣”精神财富是物质财富的保障
二、安贫乐道无关贫富超越富贵与贫贱的比较链条
三、苦与乐的精神斗争“孔颜乐处”是士大夫的精神追求
四、庄子眼中的颜子颜子思想境界的道家化
五、如何守住财富？假如颜子活在今天
杨朝明：会经商的“外交官"子贡——“儒商鼻祖”如何从孔门诞生
一、“儒商”鼻祖，会经商的“外交官”
二、“富比陶朱”，子贡的生财之道
三、儒商的精神特质从何而来？
四、何以在众多官商中立于不败之地？
张克宾：解读王者之书中的财富密码——从“大道之源”《周易》“探”财富之道
一、不轻传的“大道”财富智慧如何从天子走向百姓
二、从一卦一爻中领悟财富之道
三、来自王者之书的教诲如何生财、理财、用财
李文文、杨传召：“生财”“用财”皆有道——透过“修齐治平”之书与“孔门传授心法”探求财富秘诀
一、“德本财末”与“贱货贵德”透过《大学》与《中庸》感知儒家的“财富之道”
二、“生财有大道”要靠双手去创造财富
三、“中庸之道”指引财富“聚”与“用”的智慧
四、儒家理想蓝图如何构建？君子以“修齐治平”实现财富价值
周海生：“宗圣”曾子财富新视界：以“三省吾身”的修身之道从容面对贫与富
一、君子如何求取富贵？从勉行“仁”道做起
二、立身与富贵孰重？“正心”修身方可泰然处之
三、如何从容面对贫与富？“贵有耻”“安于贫”
第三章 儒家财富观的现代应用
岳隆杰：如何在“

学习与财富
学习究竟是为了什么？
孔子讲“古之学者为已，今
之学者为人”。荀子对这句
话做了补充与阐释：“君子
之学也，以美其身，小人之
学也，以为禽犊。”就是说
君子之学是为了完美其身，
而小人之学以为禽犊，是为
了交易。
学习不是增长财富的“禽
犊”，而增长财富却离不开
学习。
随着物质文明的高速发
展和世界各国交流与对话的
日益频繁，怎么做才能在积
累一定财富的同时避免成为
物欲的奴隶？如果财富与道
德分离，不讲取之以义，就
会迷失方向，坠入欲望的深
渊。
关于财富增长，有没有
一种哲学能够给人以方向的
指引？
从周公制礼作乐到孔子
正定礼乐，再到孟子对王道
政治、荀子对隆礼重法的强
调，乃至汉唐儒家对佛、道
文化的吸收以及对现实政治
的关涉，儒家文化随着历史
和实践而发生变化，其引导
大众实现“修身”“齐家”“治
国”“平天下”的内涵却始终
未变。
在科学技术高度发展、
社会物质财富迅速增长的当
今时代，如何从儒家文化中
“择其善者而明用之”？近年
来，国家倡导优秀传统文化
的创造性转化、创新性发展
，想从儒家经典中汲取智慧
，就需要结合当今社会的实
际情况与大众的传统文化素
养对经典进行新的诠释。
近年来，许多学者运用
西方现象学、解释学的范式
对儒家哲学进行了探讨，提
出了多种形式的儒学概念。
贺麟先生在20世纪40年代
谈及“建设新儒家”和“儒家
思想的新开展”时，曾特别
指出：“我们既不必求儒化
的科学，也无须科学化儒家
思想。”贺麟先生这句话的
意思，并不是说不要用科学
的态度和方法去研究儒家思
想，而是反对当时有些人简
单比附儒学与自然科学的做
法。在当今时代，应该如何
去研究和诠释儒学？与当代
新儒家注重开出“新外王”的
取向不同，我认为开出儒学
的“新内圣”之学似乎更为社
会所需要，并且具有广阔而
深远的发展前景。这里所谓
的“内圣”之学，主要是儒学
中那些有关指导人生修养、
提高精神生活、发扬道德价
值、协调群己权界、整合天
（自然）人关系等学说。我
们如果能密切结合时代的问
题和精神，把儒家这些学说
中所蕴含的现代意义充分阐
发出来，则必将大有益于当
今社会的精神文明建设。而
古老的儒学，也将由此萌生
出新的意义和新的生命。
社会经济的决定力量大
大超过道德的教化力量，但
我们不能因此就放弃道德教
化的努力。物质文明越发达
，精神文明就越重要，自我
修养也就越不可缺少。
如何学好儒家的财富哲
学？
理学大家朱熹在他的《
白鹿洞书院揭示》中说道：
“考察以往圣贤之所以教人
，无非是让人们探求明白做
人的道理，进行自我修身，
然后推己及人。并不只是教
人们广闻博记，写漂亮文章
，以便去沽名钓誉，追求利
禄。”程子有云：“今人不会
读书，如读《论语》，未读
时是此等人，读了后又只是
此等人，便是不曾读。”读
书之后，能将理论运用于实
践中，才是真正的“学”，这
也是为什么说要“为己学”而
不是“为人学”。只有“学而
时习之”，方能让自己的人
生发生质的转变。就是《中
庸》讲的，“博学之，审问
之，慎思之，明辨之，笃行
之”。
儒家经典是儒家思想的
重要载体，重读经典，还要
强调在学习中的体悟。无论
是以孔子、孟子、荀子等为
代表的先秦原始儒学，还是
以董仲舒、《白虎通义》为
代表的两汉政治制度化和宗
教化的儒学，或是以程、朱
、陆、王等为代表的宋、明
、清时期的性理之学的儒学
，其中都有对于义利观与财
富思想的论述。
《财富之道儒家说》一
书以大众关注的“财富”为切
入点，以儒家思想为载体，
引导读者走进儒学，并以儒
家的核心思想指引人生方向
。这本书有以下几方面的特
点：
第一，不失专业性。本
书既从宏观上对儒家的财富
思想进行了横向和纵向的解
读，让大众对儒学的核心思
想、发展阶段、主要代表人
物以及财富观方面的主要思
想有了整体的了解。同时，
又对儒家经典及其代表人物
单独分章节进行了详细的剖
析，儒家的典型著作“四书”
、《周易》《荀子》《孔子
家语》，典型代表人物孔子
、孟子、董仲舒、王阳明以
及孔子的几位代表弟子颜回
、子贡、曾子等都容纳在内
，同时各章之间又有逻辑性
与关联性，有助于读者对儒
家思想有深入而全面的了解
。本书由行业内的一些知名
学者进行解读，在他们深入
浅出的解读下，读者能够更
透彻地理解儒家财富思想的
内涵。郭齐勇的《儒学财富
纵横观——走进“日用而不
知”的财富世界》从宏观层
面以儒家财富观的核心、儒
学发展史、儒学学什么、儒
家与其他学派财富思想的同
与异等方面的内容引领读者
对儒家的财富思想进行全面
的了解；吴光的《致富路上
不仅要有含“金”量，更要有
含“文”量》从“体”和“用”两
方面对儒家财富思想的应用
进行了解读；王杰的《“最
为老师”教你化解“性”之“恶
”——透过荀子的财富分配
方案看财富之道》则以荀子
的“性恶