本书基于对英国马克思主义文化批评的整体把握，集中从“文化马克思主义”理论中深入透视霍加特、汤普森、威廉斯、霍尔、吉罗伊这些英国马克思主义文化批评思想家的思想特质，以他们思想中的“问题意识”为研究的切入点和中轴线，从宏观和微观、从历时和共时、从理论与实践、从本土与外来等视角阐释英国马克思主义文化批评思想萌芽、建构、发展、延伸时期“文化马克思主义”理论凸显出来的文化内涵，全面剖析他们思想中的文化理论变迁和文化特质，彰显马克思主义文化批评思想的理论遗产，延伸其思想的当代意义和价值，丰富西方马克思主义和新时代中国马克思主义理论资源，推动新时代中国马克思主义文化批评思想的理论体系和学科体系的建设。

邹威华，文学博士，成都师范学院外国语学院院长、教授，硕士生导师。四川省应用外语研究会副会长、四川省翻译协会常务理事、全国基础外语教育研究培训中心四川分中心副理事长、四川省普通本科高等学校外国语言文学类教学指导委员会委员。四川省学术与技术带头人后备人选。国家社科基金项目同行评议专家。曾先后主持完成2项国家社科基金项目、1项教育部人文社科项目。在《当代外国文学》《国外文学》《当代文坛》《南京社会科学》《复旦外国语言文学论丛》等外语类CSSCI和全国中文核心期刊上发表论文30多篇。出版由国家社科基金项目资助的学术专著1部。

导论
第一章 文化批评思想萌芽时期的文化马克思主义
第一节 “文化马克思主义”理论
第二节 新左派文化政治
第三节 社会主义人道主义
第四节 “无阶级的意识”文化政治
第二章 文化批评思想建构时期的文化马克思主义
第一节 文化与无政府状态
第二节 大众文明与少数人文化
第三节 “成人教育”文化政治
第四节 “奖学金男孩”文化政治
第五节 “批评素养”文化政治
第六节 文化是整体的斗争方式
第七节 文化是普通平常的
第三章 文化批评思想发展时期的文化马克思主义
第一节 文化唯物主义
第二节 情感结构
第三节 接合理论
第四章 文化批评思想延伸时期的文化马克思主义
第一节 种族思想
第二节 “新族性”文化政治
第三节 族裔散居美学
第四节 “双重意识”表征政治
结语 文化批评思想的价值和中国立场
参考文献
后记

一、选题的缘起与意义
自20世纪中叶以来，发
生在西方学术界和思想界最
重要、最具影响的学术思潮
是发轫于英国本土的“文化
研究”（Cuhural Studies）
。这种“文化研究”冲破重重
阻力，力图扭转和改变英国
当时的学术生态认知，把曾
经长期处于边缘状态下的“
大众文化”和“工人阶级文化
”积极、主动地纳入学者们
研究的学术版图之中，这不
仅震动了人们对英国传统文
学研究的常态认识，也震撼
了整个英国的学术界和思想
界，并由此产生连锁反应，
得到了世界学术圈学人的高
度关注和研究。究其缘由，
由理查德·霍加特（Richard
Herbert Hoggart）和斯图
亚特·霍尔（Stuart Hall）于
1964年年初在伯明翰大学
英文系并肩共同成立的伯明
翰当代文化研究中心
（Centre for Contemporary
Cultural Studies at the
University of Birmingham）
（以下简称CCCS）是最重
要的“学术坐标”和“文化重
镇”。
几十年以来，这种“学术
坐标”和“文化重镇”给我们
从事当代文化批评提供了重
要的认识空间和理论平台。
从狭义上看，CCCS结出的
硕果已经成为后来学者们竞
相追逐和研究的“对象”，其
蕴含的学术思想被后来的学
者们称为“伯明翰学派”。从
广义上看，CCCS相继孕育
的研究成果深深地镌刻在英
国整个社会传统的人文环境
和学术土壤之中。从谱系学
上看，CCCS的茁壮成长直
接根植在英国马克思主义研
究的传统之中，受惠于英国
马克思主义文化批评和文艺
理论的深刻影响。同时，英
国马克思主义的纵深发展也
深刻地改变了CCCS研究成
果的深度、广度和厚度，为
英国马克思主义的内涵提升
做出了杰出的贡献。
特别是第二次世界大战
以来，英国的社会生活、政
治环境、文化生态等诸多方
面都发生了重大的改变。英
国传统意义上的有机共同体
文化（organic community
）的逐步消亡，消费主义、
功利主义的思想认识不断盛
行，新左派运动的勃兴，人
们阵线的形成、成人教育的
不断兴盛，英国马克思主义
的不断觉醒，美国“消费主
义文化”和“大众文化”对英
国本土文化的侵蚀，人们消
费观念的不断更新，工人阶
级接受教育的机会逐渐增多
，工人阶级的自我认识和文
化意识不断增强，人民的生
活水平不断得到改善，人民
对美好生活的向往空前高涨
，整个英国社会处于一个不
断上升的阶段，出现了“无
阶级意识”的状态。在这种
转折的历史关头，以理查德
·霍加特、雷蒙德·威廉斯（
Raymond Williams）、E.P.
汤普森（Edward Palmer
Thompson）、斯图亚特·霍
尔及其学生保罗·吉罗伊
（Paul Gilroy）等为杰出代
表的学者，他们以其特有的
“工人阶级家庭”出身的天然
属性（汤普森例外，他来自
于“中产阶级家庭”），把缘
于“边缘文化”的真实图景镌
刻在他们的文化书写之中，
他们以其敏锐的眼光、独到
的文化认知、强大的历史使
命和文化责任清楚地透视出
英国社会生活的林林总总。
历经了战后的虚假繁荣、新
左派的兴衰、成人教育的发
展、阶级之间的不断融合，
他们发现，斯大林式的社会
主义和英美帝国主义都呈现
出他们不太愿意看到的“面
孔”。他们对社会主义、对
马克思主义的理解与现实世
界的真实状况差距如此之大
，这是他们未曾想到的，这
也是他们最为困惑的问题所
在。这些学者在激情燃烧的
岁月中，在对现实社会失去
幻想之后，主动退回到学术
象牙塔的大学，更为理性、
更为客观、更为学术地反思
问题的症结和根源所在。霍
尔曾经在总结和反思这段历
史时，这样写道：“由此，
我们来自于一个完全远离英
国学术中心的传统，我们对
文化变革问题的关切，像如
何理解它们、如何描述它们
、如何从理论上去阐释它们
以及它们会产生什么样的社
会影响和结果，起初都是在
这肮脏的外部世界中得到认
可的。文化研究中心是在这
种光天化日之下对话难以继
续之后，我们隐退其中的一
方净土，它是另辟蹊径的政
治。我们之中的一些人，尤
其对我来说，原本不再打算
回到大学，确实，原本不要
再不请自来了。然而，在那
时候，我们总是不得不对我
们从事的真正的和重要的工
作做出适时的调整。”
……
总体而言，“文化马克思
主义”理论为我们全面思考
和透视这些思想家的理论，
反思英国马克思主义文化批
评思想的内核特质提供了独
具特色的视角。该理论历经
大半个世纪，在英国现实社
会生根发芽，茁壮成长，在
激烈的社会冲突和现实矛盾
中凸显其理论思想的丰富性
、深刻性和厚重性，彰显出
其理论对建构和批判现实社
会的政治价值、理论价值、
实践价值和批判价值。
从研究方法上看，本书
是以英国马克思主义文化批
评思想为研究内容的专题著
述，着力从“大众文化”和“
文化政治”中凸显“文化马克
思主义”理论的意义，彰显
霍加特、汤普森、威廉斯、
霍尔、吉罗伊等英国马克思
主义文化批评思想家对伯明
翰学派、英国文化研究，包
括中国在内的对马克思主义
的贡献和价值。从研究方法
上讲，主