气场是一个领导独一无二的精神名片。身为领导者，气场的大小，决定领导效力的高低，更决定对组织和他人影响力及号召力的强弱。纵观历代卓越的领导者，他们都有一种超级强大的气场，能把人才吸引来，把队伍凝聚住，成就一番丰功伟业。
大胜靠德，常胜靠修。修得到位，气场就会自然而生。修的过程就是学习、借鉴先贤作为和主张的过程。
赵玉平编著的《领导的气场：8堂课讲透中国式领导智慧（白金版）》整合了《吕氏春秋》《史记》《三国志》《水浒传》《贞观政要》等古代典籍中意味深长的故事，以独特的视角和小说家的笔法，妙语解读历史背后的领导智慧，在领导如何定位、修身、观人、选人、用人、立威、授权等方面提出一系列真知灼见。旁征博引，却不觉晦涩难懂；诙谐幽默，却不失浩然正气。于平淡和细节处见真谛，处处展现了现代领导所需要具备的胸怀、眼界、智慧与韬略。
翻开这本书，在品味传统文化中的领导哲学的同时，提升你的领导力！

赵玉平，河北丰宁人，中央电视台《百家讲坛》主讲人，北京邮电大学管理学博士，北京九思书院创办人，主要从事领导理论、人力资源和中国古代管理思想的研究。中国教育电视台《师说》和山东教育电视台《名家论坛》主讲人，入选2009年媒体评出的十大国学讲师。同时为中石油、中石化、工商银行、建设银行、中国移动、中国联通、中国电信等世界500强企业提供咨询和培训，受邀先后在全国各地进行了近千场传统文化、团队管理等方面的讲座，反响热烈。
著有《比强者更强》、《梁山政治》、《青梅煮酒论领导》等，开辟了运用管理学和心理学解读传统经典的新领域。曾先后在央视《百家讲坛》栏目主讲《向诸葛亮借智慧》、《跟司马懿学管理》、《曹操的启示》、《刘备的谋略》。2015年再次登上《百家讲坛》，主讲《水浒智慧》。

第一章 问天下谁是领导
弹琴的领导与熬夜的领导
“庸人”当领导
闲人的境界
给下属上发条
用人四策
第二章 你凭什么说了算
杀鸡还是杀猴
只有一个圆心
新来的领导是熟人
荷花荷叶间的失落
温柔一刀
第三章 一路上追的原来是自己
取天下从自己开始
领导者缺什么
领导算卦
管住自己
临事有静气
第四章 “没用的人”有什么用
用人如器
小人的用处
庸人的用处
仇人的用处
唱反调的人
能力、岗位和待遇的匹配
第五章 和谁在一起
“兄弟连”的真谛
也爱诸葛亮，也爱豹子头
下一个人是谁
第六章 能人如何不吓人
千古忠诚说岳飞
有这样三种忠诚
五种不好相处的上级
第七章 该做不该做
不知钱粮的宰相与关心牛喘的宰相
有些好事不能做
责任感与有限解决
第八章 借来慧眼看莲花
大处看天下，小处看人
基于胜任要素的选拔
心智模式阻碍执行
英雄从哪里来
附录 老赵语录
后记 我是这样一个写书的人
再版后记 大胜靠德，常胜靠修

不知过去无以图将来
我是一个喜欢读历史，
特别是读思想史的人。少年
时代，最早接触的历史故事
是《三国演义》和《隋唐演
义》，那个时候脑子里没有
二十四史，没有唐宋元明清
、上下五千年，有的只是十
几个大英雄，什么一吕二赵
三典韦四关五马六张飞……
什么一杰李元霸二杰宇文成
都三杰裴元庆……历史在我
的心目中就是一群大英雄的
上场下场、打打杀杀。后来
，又渐渐知道了诸葛亮、徐
茂公、刘伯温……这时候，
我知道了原来在武的英雄之
外还有文的英雄，他们用智
谋书写历史，而且他们的篇
章愈加精彩。
再后来，读了更多的书
，听了更多的故事，发现居
然在武的英雄和文的英雄之
外，还有第三种人大放光彩
，他们看起来都很平庸，但
是却能调动和使用英雄。比
如刘邦文不如张良、萧何，
武不如韩信；比如刘备文不
如诸葛亮、庞统，武不如关
张赵马黄，但他们都能带领
一班风云人物去纵横天下、
成就大业。
我想，这样的人应该算
是历史中的第三类英雄，他
们自身没有精妙高深的谋略
，也没有纵横天下的武艺，
但是却都能给英雄当领导，
让英雄自愿听令、心服口服
。第三类英雄就是能当领导
、调动英雄去成就事业的人
，就是管理英雄，他们的才
华是管理才华，在这些人的
身上，我们可以学到很多宝
贵的东西。
翻开历史，每篇每章都
充满血腥，鲜血带来的沉重
几乎让人透不过气来。在伴
君如伴虎、人命如草芥，动
辄满门抄斩的年代搞管理，
真的是一项充满挑战的冒险
事业。但是我们的先人们做
到了，而且做得那样精彩。
他们的智慧、勇气和忠诚，
值得我们每一个后来人景仰
。
正是这份景仰，给我带
来了写作本书的最初的冲动
。
三国的刘备文不如诸葛
亮、庞统，武不如关张赵马
黄，但是他能调动这些文臣
武将为自己打天下。再看水
浒中的宋江，翻翻他的简历
便知，无非是山东省郓城县
的一个小吏，文也不能文，
武也不能武。就这么一个人
，却可以带领英雄团队。再
看看梁山这支队伍的构成，
其他的一百零七条好汉，可
都不是一般人！有皇室贵胄
、朝廷武将、草莽英雄、江
湖豪杰……这么一帮人居然
都服宋江！宋江凭什么？
仔细想想，我们就会发
现，成功的领导者身上似乎
都有一种超级强大的气场，
这个气场能把英雄吸引来，
把队伍凝聚住，给人力量，
给人温暖，催人奋进。
管理的奥妙就在于把“我
”变成“我们”——把“我会”变
成“我们大家都会”，把“我
想”变成“我们大家都想”，
把“我要奋斗”变成“我们大
家都要奋斗”。在这种变化
过程中，我们往往能真实地
感受到气场的存在。有些人
和风细雨，但是号召一出群
情振奋、山摇地动；有些人
声嘶力竭，但结果却是鸦雀
无声、众人围观。
到底是什么因素造就了
领导者的影响力和号召力？
在中国几千年的文明史当中
，那些管理英雄又是如何来
打造自身这种影响力的呢？
这些问题一直萦绕着我，指
引着我，给了我写作本书的
基本方向。
在写作的过程中，最大
的挑战是内容的取舍与材料
的筛选。用简单的八段对话
来描绘一幅思想史的画卷，
这简直就是一个无法完成的
任务。我自始至终都在挑战
自己。
在选材方面，我坚持三
个原则：一是追根溯源，坚
持“早”的原则。针对一种管
理思想的演变，尽量向上去
追溯，从源头入手来写。二
是引用经典人物、经典故事
，坚持“显”的原则。书中的
人物和事件，尽量选择耳熟
能详、众所周知的。因为我
相信，只有传播了，才能产
生影响。一个众所不知的人
物或者一段流传不广的事件
，对后世管理思想的影响也
肯定是十分有限的。三是从
史料入手，坚持“实”的原则
。人物和事件尽量从史书（
主要是《资治通鉴》和二十
四史，其次是诸子百家的典
籍）中选取。全书只有第五
章“和谁在一起”中“桃园三
结义”的对话是从小说当中
选取的。不过，尽管这个故
事出自小说，但它在我们心
中已经成了一个真实的事件
。
传统文化的精髓，应该
不仅仅限于孔孟之道、八卦
占卜、阴阳五行之类，它包
含着更多的东西，等待我们
这些现代人去探索。在读历
史积累到一定程度的时候，
就能够清晰地感觉到，在卷
帙浩繁的历史当中，有些声
音是一脉相承的。中国管理
思想的精髓在于一个字，这
个字就是“和”。“天时不如
地利，地利不如人和。”中
国式管理中，“人和”的精神
一脉相承，它包含着建班底
、带队伍、选才用才、激励
人心等一系列问题，这些也
恰恰是现代管理所关注的内
容。从这一点上来说，古代
管理思想史的内容，对于现
代管理也是非常有借鉴价值
的。
本书的内容主要包括以
下四类：
一是介绍常用的管理策
略。例如，分析“杀鸡儆猴”
策略，第二章里写道——“
假如有个新来的领导要给一
群大象当头领，为了震慑这
些大家伙，这位新领导威风
凛凛地从地上抓起一只蚂蚁
，然后当着这群大象的面把
蚂蚁狠狠捻死了。这样会不
会起到震慑的效果呢？当然
不

气场是领导独一无二的精神名片。企业高管、政府领导必备的气场修炼术，洞察千百年来中国式领导智慧，让你心领神会，修炼超强领导力。
对现代管理学的精深研究+对传统经典的融通沉淀+小说家的幽默笔法=最畅销领导力口碑力作。
《领导的气场：8堂课讲透中国式领导智慧（白金版）》第一版累积销量20万，“十大国学讲师”《百家讲坛》主讲人赵玉平潜心修订，白金版全面升级，新增完整“老赵语录”，妙语如珠，品读现代领导需要具备的胸怀、眼界、智慧与韬略。以独特的视角和小说家的笔法，妙语解读历史背后的领导智慧，在领导如何定位、修身、观人、选人、用人、立威、授权等方面提出一系列真知灼见。

大胜靠德，常胜靠修
读自己四年前写下的这
些文字，如同和过去的自己
促膝谈心，感慨良多。四年
前动笔写这本书的时候，我
的生活是奔波忙碌的，四年
后的今天，一切依旧，生活
没有改变，但我的状态是有
改变的。
此时此刻，我正在首都
机场T3航站楼等飞机。候
机大厅里人来人往，但是我
的心很静很从容。作为作者
，我最大的变化是经过四年
多的磨砺，虽然忙碌依旧，
甚至更忙，但是内心世界变
得从容了，就像一杯净水，
虽然飞快地打着转，水质却
是清澈透明的。
管理不是理论，管理是
实践，是个性涵养、行为习
惯、为人处世方法等很具体
的东西。我坚信，知一丈不
如行一寸。当初写书的时候
，我曾给自己提了一个要求
，就是把自己写的管理知识
落实到日常生活当中，这是
我最大的挑战，也是我最大
的进步所在。比如我会自己
坚持，也会要求我的学生坚
持每天做“五个一”：每天安
排一次锻炼，每天记录自己
的一个收获，每天读一段书
，每天整理一次内务，每天
帮助别人收获一声感谢。
“学习”二字有奥妙，“学”
是在思维领域改变认知，“
习”是在实践领域改变行动
。我们既要学管理，更要习
管理。学得多，习得少，提
升就会比较慢。在梁启超先
生撰写的《中国近三百年学
术史》当中，谈到学术界的
风气与面貌，梁先生痛心疾
首地指出知识分子只动口不
动手，眼高手低，空谈误国
的问题。在这方面，知行合
一的大师王阳明先生是中国
读书人的楷模。
俗话说“打铁先要自身硬
”。其实管理无外乎解决两
个问题：一个是“打铁”的问
题，一个是“自身硬”的问题
。当领导，既要有打铁的水
准，也要有自身硬的本钱。
其实，每个写书的人都
有两种状态：生活在别处，
还是生活在此处。四年前开
始写这本书的时候，我是生
活在别处的。现在我落地了
，我生活在此处。当下的琐
碎事务、细小的烦恼，让我
体会到了生活本身的一种平
实细腻又略带沧桑粗粝的美
。我想，一个管理者，面对
每天纷繁琐碎的人和事，他
需要一种清澈、平和、专注
、超脱的状态。
小胜靠智，大胜靠德，
常胜靠修。修得到位了，一
个人的身上就会出现一种东
西，叫作“气场”。按照物质
、信息、能量的观点来看，
气场应该是属于能量范畴的
。这种能量，会把一个人推
到一个能干成事业的高度。
修的过程如同扫地，今天扫
了，明天仍需继续扫。常扫
常有，常扫常新。
我们学知识，仰慕古人
先贤，倾听他们的故事和主
张，其实都是为了给自己准
备一些精神上的干粮，在干
瘪空乏的时候，可以吃上几
口，恢复元气。
本书中的八章包含着八
个历史故事，这些故事其实
是有关领导艺术的八种思维
状态的浓缩，相当于八份压
缩饼干，滋味与营养各有不
同，但是块块实惠有咬劲，
值得品味。今天看起来，本
书有一些文字写得有点过于
理论化，有些章节设计得比
较散。但是文无定法，文成
法定，既已成文，便有了它
自己的逻辑，运行着它自己
的小宇宙，算是一个整体。
所以，此次再版，整体框架
未做改变，只是对部分文字
做了调整，并增加了部分内
容，以补缺憾。
编辑建议的书名是《领
导的气场》，以便于传播和
认知。孩子改名，说事大也
算大，说事小其实也小，本
着从善如流、倾听专家的原
则，本书有了现在的新名字
。见仁见智，全凭读者法眼
，此举求新求变，也体现创
作团队的追求。
最后，特此向为本书出
版付出辛苦的各位编辑表示
感谢，向展卷阅读的各位读
者朋友表示感谢，向我的导
师和家人表示感谢，谢谢你
们对我的支持！我会继续努
力的！
赵玉平
于北京邮电大学明光楼

这本书立足传统典籍，
从独特的视角把领导力这一
颇有难度的管理问题讲得妙
趣横生。作者赵玉平旁征博
引，而又立意独特、分析精
到，读完让人对为官、做人
的智慧心领神会。
——腾讯网读书推荐
这本书体现了作者对中
国传统智慧圆融、通透的领
悟。他不空谈管理之道，而
是在管理中使巧劲儿，把历
史事典中的哲学、智慧和谋
略，都化作对管理关节的精
妙点拨。
——《北京晨报》评论
读完此书，你会觉得作
者是一位学贯古今、知行合
一的真学者，而不是一个纸
上谈兵的老学究，不然怎能
把领导学写成一本趣味盎然
的畅销书呢？作者坦言这本
书是“写得最艰难的一本”，
但作为读者，阅读起来则可
获得极大的快感，我是仅用
两天一口气读完这本书的。
相信无论是企业领导，还是
初入职场者，只要用心阅读
这本书，就能在品味传统领
导哲学的同时，得到有益的
启示。
——豆瓣网友评论

第一章 问天下谁是领导
中华民族是一个热爱诗歌的民族。诗歌可以保存一个民族的灵魂。一个没有诗歌的民族，其灵魂是没有归宿的。我们这个民族的灵魂，有一个美丽的去处——《诗经》。在这本思无邪（孔子对《诗经》的评价）的书里，开篇写着“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。你看，这是一幅多么美丽的图画：有水鸟清脆的鸣叫，有河水和水中的小岛，有身姿婀娜的女子，有脉脉含情的爱情。中华民族是一个善于创造浪漫的民族，同时更是一个充满睿智的民族，对于《诗经》这样一幅美妙的画卷，我们的先人在读出浪漫和美丽的同时，还读出了更多更深邃的东西。
汉代有一本跟《诗经》有关的书，叫作《韩诗外传》，是当时的学者韩婴写的，虽然跟《诗经》有关，但是内容却不是关于如何做诗的——这是一本关于管理艺术的书。读诗歌能学管理吗？当然。
如果把书比喻成建筑的话，《韩诗外传》应该是一栋西汉风格的华丽建筑，装饰精美，结构细腻，里面人来人往，比《论语》热闹了许多，而且这些形形色色的人个个都会吟诗，十分风雅。在这里住着一个人，他的名字叫巫马期。这是一个貌不惊人的过路人，一副急匆匆的样子，像所有为工作奔忙的白领一样，他也是面容消瘦，两眼发直，很可能还正在咳嗽，额头和眼角的皱纹让他显得有些疲倦，显得比实际年龄老成。他的口袋里如果装着名片，上面应该印着“鲁国单父县令”的头衔和“孔子弟子”的身份。当你看到他的时候，就像当时他本人一样，你可能同样不会想到，他要去见的一个人以及他们之间将要开始的一段对话，将对中国管理思想史产生深远的影响。巫马期要见的人是他的同学，名叫宓子贱，你可以在互联网上搜索到至少三个关于他的经典故事，他是我们常说的那种有故事的人。宓子贱和巫马期在同一个地方先后当过县令。他们俩一个擅长弹琴，一个擅长熬夜，我们的话题就从这弹琴的领导与熬夜的领导谈起。
弹琴的领导与熬夜的领导
鲁国的单父县缺少县长，国君请孔子推荐一个学生，孔子推荐了巫马期，他上任后工作十分努力，披星戴月，废寝忘食，兢兢业业工作了一年，单父县大治。不过，巫马期却因为劳累过度病倒了。于是孔子推荐了另一个学生宓子贱。宓子贱弹着琴、唱着小曲就到了单父县，他在官署后院建了一个琴台，终日鸣琴，身不下堂，日子过得很滋润，卡拉OK天天唱，一年下来单父县大治。后来，巫马期很想和宓子贱交流一下工作心得，于是他找到了宓子贱。
你可以想象一下，这个大名鼎鼎的宓子贱是一个不到三十岁的小伙子，个头不高，面色红润，说话慢条斯理的，眼睛很黑很亮。在他的面前，巫马期应该是感觉到了压力。
两个人的谈话是从寒暄客套开始的，不过很快就进入了正题。巫马期羡慕地握着子贱的手说：“你比我强，你有个好身体啊，前途无量！看来我要被自己的病耽误了。”子贱听完巫马期的话，摇摇头说：“我们的差别不在于身体，而在于工作方法。你做工作靠的是自己的努力，可是事业那么大、事情那么多，个人力量毕竟有限，努力的结果只能是勉强支撑，最终伤害自己的身体；而我用的方法是调动能人为自己工作，事业越大，可调动的能人就越多；调动的能人越多，事业就越大，于是工作越做越轻松。”
宓子贱和巫马期的对话揭示了领导艺术最核心的一个问题——领导者要通过别人完成任务，领导的核心工作不是调动自己的工作积极性，而是调动他人的工作积极性。激励人心的技巧在诸多能力要素中应该是最重要的。
其实，管理的本质是通过别人完成任务。有一百件事情，一个人都做了，那只能叫勤劳；有一百件事情，主事的人自己一件也不做，手下的人就帮他把所有的事情都办好了，而且回过头来还要感谢他提供这样的锻炼机会，这就是管理！所以，领导者可以不必擅长某些专业领域的工作，只要能调动那些专业人士为自己工作就可以了。
柳传志先生有一段关于领导的概括，说得很精辟：
总裁在企业里一般都要做两件事，第一是制定战略并设计实施战略的战术步骤；第二是带好员工队伍，让你的队伍有能力按照这个战略目标去实施。这两件事做好了，企业就能向好处发展。但在做这两件事情之前，还有一件更重要的事要办，就是建班子。企业必须要有一个好的领导班子，否则你把事情布置下去之后，后面的人未必照你的意思去做。有了好的班子才能群策群力，同时对第一把手也就有了制约；没有一个好的班子就制定不了好的战略，就带不好队伍，所以领导班子实际上是第一位的。
“庸人”当领导
在中国广为流传的文学作品当中，有一个很有意思的现象就是“庸人”当领导。比如，唐三藏、刘备、宋江这样的人领导孙悟空、诸葛亮、武松这样的人。这些看起来很平庸的人，到底是采取了什么方式方法当上领导的呢？这是一个很值得探讨的问题。
领导是什么？领导就是影响其他人，使之自愿为实现设定的目标而努力工作。这个过程中有四个关键词。
（1）影响。领导者在影响他人