《油饼洼记事》收录了王祥夫的六篇小说，《好峁杂录》发表于《钟山》，《油饼洼记事》《扁村记事》发表于《花城》，《小鼻村记事》《棉花》发表于《人民文学》，《竹坡记事》发表于《延河》，作者既继承了“山药蛋”派民间叙事特点，又发扬了中国笔记小说的传统，使阅读小说变成了一件十分有趣的事情。

王祥夫，著名作家、画家。文学作品曾获“鲁迅文学奖”“林斤澜短篇小说奖·杰出作家奖”“赵树理文学奖”“小说月报百花奖”“上海文学奖”“滇池文学奖”，并屡登“中国小说排行榜”。著有长篇小说、中短篇小说集、散文集三十余部。美术作品曾获“第二届中国民族美术双年奖”“2015年亚洲美术双年奖”。

序/金宇澄
棉花
好峁杂录
竹坡记事
油饼洼记事
扁村笔记
小鼻村记事
跋

想起祥夫，远方映出他
圆镜片后胆怯的双眼；在
杏树或者胡麻开花的季节
，他可能去了乡下；书案
前的水盂已经干涸，去岁
插入瓶中的白树枝也已蒙
上灰尘；我和他坐在风陵
渡口的小摊旁边吃饭，吃
茴香饼和一只鸡蛋。在风
中，黄河稠厚的水波看不
出一点白浪，唯有寒森森
的晓梦在徘徊。在瞬息间
，我们似乎迷失了方向，
在广阔的蓝天下面，相互
尴尬地看着；河岸在他身
后平展展伸向远方，听到
船楫的声音，我们知道，
将离开陕西进入晋地了。
也许，上述的情景算是
有关他的心境或写照吧。
恼。我建议，请他去改存
一些古时陶罐，这些坛坛
罐罐可能会消解他对古人
镜前梳妆的迷恋，他急切
地摆着手——那些罐子当年
放在棺内存水，古时以为
死人会口渴——这也很可怕
。
人物的解脱，被凌辱，
被压抑，都是淡淡地遮挡
着，似乎他是一个表演皮
影戏的老手，我深信那是
他经受不住恐惧的诱惑，
知道自己有潜在的神经衰
弱的体质所致。这种矛盾
着的距离，美丽朦胧，他
扯动很多细长的线，口中
念念有词，人物便行使催
眠术最终将观众引入歧途
。
想起此君，也会记起他
床边零乱的书籍。他怕在
一尘不染的场所做客，朋
友赵命可（现已去广州）
在西安时的屋中唯有一床
垫，一矮桌，满地是书，
这使得王祥夫立即脱鞋盘
腿，坐定四顾，他喜欢这
种生活方式。可能他会在
写作的同时，去做书籍装
帧。他自己的床头摆起一
排日本文库的封面，改日
再换零散的线装读本……犹
如主妇经常更换床头枕巾
，他不矫情，只是喜欢书
籍的封面，天天可以看到
它们。
现在已是雁北下雪的季
节，我看到了他站在雪中
的留影，他穿着西式衣服
，戴圆圆的眼镜。他祖上
是旗人，如果他着旗装，
挽一个他小说里的女一号
，他的那种微笑也许将带
着点男人的羞涩。他对北
方的火炕十分迷恋，在大
雪纷飞之时，在除夕之夜
，他在电话里告诉我，如
果能有一套平房，他会去
买来一些砖，等春天时，
请我这位上海的老兄给他
盘一铺炕，还有火墙。
北方生活，也许是我这
个当年北大荒下乡知青的
某种情结，而对他来说，
无论是欢乐或恐惧，都已
凝作当空的那轮冷月：这
是一种无声的心绪的写照
了。我们曾在《望长城》
这套纪录片中看到了“十三
边”那个小村庄，那里没有
电，除了油灯，便是寒空
中的月亮，那是静而无声
的。
含蓄、宁静、优美，凝
聚着冷冷的力，那就是王
祥夫。

本书是作者的短篇小说集，作者于灵活多变的叙事中让读者领略到北方乡村鲜活的风俗民情和对真善美的追求向往。六个故事以晋西北1990年代的农村为叙事环境，叙事手法有重大突破，故事发人深省，思想深刻，个别篇目将中国传统文化植入作品中，具有较高的艺术性。

在这本集子里，收录了
我上个世纪八九十年代热
衷于文体试验的六个短篇
。《好峁杂录》发表于《
钟山》，《油饼洼记事》
与《扁村记事》发表于南
方刊物《花城》，《小鼻
村记事》与《棉花》发表
于《人民文学》，《竹坡
记事》则发表于《延河》
。现在重读这六个短篇，
依然能让我自己有小小的
感动。讲故事可以说是作
家的看家本领，小说就是
讲故事。但怎么个讲法？
怎么才能把一个故事讲得
别开生面？却是要看一个
作家的经验和智慧。这本
集子，距离上次出版已经
有二十多个年头了，世事
变化，苍云白狗。这六个
短篇，让我想起那长烟落
日般逝去的岁月，生活真
是一如流水，流过去，流
过去，无情地流过去，它
竟是那样的无情，再也不
会回头。这得感谢文字，
文字的好就在于它可以把
过去的情感和画面固定下
来，每每是这样，当年根
本就觉不出好的那些事事
物物，一旦经过岁月之水
的洗涮便会慢慢渐次显示
出它惊人的美来，审美的
意念往往是在“之后”而不是
“之前”或者是“当下”产生的
，此刻，我又把这本集子
里的六个短篇细细看过一
遍，我才意识到过去的美
好时日不会再回来，这真
是让人有“望望不见君，连
山起烟雾。”的无限惆怅。
感谢北岳出版社再次出版
这本集子，这无疑像是一
次“考古”发掘，这让我不由
得再次感动。如果说我在
山西尚有家园可倚的话，
那么北岳出版社无疑就是
我的家园，我要谢谢你们
，在这秋风横扫园林之际
。我把这六个短篇放在一
起的意思是什么呢？编辑
说这样会不会有点薄？能
不能再加几篇？我说不，
我想让它纯粹一些。因为
我们现在已经很难固守纯
粹，结果是编辑同意了我
的想法。关于这六个短篇
，我自己，好像还想说些
什么，但竟然说不上来，
其实就像是一个人，他很
不好意思地把自己的孩子
推到人们的面前，说好不
对，说坏也不合适，其实
最好的态度是什么也不说
，这便也算是一段跋语。

胡子村
凑巧就有一出戏文叫《打芦花》的，竟和棉花有关系。这戏文只说一个后娘狠，用芦花给不是自己腿缝屙出的儿子去做棉袄，把雪样软白的棉花却给了自己的亲生子。那芦花做的棉袄看上去倒比棉花衣服厚十分，这便有故事演出来：芦花原是不能遮寒的，那没了亲娘的儿子冷得筛糠般抖，被他亲爹看了眼气，便用鞭子打，一打就打出了芦花。这做父亲的明白了后娘的心原是极不好的，便要休了她。这戏教人知道后娘的不好处和棉花的好处（一般来讲，人们都比较喜欢棉花和亲娘）。
棉花是有好处的东西，这原是人人都知晓的事情。就说胡子村这地方吧，家家都乐呵呵地去种棉花，当然也有不乐呵呵去种的，倒乐呵呵地去种了红番薯。红番薯原也是好吃的东西，也有不种红番薯，倒乐呵呵去种了萝卜，这原是极自由的。恰巧胡子村又有个人竟叫了张自由，便有人又说这叫自由的角色原是叫“脂油”的。
“你爹才叫脂油呢！”自由听了自然会生气，我是一坨油么？这和棉花又有什么关系？
这个叫自由的角色原是会唱民歌的，顶顶会唱的一首歌叫《纺棉花》，歌词原也十分的好听，只是乱，难以整理得清爽。
二月里来杏花开
三妹坐在纺花台
棉花赛雪白又白
没有三妹的腚子白
三妹巧手纺棉花
坐在门口腿八叉
左纺一个凤朝阳哟 右纺一个蜂子钻花
三妹巧手会纺花哟
一两花纺出二两线
二两花纺出四支纱
这近乎于胡说是不是？所以人们听了也只是笑笑。胡子村以前的女人们都是会纺花的，现在会纺的却几乎没了。七八十岁的也许还有，只是没了力气。也有有心教教媳妇的，媳妇们偏又大多不爱学，大多只爱对了镜子去搽粉描眉眼。
再说一句，胡子村据说实实在在是叫胡子村，宣统年间原是出过一个人物，名字只叫杨景深，直把胡子留到三尺多长，年节闹社火便去扮关公舞大刀，还被弄到不知什么地方去比了一比胡子，据说是去了日本，竟当下比得个头奖，他回来便不再出门，不再让人看那胡子。偏要来看胡子的人却一日多似一日，据说就这么一挤两挤挤坏了两扇柏木板子门，便演出一个极好听的故事，这故事又和胡子村南那个小庙有些关系，那小庙又和村小学有些关系，那学校又和老师有些关系，那老师又和学生有些关系，这只是废话么？
老师
老师么，就姓周，名字没头没脑竟叫了佛生，人却没多少福，只往精瘦了长，屁股和脸上都没多少肉，眼睛圈就显得大，站在讲堂上，把下边一堆崽乖乖都罩住。“一二三四五，牛羊与刀手。”原是教得极熟的，“1+1=2，2×4=8”也一般不会有错，也懂得做趣味游戏，比如站在上边嗓子尖尖地问：“一花椒树上有八只麻雀，一弹打下一只还剩几只？”下边便嚷做一团说还有七只呢。独独有一个小崽头却最后细声细气不慌不忙地说：“一只不剩呢。”周老师看看，心里便有十分的喜欢。那崽竟是张自由的崽，名叫张水磨。又比如周老师还问：“一只木桌四个角，砍去一个剩几个角？”一屋崽都把眼睛活泼地滴溜溜转，竟答不上来。独张自由的崽又细声细气地说：“多一只角呢。”又比如周老师说：“一个公人加一个母人，会是几个人？”一屋男崽便哄笑起来说：“会多日出一个人呢。”独张自由的崽却红了脸子不说话，只由手指抠鼻孔，眼睛一转一转。
P3-6