中华风俗文化是几千年来，在中国人物质生活和精神生活中，形成并传承下来的一种相对稳定的习俗规范，是中华民族历史发展的一个重要片段。“百里不同风，千里不同俗”，我国地大物博，人口众多，每一个地区、每一个民族都有自己独特的风俗文化。本书从中华风俗文化的起源、生活风俗、生产风俗、商业风俗和婚嫁风俗五个方面入手，帮助读者了解中华风俗文化背后蕴含着的博大精深的历史文化内涵。

罗日明，高中语文正高级教师，全国优秀语文教师，广东省基础教育系统新一轮“百千万人才培养工程”首批高中文科类名教师培养对象，华南师范大学文学院和暨南大学华文学院硕士研究生导师，华南师范大学教师教育学部兼职教授，广东省中语会理事，广州市基础教育系统引进之“杰出人才”，广东省、广州市、海珠区三级名师工作室主持人。

第一章 中华风俗文化探源
一、中华风俗文化的起源与传承
二、百里不同风，千里不同俗
三、我们为何要了解中华风俗文化
第二章 中华传统生活风俗
一、中华传统节日风俗
二、中华传统服饰风俗
三、中华传统饮食风俗
四、中华传统居住风俗
五、中华传统出行风俗
第三章 中华传统生产风俗
一、中华传统农业生产风俗
二、中华传统渔猎生产风俗
三、中华传统采掘、养殖风俗
第四章 中华传统商业风俗
一、中华传统手工业风俗
二、中华传统服务业风俗
三、中华传统贸易风俗
第五章 中华传统婚丧风俗
一、中华传统诞生风俗
二、中华传统成长风俗
三、中华传统婚嫁风俗
四、中华传统丧葬风俗

在五千年的中华文化中
，传统风俗文化是很具有
中国的内容，涉及中国人
衣食住行、生老病死的方
方面面。
从古至今，中华传统文
化在人们的日常生产生活
中不断丰富、发展，从夏
商周三代的礼仪规制，到
明清时期的民俗文化，形
成了丰富多彩的风俗文化
样式。
中华传统风俗文化是几
千年来，在中国人物质生
活和精神生活中，形成并
传承下来的一种相对稳定
的范，是中华民族历史发
展的一个重要片段。立足
于今天的生产生活风俗，
去了解并学的风俗文化内
容，有助于加深对中华民
族物质文化和精神文化的
认知。
“百里不同风，千里不同
俗”，我国地大物博，人口
众多，每一个地区、每一
个民族都有自己的风俗文
化。在几千年的历史发展
中，有的风俗文化已经被
历史的风沙所掩埋，有的
风俗文化则在新时代被赋
予了新的意义。
中华传统风俗文化的内
容是多种多样的，生活风
俗、生产风俗、信仰风俗
、岁时风俗、节庆风俗、
审美风俗、商业风俗……这
些风俗文化内涵丰富、外
延广泛，涉及中国人社会
生产生活的方方面面，与
当前的社会学、地理学、
考古学、民族学、历史学
和人类学等学科有着密切
联系。
本书选取了中华传统风
俗文化中生产生活、商业
经营和婚丧嫁娶方面的内
容，对中国人在衣食住行
、婚丧嫁娶等方面的了简
单介绍，帮助读者了解我
们的先辈是怎样工作、怎
样生活的，对于读者了解
中国的历史文化也有一定
帮助。
旧风俗的消亡，新风俗
的出现，是历史发展的必
然。随着科学的发展、社
会步，一些不再符合当前
价值观的风俗会加速消亡
，而那些符合新时代要求
、符合中国人生活风俗则
会继续传承下去。取其精
华去其糟粕，应是我们对
待传统风俗文化的基本态
度。

中华传统风俗文化的内容是多种多样的，生活风俗、生产风俗、信仰风俗、岁时风俗、节庆风俗、审美风俗、商业风俗……这些风俗文化内涵丰富、外延广泛，涉及中国人社会生产生活的方方面面，与当前的社会学、地理学、考古学、民族学、历史学和人类学等学科有着密切联系。
本书选取了中华传统风俗文化中生产生活、商业经营和婚丧嫁娶方面的内容，对中国人在衣食住行、婚丧嫁娶等方面的了简单介绍，帮助读者了解我们的先辈是怎样工作、怎样生活的，对于读者了解中国的历史文化也有一定帮助。

很久以前，原始人类便在中华大地上生存繁衍。
他们采集果实、捕猎野兽、搭建巢穴……中华传统风俗文化便起源于原始人类的这些日常生活劳动。
原始社会的风俗文化更多表现为有规矩地从事生产生活劳动，比如在家庭中，身体强壮的男人负责外出捕猎、挖掘，女人则做一些采集、纺织之类的工作；在部落组织中，身体强壮、德高望重的首领负责管理部落事务，并享有最充分的物质资源。
到了先秦时代，传统风俗文化开始形成，人们对自身的风俗习惯也有了一定的自觉。《礼记》中有载：“凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制……中国、戎夷五方之民，皆有其性也，不可推移。”这是说因为我国各地气候差异较大，不同地区人们的生活习俗有所不同，在施行政令时，没必要改变他们原有的风俗习惯。
秦汉、魏晋时期的风俗文化承继于先秦，又有一些新的发展。政治经济的统一发展，民族文化的开放融合，使得不同时期不同地区的风俗文化更为多样化。秦汉时期服饰种类的丰富，以及不同场合的应用规范；魏晋时期南方多吃米食、水产，北方多吃面食、肉类，这些都是新出现的风俗文化。
隋唐时期的民族大融合进一步丰富了中华风俗文化，无论是服饰，还是饮食，都体现出多民族融合的特征。婚嫁时要遵循“父母之命，媒妁之言”，丧葬时要按等级讲规格，这些风俗文化多是从前代婚丧习俗中发展演化而来。 宋元时期的风俗文化要比前代更为独特一些，这一时期多个政权并立，在相互攻伐之中，也互相传播着各自的风俗文化。元代宋之后，蒙古族的风俗文化逐渐同汉族相融，房屋的结构形制、婚嫁的基本制度、丧葬的具体形式，这些风俗文化都有较为强烈的宋代特征。
到了明清时期，中华文化风俗基本成形，同时，许多新出现的社会风俗，也深刻影响了我们现在的日常生活习惯。
明朝以周汉、唐宋之制，重新制定了服饰制度，延续了传统的中华服饰风俗；清朝服饰在满、汉两种形制之外，还多了一种西洋服装，这使得中华服饰风俗在民族融合的基础上，又多了中西结合的特征。明代饮食风俗也基本延续前朝，此时各地区的特色饮食风俗已经基本成形。到了清朝，地方菜成为地域风俗文化的一大亮点，八大菜系在清朝末年正式形成。在衣食住行等物质生活之外，明清时期人们的精神生活也在前代的基础上有所发展，传统的祭祀习俗一脉相承，宗教信仰则与时俱进，这些都是封建时代的风俗遗留，有其精华之处，但也有需要摒弃的糟粕。
如果从原始时代开始计算，中华风俗文化的发展演化史似乎并不止百千年．但若从中国人对风俗文化产生自觉开始，那上下五千年的历史却是准确的。当我们的祖先从蒙昧的原始文化中走出来，着手去创造自己的传统文化时，传统的中华风俗文化便产生了。 当历史的车轮滚滚向前时，作为中华传统文化的重要组成部分，中华风俗文化在这上下五千年中不断丰富完善，最终传承到今天，融入我们的日常生活之中。
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