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书名 从人本学观点论不死问题(精)/费尔巴哈文集
分类 人文社科-哲学宗教-哲学总论
作者 (德)费尔巴哈
出版社 商务印书馆
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简介
内容推荐
本书是对《论死与不死》更清晰和更成熟的总结,费尔巴哈在这本书里反驳了宗教天国说与轮回说,认为这是对生命价值的贬损,认为不应该屈服于宗教的“无限度的然而确实是幻想的生命”,驳斥了被幻想的、超自然主义的人格,肯定了现实的、活的人格,认为人应该选择“有限度的现实的生命”;同时还驳斥了宗教的“牺牲”观点,认为这是对人生命尊严的亵渎,因为它不是宗教爱的精神的体现。在费尔巴哈看来,生命的价值是在宗教、政治甚至真理之上的。
目录
一般的不死信仰
不死信仰之主观必然性
批判的不死信仰
唯理主义的或非信仰的不死信仰
关于我的《论死与不死》
批判通常对不死观念,特别是民间的和古代的不死观念之解释
备考和例证
引自李希登堡
序言
本卷的德文标题为Die
Unsterblichkeitsfrage
Vom Standpunktder
Anthropologie,费尔巴哈
在他的许多著作中都研究
了这个论题,且专门地有
三本著作。第一本是《论
死与不死》,在1830年
以笔名发表;1834年,
费尔巴哈关于这一问题又
发表了《亚培拉和赫罗依
斯,或作家与人》;最后
,在1846年,他又发表
了《从人本学观点论不死
问题》。这样,在最后这
一本著作中,费尔巴哈关
于不死问题有了尤其成熟
的见解。关于这三本著作
在发展费尔巴哈自己的观
点中的地位和意义,他自
己指出:“第一本关于这
个论题的论著,我是作为
抽象的思想家来写的,第
二本是在思维的本原与感
性的本原之间的矛盾之支
配下写成的,第三本则是
站在那业经同感官相调和
的思想家的立场上写成的
;或者说,我作为哲学家
写第一本,作为幽默家写
第二本,而作为人写第三
本。”在评价最后这一本
著作时,费尔巴哈着重指
出,在这里,他“用不信
来代替宗教信仰,用今世
来代替彼世,用时间来代
替永恒性,用本性来代替
神性,用天文学的世俗的
天来代替宗教上的天堂”

本卷在1846年首次以
单行本问世,当时还只包
括现在这一版本的头四章
;在1847年《费尔巴哈
全集》第1版第3卷中,补
充了“关于我的《论死与
不死》”这篇评论以及“备
考和例证”这一章;在
1866年《费尔巴哈全集
》第1版第10卷中,增加
了“批判通常对不死观念
,特别是民间的和古代的
不死观念之解释”这一篇
评论,并且还附有注释和
引证,这篇评论,在
1903年出版的《费尔巴
哈全集》第2版第1卷中,
作为第六章;阿列克谢耶
夫根据1846年德文单行
本(包括四章)首次把《从
人本学观点论不死问题》
译成俄文,载于费尔巴哈
的文集《论二元论和不死
》中,于1908年出版。
这部著作在俄文版《费尔
巴哈哲学著作选集》中收
入上卷,俄文版依据的是
《费尔巴哈全集》第2版
第1卷(Gedanken über
Tod und Unsterblichkeit)
翻译和编排,又依据《费
尔巴哈全集》第1版第3卷
恢复了并译出了F.约德
尔(F.Jodl)在第2版中删
除的地点;俄文版《费尔
巴哈哲学著作选集》中的
这一著作由纳尔斯基译成
俄文,译文由鲁宾对照德
文原本和俄文节译本
(1908年版,阿列克谢耶
夫译)加以校订,这个俄
译本也是第一次俄文全译
本;本卷依据《费尔巴哈
全集》第2版第1卷译出。
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更新时间:2025/3/14 10:59:02