本书为故宫学术文丛之一种，较为全面地体现了杨新先生在书画鉴定与史论研究中，将两者相互融通的研究方法，同时展现了他对古书画鉴定方法和理论、对古书画发展规律以及隐藏在内的因素的探索和思考。
作为新中国培养的第一批接受现代史学教育的美术史学者，杨新先生得到徐邦达、启功等大师的悉心传授，重视将古书画鉴定与美术史研究相结合，同时借鉴了美学、历史学、考古学、文化史学、科学检测等方法。他的文章论述严谨、论证充分，又有着宏观的视角；而扎实的文史哲功底与艺术家的特色，使得他的思想的凝重与文笔的灵动相结合，文章不古板，有趣味，十分耐读。

序言　要把古书画鉴定传承下去 郑欣淼
第一编 书画鉴定和画史通论　
中国画的得意、写意和会意 003　
中美合作《中国绘画三千年》序 009　
书画鉴定三感 020　
略谈中国古代书画的作伪与鉴定 030　
商品经济、世风与书画作伪 040　
由《出师颂》引发出的关于中国书画鉴定的思考 055　
中国传统人物画线描及其他
第二编 关于《女史箴图》的研究　
从山水画法探索《女史箴图》的创作时代 099　
《女史箴图》箴文书体讨论与文字校勘
第三编 五代及宋元绘画研究　
五代绘画概述 139　
《溪岸图》之我见 160　
《向氏评论图画记》是个账本　——兼谈向氏家族及其收藏 171　
佛像马家的最后传人马公显 179　
去伪存真，还原历史　——仇英款《西园雅集图》研究 192　
胡廷晖作品的发现与《明皇幸蜀图》的时代探讨
第四编 明代绘画研究　
论晚明绘画 225　
试论晚明政治形势对中国画坛的影响 247　
明代女画家与春宫画刍议 261　
传神写照、惟妙惟肖　——明清肖像画概论 273　
人生、个性与艺术风格　——略论文徵明与唐寅的异同 306　
“字须熟后生”析　——评董其昌的主要书法理论
第五编 清代绘画研究　
清代雍、乾时期的宫廷绘画 347　
师法自然的非主流画家　——清初四僧的绘画艺术 374　
但有岁寒心，两三竿也足　——吴历的人生与艺术 413　
“扬州八怪”述评 440　
晚清绘画中色彩的回归
后　记

杨新先生（1940—2020年），著名古书画
研究专家、故宫博物院原副院长、故宫博物院研
究馆员、故宫博物院学术委员会委员、国家文物
局文物鉴定委员会委员，享受政府特殊津贴。
1965年，杨新与他的两个同学从中央美院
分配到故宫博物院工作。这于中央美院与故宫都
有着特殊的意义。对美院来说，他们是该院新开
设的美术史系的第一届毕业生。对故宫来说，在
此前后则很少进大学生，直到1987年张忠培先
生到故宫博物院当院长时，全院968名职工，其
中本科毕业生也仅44人，而且是不同时期因多种
原因来到故宫的。因此科班出身的这三个人在“
文革”前同时到故宫，还是故宫人才队伍建设的
一件大事。他们果然不负众望，后来都成为著名
的专家，在故宫业务和学术上发挥了承前启后的
作用。
杨新在故宫从事中国古代书画的陈列与研
究，除努力学习、刻苦钻研业务外，又曾跟随徐
邦达、启功先生为主力的全国文物鉴定小组到全
国各大博物馆鉴定书画，眼界大开，知识渐长，
使其书画鉴定研究有了更为厚实的基础。
在杨新的学术之路上，徐邦达、启功两位
先生有着重要的影响。
对于启功，人们一般都知道他是书画专家
，其实他成名很早，而且与故宫有很深的缘分。
民国时期，故宫博物院设有以学术活动为主旨的
专门委员会，所聘专门委员俱为有关研究领域的
一时之选，故宫聚集了一大批中国当时最为著名
的文史及古物研究的专家学者。抗战胜利后的
1947年，故宫重建专门委员会，最后公布的47
位专门委员中，有书画专家10位，时年35岁的
启功就崭露头角，为世所重，与张珩、蒋穀孙、
朱家济、邓以蛰、张爰、张伯驹、徐悲鸿、沈尹
默、吴湖帆等并列；其他九位的专长都注明为“
书画”，唯启功注明是“书画史料”。杨新得到
启功指点，自是十分幸运。在杨新的书画鉴定文
章中，可以看到经常引用启功的话。可称为他的
代表作的《书画鉴定三感》，不仅说明是受启功
先生《书画鉴定三议》写法的启发，且其第二点
“望气”之法得失有无、第三点书画鉴定的“模
糊性”，就是直接引自启功的论点并在此基础上
结合自己的体会做进一步阐发的。
杨新曾担任徐邦达先生工作助手六年之久
，受徐先生教导尤多，影响更深。
清宫旧藏以书画铜瓷为大宗，15万件书画
也成为今天故宫博物院的藏品优势。从20世纪
50—60年代直至80年代，北京故宫所藏古书画
先后经过徐邦达、张珩、启功等先生的鉴定，对
这些书画的作者、流派、时代、内容等方面给予
了客观的基本定位。其中徐邦达先生贡献尤多。
杨新从徐邦达身上受到两方面教育：
一是学习徐先生对工作全身心投入的精神
。杨新从徐邦达为故宫古书画藏品所建的档案资
料中，深刻感受到先生的认真、严谨、细致：“
在所立栏目中，除了登记其质地、尺寸、款字、
来源等各项之外，还要对其收藏印鉴、题跋进行
识别，对其内容、真伪、艺术等写出评语，查出
文献的记载，最后还有识真伪的结论等，实际是
一次科研活动。先生所做的这些工作，为北京故
宫博物院在书画方面的陈列研究、编辑出版及对
外交流等，奠定了坚实的基础。这些档案至今仍
然在使用。”（杨新：《我跟徐邦达先生学鉴定
》）
二是学习徐先生书画鉴定的方法和思想。
由于故宫研究人员掌握了大量的具有鉴定标尺作
用的书画，并对古代书画有着较为广泛的涉猎，
因此在书画鉴定方面相当受到国内外的重视，故
宫研究人员也形成了重鉴定（目鉴）及文献考据
的特色，其科研成果不断补充着艺术史的实际内
容。徐邦达先生是其中的代表。他的《古代书画
概论》将文献考据与目鉴有机地结合起来，系统
地建立了古书画的鉴定标尺，真实地还原了中国
书画史的发展脉络，将原先只可意会的感性认识
发展成为可以传授的研究方法和学术思想。
故宫的老一辈专家学者，不是把书画鉴定
视为一项单纯的“技术活”，而是明确藏品的价
值，与文物藏品有很深的感情，有着负责认真的
工作态度。这是故宫学人的优良传统。杨新先生
既学习继承徐邦达等先生的研究方法和学术思想
，又学习实践他们对故宫、对文化遗产、对自身
工作的严谨认真的态度。
徐邦达、启功先生的教诲，一般不是耳提
面命，而主要体现在他们具体的书画鉴定过程中
。他们的片言只语，往往重若千钧，凝结着老先
生的才学与识见，是他们毕生经验的总结，其中
就有度人的“金针”。对学习者来说，则要处处
留心，仔细观察，反复体味，当然也要具备相当
的基础，还要有灵性和悟性。杨新做到了这一点
。他的20多本笔记，就是亲承謦欬的学习记录。
在《我跟徐邦达先生学鉴定》一文中，更有满怀
深情的真切回忆。1980年他随徐先生在云南省
博物馆看“参考品”时，凭着积累起来的知识，
把一件曾为乾隆皇帝存疑，亦被张珩先生否定的
宋代郭熙山水图判为真迹，得到徐先生的认可，
说明他在研究鉴定之路上的勤奋与进步。徐邦达
对杨新寄予厚望，1975年就有《浣溪沙》一阕
相赠：
幼妇黄绢许释

杨新老师作为徐邦达和启功的弟子，除了继承发扬两位的书画鉴定研究外，比前辈更注重发掘书画的美学与文化内涵，探究画家的心路历程和画作背后体现的人格精神，可谓青出于蓝。特别是对吴历的研究，揭示了其天主教的背景，在中西交流的思想史的广度上拓宽了人们对清代绘画和传统文化的认识。