本书主人公陈联诗是《红岩》中双枪老太婆的生活原型。从大革命时期到解放战争时期，她参与了川北华蓥山区三次武装起义，带着双枪在重庆与华蓥之间筹备枪弹等重要军需物资，指挥过多次重要战斗，丈夫廖玉璧牺牲后，她携一双儿女发誓“孤儿寡母闹革命”。在她和丈夫的影响下，家族中又走出了六位地下党员，为革命牺牲了四位亲人，她的故事在民间广为流传。书中以陈联诗从少女时期到丈夫牺牲后只身远赴苏联的曲折过往为主线，再现了一位出生书香门第的大小姐、受过高等教育的女教员为了国家命运走上革命道路、成为双枪老太婆的传奇经历。

林雪：成都市作家协会会员，四川省作家协会会员。外祖母为《红岩》中“双枪老太婆”原型的陈联诗，父亲为“万县七君子”之一的林向北。1981年开始新闻及文学作品的写作，以纪实见长。

第一章 豆蔻年华
第二章 耕耘播火
第三章 初露锋芒
第四章 吃茶评理
第五章 六路追捕
第六章 血溅渝州
第七章 智闯山口
第八章 顺手牵羊
第九章 运枪迎枪
第十章 香火盛会
第十一章 法慧探营
第十二章 强夺界牌
第十三章 虎口救人
第十四章 风云突变
第十五章 三堂会审
第十六章 长歌当哭
第十七章 狱中运筹
第十八章 法慧之死
第十九章 孤雁归群
第二十章 八儿认母
第二十一章 祸起萧墙
第二十二章 暗度陈仓
第二十三章 夏林订婚
第二十四章 借佛化险
第二十五章 功败垂成
第二十六章 噩耗传来
第二十七章 纵横商界
第二十八章 生死离别
第二十九章 群龙寻首
第三十章 宝顶宣誓
第三十一章 清人清枪
第三十二章 晴天惊雷
第三十三章 卖枪救人
第三十四章 前路漫漫
后记 三代人一本书

本书紧扣陈联诗口述史的核心情节及语言特点，以陈联诗从少女时期到丈夫牺牲后只身远赴苏联的曲折经历为主线，反应了民国初年小镇青年的人生选择、进步文人的家国情怀，展现了诸多人物在军阀混战、兵燹丛生的大环境下的人生境况和顽强支撑，记录了一支革命队伍在纷乱动荡的年代从诞生到发展、从兴盛到消亡的过程，具有重要的史料价值和社会意义。

这本书是三代人写成的
。
第一代是我的外婆陈联
诗，她留下来一部口述回忆
录。这部回忆录记录了从她
1900年出世至 1949年的人
生，是她生命中最为重要的
经历。
陈联诗在华蓥山下长大
，从大革命时期到解放战争
时期，她亲身参与了华蓥山
区三次革命武装斗争，带着
双枪在重庆与华蓥山之间闯
荡。重庆刚刚解放，她的故
事就流传开来，曾经写过《
李勇大摆地雷阵》的著名作
家邵子南到重庆担任西南文
联副主席后，首先对陈联诗
的故事进行记录，要为她“
立传”。1954年，邵子南帮
忙将陈联诗调到了重庆市文
联，这年的夏天连续三个晚
上，就在重庆新民街三号文
联的院子里为她举行了报告
会，文联系统的四五十个创
作人员都来听她讲华蓥山游
击队的故事，其中就包括后
来小说《红岩》的作者之一
罗广斌。邵子南因白血病去
世前后，时任西南文联主席
的老作家沙汀，就提出要将
陈联诗的回忆录整理出来，
向国庆十周年献礼，且专门
组织了西南师范大学中文系
的两位同学帮她记录口述资
料，还在重庆市对外宣传的
画册上，登载了她作画的彩
色照片，开始了对她的宣传
。几乎就与此同时，沙汀指
导下的《红岩》创作也开始
了，因为其中的主线——重
庆地下斗争和渣滓洞、白公
馆监狱斗争，与1948年华
蓥山武装起义紧密相连，加
上当时认为武装斗争才是中
国革命胜利的主要因素，所
以陈联诗的故事不仅能够表
现她本人的传奇性，还能够
提升这本主要反映城市地下
斗争小说的“档次”，于是就
当然成为书的一部分。可是
《红岩》的作者罗广斌、杨
益言都是年轻人，其中的杨
益言还是个学生。他们对于
地下斗争和监狱斗争或许有
些体验，可是对于农村的武
装斗争就心中无数了。他们
在陈联诗身上下了很多“功
夫”来弥补这样的缺陷，不
但对她进行了多次采访，还
专门去华蓥地区陈联诗夫妇
战斗过的地方熟悉生活。甚
至当《红岩》的责任编辑张
羽欲将陈联诗的部分回忆录
手稿寄回他所在的中国青年
出版社，让三编室的主任江
晓天看看能不能整理出版时
，罗广斌还让他缓寄几天，
把这些资料又仔细地看了一
遍——可见罗广斌对于陈联
诗故事的看重。可是即使如
此，他写作这一段时还是心
中无数，又去向联诗大姐请
教。陈联诗对罗广斌说：小
罗，你就按照生活本身的样
子来写。于是在《红岩》的
前身《锢禁的世界》中，大
段地采用了陈联诗的回忆录
。由于对两部作品的期望都
很大，沙汀特地指示罗广斌
说：“联诗大姐的故事另外
要写一本书，你们书中关于
她的情节不要用得太多了。
”沙汀希望《红岩》中的“双
枪老太婆”，是一个虽然着
墨不多却很受读者喜欢的传
奇人物——这一点果然不出
他所料。
即使这样，后来写成的
《红岩》中，还是保留了陈
联诗的许多故事：比如晚辈
林梅侠的丈夫陈作仪在渣滓
洞大屠杀的突围中牺牲后，
林梅侠成天像傻了似的，哭
都哭不出来。陈联诗看了难
受，就抱着她说；“梅侠，
你就当着我们亲人的面哭出
来吧，哭出来会好受一些。
”在小说《红岩》中，这个
情节就被写成了“双枪老太
婆”和江姐见面的那场戏。
陈联诗手上总是戴着一只玉
镯，而且她在华蓥山区活动
的时候常常坐着滑竿，于是
《红岩》中的“双枪老太婆”
出现在小茶馆时，就坐着滑
竿戴着玉镯。陈联诗还向罗
广斌讲过：当年敌人把她关
在岳池县的监狱里整整一年
，也没有结果，就把她放出
来，想“放长线钓大鱼”。谁
知道当天晚上她就被山上派
下来的二十多个同志秘密接
走了，急得县长张俊昌冒着
大雪追了她三十里路，后来
张俊昌还因为这事情被撤了
职。《红岩》中的“双枪老
太婆”对警察局长说，“当年
我越狱，你冒着大雪追了我
三十里……”，这句台词显
然是从这件事情演化而来。
很多人都证实：电影《烈火
中永生》中“双枪老太婆”的
造型，是剧组在看过陈联诗
的照片以后设计成的短发。
……
此时离我外婆去世，已
经35年。
《“双枪老太婆”：陈联
诗自述》并没有按照沙汀当
初设定的“传记体小说”而是
以非虚构的写作方式，披露
了陈联诗的真实命运，打动
了众多读者，在全国引起了
很大的反响——当时就有57
家传媒予以报道，数家报刊
予以连载。在继后的28年里
，媒体对于这个题材紧追不
舍，出了四部纪录片，还有
大量各种形式的专题采访和
文章。一时间屏幕上到处都
是手挥“双枪”的女人，恐怕
也与此书有些关系。
光阴荏苒，28年又过去
了。去年我的父亲以106岁
的高龄辞世，我也从中年走
到了老年，与中青社重续旧
缘，接受了此书的再版工作
。想当年，我还是一个奔跑
在一线的新闻记者，整理陈
联诗的回忆录，不过是扒梳
资料，厘清脉络，寻找旁证
，繁衍成篇，一心一意只是
为了完成外婆的遗嘱、家族
的托付，在文字上是很粗疏
的。尽管陈联诗一生的经历
都很精彩，这次再版，我只
是截取了她从少女时代到整
个游击队解体、自己只身远
赴苏联这一段。这是她一生
中最辉煌的时段，故事情节

第一章
豆蔻年华
1900年，我出生于川北岳池县罗渡溪乡陈家坝子，小时候不叫陈联诗，叫陈玉屏。
我们陈家是县里的望族，陈氏又是中国素有“义门”之称的大姓。明代万历年间，陈姓中的一支在战乱中辗转迁徙，经江南上元、江西九江、湖北孝感入川，最后散落在川北的顺庆府一带。一个名叫陈进江的后生寒窗苦读，终于金榜题名，在当科进士中名列前茅，被授予翰林官职，而后又外放为云南俭事道台。康熙八年，陈家的一支历经战乱流离之后，自贵州的遵义返回故地，重新占卜，选中岳池县城以东四十里的罗渡溪龙头山下定居，并将住地命名为“陈家坝新屋嘴”。陈家坝周围群山环绕，背后的龙头山渐次低头，东面的渠河在几里外的罗渡溪转了一个大弯后向南而去，正中了风水中“玄武（北山）垂头，青龙（东水）蜿蜒”的大吉。至民国初年，迁入蜀中的陈氏族人已经有十代，族中的“人物榜”上群英荟萃，既有德高望重的名师学者与地方官吏，更有国家重臣，有官至明朝的江南指挥使的，也有官至清初的怀远将军。
陈氏族人认为，本家之兴旺是因为“义门风范”源远流长，积德成福。陈氏族规明确规定，不能恃富欺贫，亦不能因贫扰富，对于鳏寡孤独等弱者，族人应该“贫者抚于善言，富者恤于财谷”。类似规矩，还有若干，小时候我当然不懂其中的意义，往后才知道，它们让我的童年免去了很多苦难。
五岁以前，我的生活还很幸福。我的爷爷陈上之是当地的大粮户，生有四个儿子，我的父亲是老大。他孝顺聪慧，在科举废除之前中了清末的秀才，还开了个药铺号脉行医，不但为家中增添了祖田之外的进项，还增添了不少施行义举的机会。清朝末年，皇权日渐衰败，西风东渐，改良声浪四起，地方上层层都要选举咨议议员，我父亲就是罗渡溪的议员之一。按照晚清朝廷的规定，这些参加议政却不拿薪金的议员，或者是当过官员，或者取得过秀才举人之类的功名，或者是拥有一定数额的资本，而我父亲当选最为重要的原因，想来还是他心地善良而且喜欢扶贫助困，对乡村事务主持公道，有着很好的名声。
好日子到我五岁那年便结束了——那一年我父亲去世，可是陈氏家族的“义门风范”依然被祖父过分地发扬光大。祖父喜欢交游又极好面子，家中时常宾客盈门，遇到有朋友诉说难处，便急人所急，救人所困，慷慨借贷，不但不图回报，甚至不求偿还。支撑家庭的大儿子去世之后，祖父依然只顾着继续大手大脚地仗义疏财，没钱了就卖田卖土，加上老二老三两个儿子抽上了鸦片，很快就将家产败了个精光。可是卖光了田产的祖父不肯承认破产，继续帮买田人交纳田赋，以证明自己依然是个“绅士”，此事后来被传为笑谈。热衷于“面子工程”的祖父只给后人留下了很少的钱，我的么叔搬到了渠河边上的罗渡溪街上，用这点钱去做了船运生意，日后也渐渐发达起来。可是对于我的母亲来说，分到手的这点钱完全不够支撑家用，她仅仅凭着替人做针线的微薄收人和当卖家中的物件填补开支，后来就把我的大姐和二姐送出去做了童养媳。我最小的妹妹最是漂亮乖巧，可是命不长，早夭了，家里就剩下我和母亲相依为命。
大约在我七八岁的时候，外公病重，我跟着母亲去县城探望。外公家姓康，家族中有一位名叫康以铭的祖先，在清朝嘉庆年间考取了翰林。嘉庆是乾隆皇帝的儿子，在位不过二十五年，时值十九世纪开端，中国还沉浸于盛世的余晖，可是到了这个世纪最后的那一年，嘉庆的孙媳妇慈禧太后不得不带着光绪皇帝逃往西安，任八国联军血洗了北京城。康家的境况也伴随着国力一起衰微，自康以铭往下不过四代，这个翰林之家就远离了功名学位。没有了功名的读书人只能算是潦倒文人，外公只好用钱去买了个“捐班秀才”，他的两个儿子却连买都还没来得及，朝廷就废除了科举。翰林府中吃穿用度依旧，人却一代不如一代，向上的锐气是完全没有了。厚道的大舅要供养自己的一个儿子和三个女儿，还有二弟一家三口。他小心地维护着那些养家的田产和先人攒下来的字画古玩，还得随时防范弟弟把家里的座钟啊、古玩啊什么的偷出去卖钱，然后去抽大烟。到了临终之时，外公眼看着围在身边的儿女子孙们，还免不了为他们担心：两个儿子虽说没有功名，却好歹还有些祖上留下的家产，最令外公不放心的是年轻守寡的女儿，也就是我的母亲。想到这些，外公长叹一声，吩咐大舅把家里的衣服杂物收拾一些，让我母亲带回去。
我在旁边突然说：“我们不要。” 外公有些意外：“为啥不要？”
我抬头看看母亲，朗声说道：“我妈说的，人穷要穷得硬气，饿俄要饿得新鲜，要了人家的东西，就会让人家看不起。”
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