“吴门”是明代中期的一个书画派别，主要代表人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英等，因均属吴郡人，故名“吴门”。以“吴门四家”为代表的吴门文人，在艺术上较全面地继承了宋元以来的优秀传统，并形成独特面貌，铸就一代新风。较之以审美为目的的书画作品，手札在内容上更为私密，以传递信息、感情为根本目的。

《尺素寄情：吴门书札里的掌故/何以传世艺术文丛》即从以往为人忽视的书信、手札入手，力求从当时文人的尺素往还之中挖掘线索，鲜活地呈现明代吴郡文人的衣食住行、社交往来、诗画唱和、艺文教育等生活的琐细。

王翚（1632—1717），江苏常熟人。字石谷，号耕烟散人、清晖老人等。清初正统派代表画家，与王时敏、王鉴、王原祁合称“四王”，又与吴历、恽寿平并称“清初六家”或“四王吴恽”。

《山水清晖：王翚与清初正统派绘画/何以传世艺术文丛》汇集了凌利中、朱万章、汪亓、庞鸥、付阳华、耿晶等中国古代艺术史专家学者的近研究成果，对王翚的生平、创作、交游进行系统考证，对其艺术成就与绘画观念进行重新的研究、梳理。同时，穿插故宫博物院、上海博物馆、安徽省博物馆等处公藏的王翚书画精品，从历史文本与图像两个维度进行系统展示。

《山水清晖：王翚与清初正统派绘画/何以传世艺术文丛》

试析王翚生平各阶段之交游与创作的关系

一、“国朝第一卷”《重江叠嶂图》受赠者之考察

二、以《元人高韵图》为例考察王翚50岁前之交谊

三、以《泰岳松风图》为例分析王翚60岁后之交游

王翚绘画风格分期

一、模糊不清的第一阶段

二、从失真到乱真的第二阶段

三、南北兼修、古今陶铸的第三阶段

四、有得有失的第四阶段

五、融南合北的第五阶段

王翚与《嵩山草堂图》

暮云春树渺愁予——关于王翚、恽寿平交谊的读解与想象

一、从《桃花渔艇图》到桃源涧

二、王恽之交的情感质地与美学气象

三、作为镜像的王翚

蠡测王翚与禹之鼎的交游

一、联步京华 堪称典范

二、往来交游 非比寻常

三、前缘宿具 谊兼师友

王翚的三次入京及其“南北”焦虑

一、王翚生活的时代暨“后遗民时代”刍议

二、王翚的三次入京

三、王翚的“南北”焦虑

《尺素寄情：吴门书札里的掌故/何以传世艺术文丛》

从鱼雁传书到信手任心——尺牍溯源与几通吴门信札考辨

一、释名

二、述源

三、弘治春闱案与吴宽《乞情帖》之受信人

四、祝允明《致文贵札》与驼蹄

五、文徵明《致琴山先生札》

六、蔡羽及其《（橘洲图）札》

七、两通文彭《致楚东判郡札》

八、李应祯《致某人札》与《致廷育札》

从手札看明代吴门文人的艺文教育与社交

一、仕途经济与艺文生活

二、师友相尚与以艺藏道

三、好古博学与不离日用

千里家报 千里程图——文徵明的九封家书

一、文徵明受荐入京

二、文徵明的入仕与京中活动

三、庇主的致仕与文徵明的避世心理

文氏信札四册与文、华两族交游

一、华氏家族源流与华绎之旧藏

二、《文徵明和陶渊明<九日闲居诗>及二文信札》册考释

三、《文徵明书杨维桢<春草轩辞>》册考释

四、《文徵明父子与无锡华氏家族书函》册考释

五、《文徵明、文彭父子致无锡华世祯信札》手卷略考

文徵明两件自书诗册考释

一、行草《自书诗》册考释

二、行草《怀归诗》册考释

易代之选中的吴门墨影

一、明清法帖中选录明代手札的情况

二、嘉庆年间以明代手札为主题的丛帖刊刻

三、吴门墨影的崇高地位