本书尝试在中印思维方式融摄的视域下，立足佛教中国化的大背景，以辩证思维为研究对象，以僧肇“中道思维”“即体即用”思维为切入点，从辩证思维方法论层面探讨僧肇对中国古代哲学辩证思维、大乘空宗般若学辩证思维的融汇与转换，阐释了僧肇佛学思想的特质，并一定程度揭示了佛教中国化的理论特点和复杂性。

张彤磊，1972年生，湖北黄石人。哲学博士，湖北师范大学马克思主义学院副教授，硕士研究生导师。主要研究方向为佛教思想史、马克思主义宗教学。主持完成国家社科基金后期资助项目1项，教育部人文社科项目1项及省级项目多项。在《科学与无神论》《青海社会科学》《普陀学刊》《西北民族论丛》等刊物发表论文近20篇。

绪论
第一章 僧肇生平及著述
第一节 僧肇生平述略
第二节 僧肇著述真伪考辨
第三节 中国佛教史上对僧肇的评议
第二章 僧肇之前中国般若学的辩证思维
第一节 魏晋玄学辩证思维的逻辑演进与局限
第二节 “六家七宗”辩证思维的偏而不即
第三章 般若中观学的辩证思维
第一节 《中论》辩证思维的根本立场
第二节 “八不中道”的辩证思维
第三节 《中论》的辩证思维与论法特征
第四章 僧肇的辩证思维及其佛学思想
第一节 《肇论》“中道思维”的辩证主旨与逻辑结构
第二节 僧肇“中道思维”与其禅修思想
第三节 僧肇“即体即用”的辩证思维
第四节 僧肇“即体即用”思维与其涅槃圣境观
第五章 僧肇对般若中观学与中国传统辩证思维的融汇与转换
第一节 般若中观学与中国传统辩证思维的异同
第二节 僧肇“中道思维”与中国传统辩证思维之关联
第三节 僧肇“即体即用”思维对般若中观学和中国传统辩证思维的融摄与转换
结语 僧肇辩证思维与佛教中国化
参考文献
后记