《易经》是中国哲学思想中的一部重要著作，它给人类文字符号的发明以重大的暗示，使人类的思想可以直接用数理来表示。
“数位”指二进制，它是发明电脑的最重要的逻辑基础，数位变化可用来辨识理解宇宙复杂多元的变化，也包括人类的生命和生活中的各种变动。
如果我们能以电脑科技重新研读《易经》，并用它来经营事业、经营生活、经营生命，将是现代人一项非常重要的能力。
作者在本书之前已著有相当多的《易经》相关著作。并以现代数字化观念诠释《易经》的义理、象术而有其独到之处，将易理于数理以及物理结合，将旧经典变为活学问，将古典化位现代。读者在阅读本书时，不但可以一窥作者的一些观点及其涵养，并可在易学系统内圆融生命观点，是传统文化创造性转化和创新性发展的力作。

陈文德，1946年生，台湾著名历史学者，曾任联广公司经理、奇德儿幼教事业股份有限公司董事长，研究领域有历史、思想及企业经营管理，主要著作有《刘邦大传：以弱胜强》、《战国两百年寡头争霸》、《大秦七百年王道盛衰》、《北宋帝国危机生存》、《曹操争霸史》、《诸葛亮大传》、《老子·庄子·孙子》等。

上册
第一章 认识《易经》
《易经》的三—三—三
卦之象——八卦及六十四卦
错综复杂——不要“挂”在那里
第二章 《易经》的科学面
21世纪数理逻辑的基础
易图——天时、地利、人和的观察运用
《河图》《洛书》的数理逻辑及力学原理
第三章 五十以学易
孔子的易学观
从《易·系辞传》看《易经》的宇宙观
从《易·系辞传》看《易经》的体用观
从《易·系辞传》看《易经》的生命观
《说卦》《序卦》《杂卦》
第四章 阴阳及乾坤
乾能——天道恒动无常
坤能——地道圆融无碍
乾坤变化的人文精神
第五章 创业与领导
奋斗期——屯、蒙、需、讼
领导的智慧——师、比、小畜、履
第六章 经营甘苦谈
大业初成——泰、否、同人、大有
再发展的危机——谦、豫、随、蛊
下册
第七章 危机管理
沟通全面观——临、观、噬嗑、贲
巩固领导权——剥、复、无妄、大畜
第八章 输赢之机
经营文化——颐、大过、坎、离
宁静致远——咸、恒、遁、大壮
第九章 经营常变
利害互生——晋、明夷、家人、睽
反败为胜——蹇、解、损、益
第十章 决策机用
政策风险——夬、姤、萃、升
处困及革变——困、井、革、鼎
第十一章 守成不易
动静调适——震、艮、渐、归妹
中年的起伏——丰、旅、巽、兑
第十二章 圆融人生
夕阳的智慧——涣、节、中孚、小过
终而复始——既济、未济
附录 千古易学大师——焦京师徒和邵子
后记 生命中的现象大部分都是物理学

信息生化时代的二进位
思考法
21世纪最重要的行业是
资讯网络和生化工程的相关
事业。人类的思考方法和生
活方式，都将发生革命性的
变革。举凡教育、医药、食
品、健身美容、生态环保、
农畜牧业，甚至于经营管理
、领导统御都与此有密切的
关系。
但不论是资讯网络或生
化工程，能有突破性的蓬勃
发展，其最重要的根基，都
是电脑的数理逻辑——二进
位思考法。
很多人都知道二进位思
考法便是0与1的关系，但却
很少人明白，0与1是怎么进
位，它和传统的十进位法又
有什么关系和异同。
二进位法是发明微积分
学的18世纪德国大数学家莱
布尼茨（Leibniz）首先提出
的，但他真正确定这个方法
，却是在1713年，德国籍
神父鲍威特（Bouvet）从中
国寄给他一本《易经》后，
他以二进位数学阐明了《易
经》六十四卦的变化后，才
正式确立这个方法对探讨宇
宙和这个世界的真正价值。
这个二进位法便是日后
发明电脑最重要的基础。
在保留于德国汉诺威图
书馆的莱布尼茨和鲍威特的
来往文件中，莱布尼茨表示
：
如果没有二进位思考法
，我对《易经》六十四卦的
体系和易图的数理逻辑，将
完全看不懂，不知道那在表
达些什么？
他更骄傲地表示：
因为我这个不可思议的
发现，使世人对中国六千年
前帝王哲学家伏羲氏的符号
秘密有了完全新的了解，对
中国人应该是一件愉快的事
，应该允许我们也去作（做
）中国人吧！
黎凯旋先生在《易数浅
说》中，曾将莱氏的二进位
法及《易经》的八卦整理出
如表0-1的图表，可以让读
者对《易经》及二进位的数
理逻辑有整体性的初步理解
。
莱氏以1代表阳爻一，以
0代表阴爻--，三爻一卦时
求出各卦的数。
再加一爻，八卦便可成
四位元，也就是十六卦，以
此类推三十二卦（八位元）
，六十四卦（十六位元），
甚至于一百二十八卦（三十
二位元）……都可用阴和阳
、0与1来表现了。（有关易
的数理逻辑，将在本书第二
篇《易经》的科学面中再作
详述，在此不赘）
黎凯旋先生更进一步表
示：“孔子在系辞上写道，‘
乾以易知，坤以简能’，便
在强调懂得《易经》，再复
杂的事都会变得简单而容易
的。所以简易之谓易，就正
是这个道理。”
莱布尼茨在给鲍威特神
父的信中，也指出：“《易
经》和易图是流传在宇宙间
的科学方法中，最古老的纪
念物了。”
他认为《易经》的六十
四卦给予人类文字符号的发
明有重大的暗示，它使人类
的思想可以直接用数理来表
示，从这个观点来看，《易
经》应是这个世界中现存最
具科学价值的符号了。
电影《接触未来》中，
便以数理符号为最广泛也最
实用的沟通工具。如果有一
天，真的有外星人造访地球
，所有解码方程式均无法适
用时，数理符号将是唯一的
沟通工具。
即使没有外星人到访，
在21世纪地球村的时代，学
习再多的外语仍然不够，数
理逻辑将是非常重要而实用
的沟通工具。
因此，认识《易经》，
并学习其数理逻辑的推算及
判断，将是21世纪人类相当
重要的基础能力。
……
对自己不懂之事，肤浅
地断言是迷信，这样的态度
本身也是种迷信。不过，大
部分去算命的人，的确有迷
信之嫌。
拿着书本套公式来卜卦
、算命或做预测，不论西洋
的星象、扑克或东方的《易
经》都是迷信，知其然却不
知其所以然，会疏忽很多“
尽信书不如不读书”的地方
，这样很容易产生误导。
知其然而且还要知道其
所以然，这是学习宇宙奥秘
之理最基本的态度。
知之为知之，不知为不
知，懂得多少便观察多少，
使用《易经》便不会陷入迷
信了。
古人早有“善易者不卜”
的说法，真正懂得《易经》
的人，是用《易经》来观察
自己的“现状”，并了解其因
果关系，以及可能的变化。
至于“现状”，自己心知
肚明，何需占卜？
笔者五十岁以后，便很
少用占卜来算命，不是不相
信宇宙间的奥秘，而是生命
既是无常，算了还是会再变
，算准了也没有用。
至于生命中必然会发生
的事，即使算准了也还是逃
不掉，人算不如天算，既然
如此就接受吧！
宇宙间有无尽的奥秘，
与其用相不相信的态度，不
如以信不信任的态度来面对
它。
既然是命又何必担心，
不如以游戏的眼光，来看它
究竟会如何发生。
其实，《易经》是工具
书，用来观察会发生的事。
观察宇宙、自然及人事
的各种现象和变化，观察得
到的，可以预知；观察不到
的，只能怪自己才疏学浅，
那就认命吧！
本书即是以这种观点，
来探讨如何使用《易经》这
个“工具”，用它来经营事业
、经营生活、经营生命。
不过说穿了，这仍然是
游戏，但或许可以协助读者
活得较容“易”些。
大胆地用这种态度来诠
释《易经》，自然会有粗陋
和错误的地方，这是笔者才
学不足的责任，先请学界先
辈、专家及读者原谅，更希
望能不吝指教，让笔者能在
一贯喜欢冒险的创作