我们为什么要说谎？说谎，是为了拯救自己，还是为了保护他人？哪一个才是更重要的——成为理想自我的欲望，还是拯救他人的雄心？《谎言的逻辑》全方位多视角地为读者阐述了谎言的心理原因，告诉我们应该如何正视谎言的存在、如何辨别谎言，以及如何利用谎言的心理学逻辑。

帕斯卡尔·内沃，法国著名精神分析学家、心理学导师、临床心理治疗师。
作为每天都在接触病患的医生，如何成为一个可以尽快了解病患需求的人显得极为重要。内沃发现，每个人都在谎言中备受折磨，包括他自己也需要每天分析病患又欺骗了他什么。
内沃将自己多年临床研究和分析写成本书，希望读者都能明白谎言的合理性和必要性，学会和谎言和解，同样也学会合理利用谎言。

引言
第一部分 人人都在说谎
Ⅰ 人究竟有多需要说谎
Ⅱ 人为什么要说谎
第二部分 不同面孔的说谎者
Ⅰ 谎言下的面具
Ⅱ 说谎是一种病吗
第三部分 我们为什么要说谎
Ⅰ 说谎是一种自我保护
Ⅱ 隐瞒真相与恶意说谎
Ⅲ 无法面对真实情况的自我欺骗
第四部分 谎言的逻辑
Ⅰ 说谎是一种技术活
Ⅱ 谎言比真相还真实
Ⅲ 准备好面对更有逻辑的真相了吗
结语
致谢
参考文献

那些从未说过谎的人……
无论身为职员、心理医
生、公职人员还是商人……
我们一定都曾经说过谎，而
且在接下来的人生中还要继
续说许多谎，借由不同的托
辞，出于各样的理由——我
们故意省略部分信息，为了
遮掩实情或是隐瞒一些真相
，为了得到什么抑或不失去
什么，比如一份友谊或青睐
，甚至为了维持伴侣间的融
洽……这些原因和目的数不
胜数！
在社交生活与职业生涯
中，我们也需要向老板、客
户、同事、朋友、家人说谎
。因为我们往往需要讨好或
者示弱。
谎言仿佛是长久栖居在
我们身上的。但是只要我们
不自欺欺人、不否认现实，
那说谎还是个问题吗？什么
时候说谎被定义成病态了？
谎言这一主题让我有机
会继续思考存在、发生与成
为自己的意义。我在上一本
关于变化的书中就开始了这
一思索。
假如，我昨天说了个谎
！
我应该立刻进行自我谴
责吗？明明昨天是如此妙不
可言、如此令人愉悦……说
谎的时候我们会选择特定对
象吗？我们是会给自己设个
谎言的限度，还是最终仍然
突破了自我设定的谎言极限
呢？是否存在某种谎言的伦
理呢？谎言究竟是和平的载
体还是冲突的根源呢？
而你呢？你还记得上次
说谎是什么时候吗？和谁说
的谎？缘由是什么呢？希望
那些断定自己从未说过谎的
人，也能“照照镜子”自我审
视一番。这面自我审视的镜
子，让我们和自己面对面，
同样，镜面也会让隐藏着的
他人的目光无处遁形。这样
的审视能够告诉我们自己究
竟是谁，又在扮演谁。谎言
总意味着某个诱使我们说谎
、歪曲事实并戴上面具的人
确实存在。再说，我们不是
经常对孩子这样说嘛：“看
着我的眼睛，实话告诉我怎
么回事！”或者更甚：“撒了
这样的谎，你还敢正视自己
吗？”
我们为何要说谎？
这些谎言有何意义？
谎言让我们不断审视自
我与内心以及自我和他人的
关系。遇见陌生人时，谎言
仿佛手到擒来，以致我们害
怕最后在面对真实的自己时
也开始扮演起陌生人。一旦
跨越这个界限，是否便没有
了回头路？
真相是什么？
……
在这本书的第一部分，
我们将阐释谎言是普遍存在
的，人类并非唯一要适应谎
言的生物。动物也会撒谎！
但人类与动物的谎言性质相
同吗，说谎的目的一样吗？
没有比这更难以确定的事情
了……
本书的第二部分向我们
揭示了说谎者的不同面孔：
青少年或者成年人，父母或
者孩子，每个人都在自己的
角色中说谎，程度深浅不一
。
在社会这个大舞台上，
我们是否能一直清晰地意识
到我们佩戴着面具呢？
在第三部分，我们将探
讨使我们不得不说谎的主要
缘由，并通过研究现实案例
来区分三大类谎言。我们将
从最熟悉的谎言出发，这些
都是我们或多或少能灵活驾
驭的谎言，依然与我们的自
我保持一致性。最后，我们
将转向最为复杂的谎言，也
是对我们最有害的谎言，它
们将我们囚禁于自我的监牢
并腐蚀我们特有的本质。
最后，在本书的第四部
分，我们将尝试理解为何与
他人的关系会“迫使”我们说
谎，以及如何让我们与一种
拯救式的真诚重新联结——
与自我联结、与他人联结。
下面让我们一起进入谎
言的世界。

每个人一天至少说谎6次，一年最少2100次。
了解谎言的底层逻辑，就是了解人性的关键。
谎言的逻辑带你看穿说谎者背后真实的心理。
人不可抗拒的就是每天都要撒谎，每个人一天至少撒谎6次。
通过谎言的逻辑可以发现，谎言才是最诚实的。
谎言的本质是反射真实的内心和人性。
通过了解谎言可以了解一个真实的人。
本书探究谎言背后真正的底层行为逻辑，了解谎言背后的人性真相。

众所周知，我们已经学会了如何说谎，也早已说过谎：谎言既可以是口头上的假话，也可以是行为上的欺骗。
在人类出现伊始，谎言的表现形式就是欺骗性行为……曾有书记载，男人和女人被创造的故事就决定了谎言和真相是我们存在的构成要素。人类开始被引诱评判善恶，去偷吃禁果，他们希望能够拥有界定和分辨善恶的能力。这就是为什么他们被驱逐，被迫经历痛苦和死亡。
通过再次回顾这个刻在我们集体潜意识中的故事，我们会发现，“说谎和说真话”这两种直接对立的行为从人类创造之初就出现了。说谎或许是人类被引诱犯下的结构性罪恶之一，因此长久以来，我们总在不断谴责谎言的立场和存在。
值得注意的是，善与恶、谎言与真相之间的这种联系自人类诞生之初就出现了。说谎既可能造成毁灭和伤害，亦能有所好处，甚至可以保护自我和他人。仿佛谎言与人共存。仿佛人生来就是个说谎者。
Ⅰ 人究竟有多需要说谎
一份杂志中曾提到我们平均每天会说两次谎，而英国的一项调查B则显示我们每天说谎的次数多达6次，相当于每年说2000多次谎！
对于我们来说，不说谎是很难做到的，甚至是不可能实现的。
一位加泰罗尼亚人卡塔尔·莫罗尝试了整整一年不说谎。他在博客上写下了自己戒除谎言的经历。他承认在这一年中“只”说过三次谎：第一次是当他正在浴室里和妻子亲吻时，他没有如实回答他的孩子他在里面做什么；第二次是他不敢告诉妻子她变胖了；第三次是对他的母亲隐瞒了一个工作上的困难。
他的尝试是在哲学家伊曼努尔·康德的思想指导下进行的，康德认为尊重真相是绝对的道德要求。卡塔尔·莫罗做出这一尝试是受到其哥哥双重谎言的刺激：他不仅隐瞒了自己与变性人结婚的事实，而且这对新婚夫妇还假装怀过孕并谎称孩子在出生后就去世了，直至后来才真相大白。
卡塔尔·莫罗没有评判他的哥哥。一方面，他尝试理解他哥哥说谎的动机，认为他是为了免受家人
异样的眼光和避免遭到拒绝而不得不构建谎言的世界。另一方面，他想研究所有得知真相的人的反应和行为，以及对朋友、熟人甚至陌生人讲述令他们不适（可能对他们来说具有冲击性）的事情的困难性。一年后，他得出最终结论：绝对不说谎是不可能的，否则就会创造出一个充满暴力、怨恨和情绪波动的世界，并且人们也会沉沦其中。最终导致绝对的混乱，重启战争，人类回归到“动物式”的生活。因此，康德提出的道德要求经不起社会需求的考验：与他人共处需要做出一定的妥协。
所以说谎是有必要的。
让我们从这样一个观点出发：人类承受着一份爱的痛苦，这迫使他们倾向于选择说谎，而且他们能够辨别出哪些不是实话。是何种对失去爱的恐惧以及必须得到他人之爱（或不感到被厌恶）的渴望，使得我们的生活充满谎言？
当然，原谅那些说了一个令人愉快的谎言、让人相信自己被爱的人肯定会更容易……
因此，比起把谎言作为生存在世的必需品，我们说谎更多地是为了维护良好的社会关系。
然而，说谎不仅仅是通过言语活动来实现。也有很多行为举止可能会使我们上当受骗……正如它们也会出卖我们一样。
然而，如果认为人类是被创造出的唯一的说谎者，那就错了。动物也会说谎，尽管它们主要是为了满足其原始的本能需求：生存和繁衍。
P3-8