朴素工艺观是中华民族传统设计文化中的思想精华，主张人与自然的和谐共生，以“天人合一”为理想境界，强调社会和谐与人文道德精神。这与后工业时代的许多前沿文化观念是一致的。本书通过对中国朴素工艺观的渊源进行探讨，对后工业社会的设计学的思想进行分析，从思想基础、概念体系、基本特点等方面对中国朴素工艺观与现代设计学思维方式进行对照、比较和研究，通过比较和分析，分别探讨它们的共性与个性，努力发掘出具有现代和未来价值的造物理念，为当代的工业设计理论研究提供出有益的参考，使未来的工业设计不断获得新的启示。

1 绪论
1.1 研究的缘起
1.2 国内外研究现状
2 中国朴素工艺观探源与基本理念
2.1 中国朴素工艺观的渊源与界定
2.2 有关中国朴素工艺观的中国古代典籍
2.3 春秋战国时代的诸子百家造物思想
2.4 中国朴素工艺观的传统造物实践案例
2.5 中国朴素工艺观的基本观念概述
3 后工业社会的设计学研究概述
3.1 “后工业社会”的时代背景
3.2 当代“后工业社会”多元化面貌
3.3 “后工业社会”的设计风格与趋势
3.4 从工业设计的最新定义看当代设计学的研究范围与趋势
4 中国朴素工艺观与现代设计学思想基础比较
4.1 中国朴素工艺观的主要思想基础
4.2 现代设计学的思想基础
4.3 人与自然的关系问题比较
4.4 整体与系统观的思想比较
5 中国朴素工艺观与现代设计学思维方式比较
5.1 《周易》与中国朴素工艺观的思维方式基础
5.2 意象思维和理性思维
5.3 主客、两极关系思维方式比较
5.4 整体与生态思维方式的比较
5.5 当代设计思维方式的转变趋势
6 朴素工艺观之系统观
6.1 中国朴素系统观的设计思想
6.2 产品系统设计理论
6.3 产品服务系统设计理论
6.4 交互设计理论
6.5 中国学者的设计事理学研究
6.6 朴素系统观的设计学研究价值解析总结
7 朴素工艺观之道器观与器用观
7.1 朴素道器观概述
7.2 道器观对功能与形式关系的启示
7.3 “器以象制”与“形式追随功能”的辨析
7.4 “器以载道”与产品语义学
7.5 器用观的设计思想
7.6 道器观与器用观的设计学价值解析总结
7.7 “文质彬彬”的设计学价值
8 朴素工艺观之美学观
8.1 朴素美学观设计思想概述
8.2 朴素美学观应用探析
8.3 现代设计美学探究
8.4 后工业社会的设计美学观探析
8.5 朴素美学观的设计学价值解析总结
9 朴素工艺观之技术观
9.1 中国朴素技术观探析
9.2 现代设计学视角下的技术观念
9.3 朴素技术观的设计学价值解析总结
10 朴素工艺观之自然观
10.1 朴素自然观的设计思想
10.2 生态设计观与可持续设计理论
10.3 朴素自然观的设计学价值解析总结
11 朴素工艺观之人伦观
11.1 朴素人伦观设计思想探析
11.2 西方人本设计思想相关理念
11.3 “伦理道德”的现代启示
11.4 朴素人伦观的“主动”引导理念
11.5 朴素人伦观的设计学价值解析总结
12 中国朴素工艺观的设计学价值总结与展望
12.1 中国朴素工艺观的设计学价值总结
12.2 中国朴素工艺观的学术价值展望
参考文献
后记

站在人类文明的高度来看
造物，不能只看西方的设
计、艺术和思想，还要审
视
东方民族深厚丰富的工
匠历史、造物文化与思想
传统。中华民族的工匠史
与艺术史一直滋养着中华
民族的文明史。对当代中
国学者而言，缺少全球的
设计学研究胸怀，就无法
建构真正的设计学知识体
系。然而，仅仅站在中国
之外看世界设计，也难以
建立中国特色的设计学理
论体系和话语体系。实际
上，设计学是全人类文明
发展的学问，不仅属于西
方，也属于东方，不仅属
于人类整体，也属于每一
个人类个体，它关乎人类
文明的起源、构建与发展
。
看到苏旭老师的《中国
朴素工艺观的设计学价值
探析》书稿，我十分欣喜
，特此致贺。作为苏老师
的朋友，我知道他积极向
上，勤于学问，又喜爱对
设计学理论的深入思考和
执着探究，已经显示出较
为系统的学术思考能力，
此专著即为他勤奋的果实
，这果实是丰硕而甘美的
。
20世纪20年代以后，伴
随中国文化“西化现象”的出
现，从先秦的《考工记》
到清代的《考工典》，流
传千年的中华考工造物文
化发展黯然让位于西方主
导的现代设计学。这种研
究局面一直干扰并影响着
国人对中华考工学研究系
统性的认知以及研究的独
立性，也致使相当长的一
段时期内中国特色设计学
的发展难有清晰的脉络。
近几十年来，中国设计学
领域中出现的美术工艺学
、工艺美术学、设计艺术
学、艺术设计学、工业设
计学等不断遭到误读的学
科理论体系，显然昭示着
中国设计学发展历程中出
现的概念化混乱或范式危
机，也暗示着被“引进”的西
方设计学体系在中国社会
发展中的水土不服与营养
不良等不适应症状。
伴随中华工匠文化研究
的深入与发展，设计学研
究的本土化构想与实践必
然成为中华民族设计文化
发展的必由之路。换言之
，中国现代设计学研究的“
脱欧”趋势已势在必行，中
华考工学必将成为中华文
化自信之后的显学之一。
从这个意义上看，当代学
者力掘中华考工文化资源
，梳理中华考工史学体系
，是大势所趋。同时，深
入探析中华考工基本概念
与具体范畴或命题，构建
设计学视角的中华考工理
论体系，探究中国传统造
物思想的设计学研究价值
，也是中国设计学学者的
责任与任务之一。苏旭老
师的这本书聚焦“中国朴素
工艺观”研究，无疑是紧扣
中国传统考工学知识体系
中的“朴素”概念或命题展开
思考的研究成果。客观地
看，“概念论”或“命题论”是
建构中华考工学理论的重
要工作方式。在理论上，
中华考工学可能包含了诸
多基本概念、逻辑命题，
而这些概念和逻辑命题又
具有真假的两极性、叙事
的图像性以及客观的判断
性。在观念逻辑表达上，
西方的弗雷格与罗素均接
受了洛克的“命题论”。因为
在他们看来，命题思维是
解析真假界限及其关系等
逻辑问题的重要方式。中
国传统设计理论研究领域
的学者，应该深耕传统考
工理论文献，发展基于中
华考工学基本命题而拓展
本土特色的中国设计学理
论，这是十分必要且重要
的。《中国朴素工艺观的
设计学价值探析》在这方
面做了有益尝试。
在中华考工学理论体系
建构过程中，我们首先要
考虑的是中华传统工匠文
化理论体系如何建构，这
正是中华考工学建构的核
心问题。这一核心问题难
免涉及中华工匠文化理论
体系建构的方法论问题，
很可能是建构中华工匠文
化理论体系的关键性问题
。若不先解决这个知识话
语叙事方法论问题，一切
急于去建构任何名义的工
匠文化理论体系的实践活
动，都是经不起系统考证
的。同时，以学者个体和
研究团队的力量去独立建
构任何名义上的中华考工
学理论体系也难以真正实
现。近年来，“中华设计学”
“中华造物学”等体系性理论
构想也屡屡被学界提及，
甚至说哪个团队完成了体
系性建构。然而，我们应
该清醒地看到，这些研究
课题确实存在诸多可取之
处，并取得了一定甚至较
为丰硕的理论成果，但因
此说构建了“中华设计学”或
“中华造物学”的理论体系，
确实也言过其实。研究中
国传统设计思想体系是庞
杂的系统研究工程，需要
相关学界同仁的共同努力
，并非一家之言或者几家
之言就可以实现的。从研
究方法来看，部分研究首
先从整体性、完整性与统
一性的“自我设定”的先验论
思维入手，而后在部分造
物文献中寻觅、整理与抽
象出中华工匠造物思想，
进而按图索骥，或填充主
观设定的理论框架，或填
充文本结构编目，确实取
得了一定的研究成果，但
在“宏观”命名下难免有拔高
求大之嫌。尽管有许多学
者在工匠造物文化文献的
研究中发掘出较多的造物
文化理念，加以研究后取
得一些成果，但是很少有
学者研究中华工匠造物文
献中知识叙事的方法论。
实际上，我们对《考工记
》《营造法式》《天工开
物》《梦溪笔谈》《园冶
》《长物志》《闲情偶寄
》《髹饰录》等书中体现
的具有示范作用的中华工
匠文化理论的方法论研究
是极其有限的，这对于构
建中华工匠文化理论体系
或中华设计学理论体系是
极其不