本书所谈论的人生话题大到世界观、人生观、价值观，中到做事方略，小到微观方法与技巧，涉及经营管理、身心健康、文化修养、人际关系、团队建设、人格魅力等多方面认知理念与具体方法。作者“少年立志，让青春插上理想的翅膀；中年立业，干成几件想干且有益于他人与社会的事；晚年立言，留几句经典的话语，成为人们茶余饭后的谈资”的人生三立精神实属可贵。

仲诗湘，工商管理硕士，现任天九共享控股集团高级副总裁。
1989年入伍，先后从事军队基层军政管理、后勤机关保障、政治机关干部管理工作。历任排长、装备助理、副连长、政治指导员、干部股代股长。12年军旅生活，练就军人雷厉风行的工作作风，不断锤炼自己，提升自身素质。1999年因工作突出荣立三等功。
2000年加盟天九共享控股集团，历任监察室主任，数据中心副总经理，数据中心总经理兼文化公司总经理，集团行政中心主任，客服管理中心主任，监察中心总经理，集团高级副总裁兼监事会副主席，集团拟上市主体监事会主席等职。因在工作中表现出色，入司后连续3年被评为优秀员工，入司第4年荣获“天九终身员工”称号。此后连续12年被评为优秀高级管理者，并先后获得天九创新大赛诸葛奖、天九创业功勋奖等荣誉。

第一章 世界观、人生观、价值观
一、什么是世界观、人生观和价值观
二、世界观、人生观和价值观的辩证关系
三、不同的世界观、人生观和价值观对人生的影响
四、应当树立什么样的世界观、人生观和价值观
第二章 健康与幸福
一、健康之重
二、健康之本
三、健康之得
四、拥有健康，拥抱幸福
第三章 梦想与实干
一、梦想是原动力
二、想与做的不等式
三、破解人生想与做的不等式
第四章 团队与个人
一、团队是什么
二、个人与团队的关系
三、如何建立优秀团队
四、个人在团队中如何实现自我价值
第五章 法、理、情与情、理、法
一、法、理、情的释义
二、法、理、情三者之间的关系
三、如何正确运用法、理、情
第六章 认知与行为
一、正确认知个体与社会环境的关系
二、构建人与自然、人与人和谐关系，对个人发展的积极作用
三、人与人、人与社会、人与自然如何和谐相处
第七章 知识与智慧
一、知识并非力量，智慧才是力量
二、知识与智慧的差别在哪里
三、知识系统化运用过程中应具备的素质
第八章 预防与控制
一、如何正确认识风险
二、风险管控案例带给我们的思考
三、预防在风险控制中的作用
四、如何管控风险
第九章 修炼与魅力
一、什么是魅力与人格魅力
二、人格魅力的性格特征
三、人格魅力对人际交往的影响
四、如何修炼人格魅力
第十章 读好书、做好人、干好事
一、读好书
二、做好人
三、干好事
后记

“为天地立心，为生民立
命，为往圣继绝学，为万世
开太平（出自张载《横渠语
录》）”激励着一代代优秀
的中华儿女励志成才，这是
中华民族5000年悠久文化
的“根”，也是中华民族实现
伟大复兴中国梦的“魂”。一
个偏远农村的放牛娃，在食
不果腹、缺衣暖体的条件下
，从小就备感生活的艰辛与
不易，但他没有向困难屈服
，而是在逆境中愈挫愈勇，
誓用努力与拼搏改变自身的
命运。他通过勤奋拼搏，一
次次跨越了阻挡在自己人生
前进道路上的鸿沟，逐步成
为一名对社会有用之才：在
部队是一名工作勤奋、虚心
好学、尽职尽责的好战士，
是一名政治合格、军事过硬
、作风优良、纪律严明、保
障有力的指挥员；在社会主
义市场经济建设的浪潮中，
他凭借自身超凡的学习力与
毅力，紧跟时代步伐，逐步
从一名基层管理者成长为企
业高管，为企业的发展与社
会经济建设做出了应有的贡
献。他勤奋好学，努力践行
“在平凡的岁月，不甘于平
庸”的诺言；他只争朝夕，
用青春与热血书写不负光阴
的人生；他博览群书，用所
学智慧卓有成效地解决了工
作和生活中所遇到的问题。
作者“少年立志，让青春
插上理想的翅膀；中年立业
，干成几件想干且有益于他
人与社会的事；晚年立言，
留几句经典的话语，成为人
们茶余饭后的谈资”的人生
三立精神实属可贵。若我华
夏人人如此，若千千万万的
企业员工都能如此，弘扬“
自强不息、厚德载物”的精
神，都能立足本职、尽好本
责、干好本位，何愁不能实
现个人成就、家庭幸福、社
会繁荣、国家昌盛、民族伟
业！
《修远》一书所谈论的
人生话题大到世界观、人生
观、价值观，中到做事方略
，小到微观方法与技巧，涉
及经营管理、身心健康、文
化修养、人际关系、团队建
设、人格魅力等多方面认知
理念与具体方法。全书每个
章节针对困扰人生的不同问
题，采取“是什么，为什么
，怎么办”三部曲手法，清
晰明确地回答了这些问题，
通过理论联系大量事实案例
的解读，使所归纳倡导的理
论、理念、方法通俗易懂，
并有非常强的操作性，这无
疑为身处逆境之中的困惑者
点亮了一盏明灯。
中华民族正迈向伟大复
兴之路，当今世界正处于百
年未有之大变局。在这样的
背景下，任何思想不坚定、
方向不明确、人生信仰的缺
失、对古圣先贤文明智慧的
漠视，都无益于社会的发展
与国家的稳定。作者将“读
好书、做好人、干好事”作
为本书的出发点与落脚点，
其用意深远，在文中写道“
史家绝唱《史记》的作者司
马迁，在李陵事件中因直言
而受腐刑，面对残酷的刑罚
，司马迁痛苦到了极点，但
他此时没有怨恨，也没有害
怕，他只有一个信念，那就
是一定要活下去，一定要把
《史记》写完，在《史记》
的写作过程中他力求真实、
爱憎分明，本着对历史负责
、对社会负责的态度，最终
完成了史家绝唱《史记》，
与其说《史记》是一本史家
绝唱，还不如说司马迁本人
就是一本绝世之书”。字如
其人，笔迹读心；文如其人
，诗言其志。相信此书的出
版定能造福大众，排除人生
困惑，看清道路方向，迈出
坚定步伐，拥有健康的身心
，拥抱幸福的生活，成就精
彩的人生！
天九共享控股集团董事
局主席 卢俊卿

本书以“价值创造”与“幸福人生”为主要视角，结合作者多年的企业管理经验、生活阅历和专业实践，颇具理论与实践意义。全书每个章节针对困扰人生的不同问题，采取“是什么，为什么，怎么办”三部曲手法，清晰明确地回答了这些问题，通过理论联系大量事实案例的解读，使所归纳倡导的理论、理念、方法通俗易懂，并有非常强的操作性，这无疑为身处逆境之中的困惑者点亮了一盏明灯。

一个篱笆三个桩，众人
拾柴火焰高。天时、地利、
人和是一个人取得成就、拥
有幸福的基础；加强自身学
习，充分认知自然规律，做
到顺势而为，充分利用人脉
资源，得到众人的帮助，是
取得成就的关键；这些都需
要有正确的三观引导自己，
并用正确的方法去适应社会
的发展，才能事半功倍。一
个人再能干，离开了众人的
帮助与支持，终将一事无成
。
此书创作历经十年，可
谓十年一剑，本人在创作过
程中得到天九共享集团董事
局、天九共享集团联席总裁
文齐国老师的精心指导与谆
谆教诲。天九共享集团董事
局董事、控股集团联席总裁
、创新委员会主任、品牌经
营委员会主任徐浩然先生，
营销路演实战专家、原天九
共享集团资深副总裁匡洪学
先生，天九共享集团董事局
主席高级助理、创新委员会
秘书长金振业，天九共享集
团传播服务部总监宋豪贤均
予以大力支持，在此一并表
示最真诚的感谢！
我要感谢天九共享集团
以卢俊卿主席为核心的董事
局以及各位领导对我长期以
来的培养与关怀。天九自
1991年创办以来，一直把
做“好事、走正道、谋幸福”
作为企业的核心价值观，把
卢俊卿主席“向善、向上’’的
家训作为天九的司训，把“
大志大成，小志小成，无志
不成；大舍大得，小舍小得
，不舍不得”的志舍文化，
作为企业经营管理之智慧，
天九共享集团在企业经营管
理过程中把“加一”文化发挥
到淋漓尽致，在这样的文化
背景下，天九共享集团赢得
了30余年的长足发展，也正
是以卢俊卿主席为核心的领
导集体为广大天九人营造了
催人奋进、只争朝夕的成长
环境，才使得我在企业发展
过程中不断成长进步。在此
，我要向全体可爱的天九人
说一声谢谢，谢谢你们一直
以来的帮助与支持。
我要感谢勤劳善良的父
母：仲兴尧、李兴琼。父亲
一生正直不阿、重情重义，
在能力与责任本不匹配的情
况下，表现出了超人的担当
。记得1979年婆婆去世时
，面对300余元安葬费借款
，在父亲同怀中，我家也算
是相对贫困，父亲见其他同
怀面带难色，也深知各家不
易，便以一己之力承担了所
有费用，正是父亲这种责任
与担当，给少年时代的我留
下人生最宝贵的精神财富。
今年父亲已去世26周年，我
也到了父亲去世时的年龄，
我缅怀父亲也感恩父母对我
的养育之恩！
我要感谢各位亲朋好友
长期以来对我的关爱，如大
舅李兴富、叔父仲兴顺、仲
兴全、岳父卢次元、岳母李
碧英、大哥卢吕生、二哥卢
俊卿、内弟李忠和、妻子卢
百玲、妹妹仲诗华，战友杨
帮国、李贵清、任永登、童
明钟、王波、周德辉、许成
德、邵文茂、李海宾、何朝
阳、魏品军、农占国、甘开
军、乔成平、李文华、朱小
平、李微、杨全体等战友对
我的帮助，以及在部队服役
期间李根发团长、史军胜副
政委、谢成志参谋长、王复
社主任、廖辉主任、成关俊
处长、刘长岁营长、王绍伦
教导员、冉光辉股长等领导
的培养与指导，一并表示深
深的感谢！
在百年未有之大变局背
景下，各种思想相互交织与
影响，能否坚定正确的政治
方向，能否遵循历史与自然
客观规律，事关每个人的成
长与幸福。我们更应该加强
对历史的总结与借鉴，更应
该自觉加强自身修养，提高
自身的综合素质，才能更好
地抓住机遇，顺势而为。一
个人、一个家庭、一个组织
乃至一个国家与民族，其长
盛不衰的根本就是文化。早
在2500多年前春秋战国时
期孔子就提出“自强不息，
厚德载物”的文化思想，文
化是一个民族的根与魂，无
论时局如何变化，无论世事
如何发展，宇宙是一片全息
的信息海，因果定律早已客
观存在，如今以习近平同志
为核心的党中央提出构建人
类命运共同体，这就需要我
们要以更加开放包容、更加
积极向上向善、更加虔诚地
继承和发扬优秀中华传统文
化，用古圣先贤的智慧去滋
养生命，给生命注入更强的
活力，给人生增添更大的能
量，用人类的文明与智慧成
就我们的精彩人生，让我们
的生活过得更加幸福，使中
华民族早日实现伟大复兴的
中国梦，永远屹立于世界民
族之林。

本书以“价值创造”与“幸
福人生”为主要视角，结合
作者多年的企业管理经验、
生活阅历和专业实践，力图
从不同角度梳理和总结正确
的健康理念和保健方案，这
有助于国民提升身体素质。
作者还在此基础上力图探讨
客观存在的人生观与世界观
。提出指导性建议，引导大
众向善向上，成就幸福人生
，选题意义显然。
作者重视理论与实践的
结合、过程管理与目标管理
的融合，尝试依托现当代重
要科学发现和理论成果理解
日常生活中的价值创造规律
与健康维护方案。颇具理论
与实践意义。该书研究问题
明确，理论框架清晰，论证
过程合理，策略建议周详，
相信是一个受读者欢迎的优
秀图书选题。
——中国人民大学博士生
导师 王树良
幸福，是一种能够长期
存在的平和、满足、舒畅的
精神状态。但幸福必须建立
在健康的基础之上。有人说
幸福离不开财富，但一个病
痛缠身的人，即使富可敌国
，也没有能力和心情去享受
财富带来的快乐。因此，如
何获得健康成为大众最关心
的问题。作者详略得当又深
入浅出地论述了如何通过全
面均衡的营养、健康的生活
方式和豁达平和的心态来保
证和维护健康，告诉读者如
何遵守自然规律。顺势而为
，应该怎样吃、怎样做、怎
样想，让自己保持积极乐观
的心态和身心灵和谐，保持
最佳的健康状态。本书是一
部值得一读的好书。
——北京中医药大学原校
长、教授、博士生导师 高
思华

一、什么是世界观、人生观和价值观
世界观是哲学的朴素形态，也叫宇宙观，是指人们对整个世界总的根本的看法，是人们对世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点。世界观建立在一个人对自然、人生、社会与精神的系统的、科学的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观。世界观不仅仅是认识问题，还包括坚定的信念和积极的行动。
世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的不同回答，可将它划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
世界观一旦形成，就对人的活动起着支配和决定作用。每个人都有自己的世界观，由于人们的社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式的不同，认识也会有所不同。又因人们的根本利益、社会地位以及对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，便形成了不同的世界观。在过去，一个人的阶级立场、阶级属性很大程度上决定着一个人的世界观；而在当下的市场经济条件下，自由竞争、公平效益对个人的世界观又产生了很大的影响。社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的世界观。
人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度。人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现，是世界观的重要组成部分，是由世界观决定的，是世界观在人生问题上的体现。一般来说，人生观的基本内容包括三个方面：一是人生目的，即：为什么活着？或者活着为什么？二是人生态度，即持有积极的人生态度还是消极的人生态度？及时行乐还是努力奉献？三是人生评价，即做一个有益于社会和他人的人还是仅有益于自己的人？这些构成了人生观的基本内容。而我们通常讲的幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等都是人生观更为具体的展开，也属于人生观的范畴，用一个很形象的公式来表述：正确的人生观＝意义＋快乐＋健康。意义是指生命的意义，人生的意义在于价值的创造与对他人和社会的奉献；要实现人生的意义，必须要有积极向上的心态。有了良好的心态，才能正确面对人生所遇到的困难与挫折，使人保持一个豁达乐观的心情，更多地感受到人生的快乐；拥有了快乐，能让自己的身心处于良好的状态，才有健康的基石。有了健康这个基石，才能保障自己更好地去创造价值，服务于他人与社会。
价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准，也是人生观的集中体现。简单地说，就是回答“值不值”的问题。一个人的价值观在某种程度上反映了他的人生观，也反映了世界观，直接制约着人们的思想和行为。
二、世界观、人生观和价值观的辩证关系
世界观是关于世界的根本看法，人生观是关于人生的看法，价值观是回答“什么事值得或不值得，以及它的价值大小”。世界观、人生观、价值观是一个有机的整体，有什么样的世界观就有什么样的人生观和价值观，人生观、价值观是世界观的重要组成部分，又是它的具体体现。人生观与价值观紧紧相连，人生观决定价值取向，价值观引导人生走向，人生观和价值观又丰富和发展着世界观。下面举几个例子来说明什么是世界观、人生观和价值观，以及它们相互之间的关系。
当人们学习辩证唯物主义和历史唯物主义的时候，接触的第一个基本观点就是：“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的。”经典的四句话回答了对世界的根本看法。世界是什么样子的呢？世界是物质的；物质是怎样的呢？物质是运动的；运动是怎样的呢？运动是有规律的；规律怎么样呢？规律是可以被认识的。承认这个观点的就是唯物主义，而且是辩证唯物主义。因为辩证唯物主义引起了运动、发展、变化、可知论，也就是说规律可以被认识。
纵观历史，从哲学的角度对世界观的认识分为两大阵营，即唯物主义和唯心主义。
黑格尔是辩证法大师，也是一个唯心主义者。黑格尔的《小逻辑》可以说是集辩证法之大成的著作，他把运动的形式、矛盾、规律解释得非常深刻，但他在回答世界的本源、世界的本质的时候却陷入了唯心主义，他认为世界的本源、世界的本质是绝对精神。唯物主义者认为世界的本质是物质。因此黑格尔从哲学上说是一个唯心主义的哲学家，但同时他又是一个辩证法的大师。
大家熟悉的科学家牛顿，发现了万有引力定律。应当说科学家的世界观应该是科学的，但也不尽然。牛顿研究经典力学，提出了所谓绝对时间和绝对时空的概念，对那些暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，提出一切行星都是在某种外来的“第一推动力”作用下才开始运动的说法。
人们用不同的世界观来观察社会历史问题，就形成了不同的历史观，主要分为两大派别，即唯物主义历史观和唯心主义历史观。唯物主义历史观认为，社会发展是一个自然的历史过程，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。随着生产力的发展以及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，人类社会必然由低