世界文化遗产是全球性的具有突出价值、为人类罕见、无法替代的文化财富，是中华优秀文化遗产中的极品。迄今为止，中国文化遗产已被列入《世界遗产名录》的有37项（含5项文化景观），在世界范围内名列前茅。本书从每个遗产个案的实际出发，以述论结合、图文互动的方式，揭示它们的文化内涵、特色、价值和意义。将文献研究和实地田野调查结合，新老遗产照片关联比照，学术成果大众化、通俗化，使本书内在价值与呈现形式实现有机统一。

于海广，山东大学考古学教授博导，先后担任山大历史文化学：院考古学系主任、山大博物馆馆长等职，兼任山东省博物馆学会副理事长、文物专家组成员、考古学会理事，曾受邀赴美日韩等国讲学。长期致力于考古学、文化遗产保护和博物馆学的教学研究工作，出版著作10余部，发表论文30余篇，获国家教育部高等学校科学研究优秀成果奖、山东省社会科学优秀成果奖。代表作有《中国文化遗产保护概论》《中国的世界非物质文化遗产》等。

前言
世界文化遗产
巍峨壮观十万里 驰名全球在中华
——长城
雕像壁画相媲美 经卷文书洞中匿
——敦蝗莫高窟
殿堂宫室近万间 百万珍奇寓其中
——明清故宫
始皇帝威名扬四方 建陵园创人间奇迹
——秦始皇陵及兵马俑坑
古人进化之谜团 龙骨山上寻踪迹
——周口店“北京人”遗址
雪域高原的明珠 藏传佛教之圣地
——布达拉宫历史建筑群
南北精华聚于此 移天缩地在君怀
——承德避暑山庄及周围寺庙
千秋孔圣故地 万代后人瞻仰
——孔庙、孔府、孔林
亘古无双胜境 天下第一仙山
——武当山古建筑群
翠色山峦下 仙居古城里
——丽江古城
城墙斑驳依旧在 往昔活力焕春风
——平遥古城
山水诗画园中景 居住观赏两相宜
——苏州古典园林
天地合祭固有礼 独设天坛情更浓
——天坛
滥用举国人财物 巧借美景建皇苑
——此京颐和园
释道儒三教共处 官绅僧合力建造
——重庆大足石刻
石窟佛龛皆佳作 雕刻艺术最高峰
——洛阳龙门石窟
在世为帝权无边 死后寝陵更奢华
——明清皇家陵寝
惊世水利都江堰 天下幽景青城山
——都江堰和青城山
一方水土一方人 独具特色古村落
——皖南古村落：西递、宏村
王室主修名石窟 五万造像展佛艺
——大同云冈石窟
筑王城捍卫江山永固 建陵寝祈望富贵长存
——高句丽王城、王陵及贵族墓葬
历史城区建筑群 中西合璧相辉映
——澳门历史城区
甲骨王陵宮殿群 十二商王居住地
——安阳殷墟
侨民恋乡建家园 碉楼矗立山水间
——开平碉楼与村落244．
独具特色古城堡 生土夯筑客家屋
——福建土楼
“天地之中”在嵩山 天圆地方古建群
——登封“天地之中”历史建筑群
锡林草地覆古城 蒙汉共筑元上都
——元上都遗址
穿越两干五百年 贯通水路五万里
——中国大运河
蚕丝细软且悠长 织出万里商贸路
——丝绸之路：长安一天山廊道路网
区域自治的先行 民族管理之借鉴
——土司遗址
弹丸小岛大社区 中外交流汇集地
——厦门鼓浪屿
文明圣地冠九州 实至名归入世遗
——良渚古城
世界文化景观遗产
六大宗教集聚地 奇秀险雄汇名山
——庐山文化景观
酷暑清凉地 佛寺在其中
——五台山文化景观
诗情画意 佳景无时
——西湖文化景观
雕刻山地成梯田 水渠灌溉稻谷熟
——红河哈尼梯田文化景观
临江岩壁现”鬼影” 祭祖敬神大场景
——左江花山岩画文化景观

2011年，我们曾在山东
画报出版社出版了《中国的
世界非物质文化遗产》一书
，得到了社会的认可，并受
到褒奖。去年末，这本书的
责任编辑傅光中先生又与我
联系，这时他已调至齐鲁书
社高就，希望我能承担齐鲁
书社组织的一套系列丛书中
的《中国的世界文化遗产、
世界文化景观》(后改定《
中国世界文化遗产与文化景
观遗产全记录》)一书的写
作任务。对他的信任我自然
很感谢，但这时我已退休多
年，且年逾七十，不敢轻易
应允，又觉得这是一个很好
的选题，就和参加《中国的
世界非物质文化遗产》写作
的几个老学生商议，他们都
爽快答应协助我共同完成。
考虑到他们都有重任在身，
我又拉上了一位老学生——
滨州市博物馆的研究馆员张
卡。经过一年多的努力，书
稿终于交付。所以我首先要
说明，这一写作任务，是由
于他们的努力和直接参与才
得以完成的。
我国历史悠久，地域辽
阔，民族众多，创造并遗留
下来的文化遗产、文化景观
遗产必然很丰富，成为联合
国教科文组织列入世界文化
遗产名录最多的国家之一，
这是我们文化自信的基础，
也是可以进行这类写作的底
气所在。既然接受了这一任
务，就要力争写好，现把编
制写作大纲时的想法及写作
过程中的体会简述如下，以
代前言。
第一，对每项遗产，首
先要对其主要内容、基本面
貌有准确地把握，并客观地
介绍出来。这包括各项遗产
的产生时代、发展过程及现
存状况等内容，也就是说要
让读者首先知道它是什么，
为什么能列入世界顶级的遗
产名录。而要达到这一目的
，就要把它放到当时的时代
背景去进行剖析，如当时的
社会环境，人们的信仰、习
俗以及当时的生产力水平和
生产技术水平，这样读者对
它的认识才能更深入、更有
亲切感和说服力。
例如要介绍人人都知道
的北京故宫，首先点明它是
明清时代的“紫禁城”，是皇
帝处理朝政和相关人员生活
的地方，是全国政治中心中
的中心，而它的建筑布局的
主要特点就是以中轴线为基
础，以左右对称为原则来规
划建设的，这样再写它的规
格之高、气势之大、建筑之
恢宏就顺理成章了。又如介
绍澳门历史城区古建筑，强
调澳门是中国领土不可分割
的一部分，但数百年来它的
不同寻常的经历，造就了别
具特色的历史遗存，既有浓
郁的中国传统风格的庙宇，
如妈阁庙、哪吒庙，又有富
于中华民族特色的郑家大屋
，而更多的则是依西式风格
建造的教堂、修道院、医院
、衙署等。它们的风格迥异
，各有渊源。这是两种文化
在澳门的直接碰撞，是特殊
时期、特殊条件下文化交流
和融合的结果。今天澳门已
经回归，但这些中式的、西
式的建筑依旧存在。建筑艺
术没有国界，审美观念是人
类共有的财富。每当我们看
到澳门矗立的这些域外风格
的建筑群，虽然内心不免生
出一些酸楚，但我们还要努
力去保护它们，以激励人们
用更大的热情把澳门建设得
更美好，这又是中华民族固
有的大度、包容的美德和自
信心的表现。这样去介绍澳
门历史城区的遗产就更有意
义了。再如山西云冈石窟，
是反映佛教圣地石窟寺等艺
术的遗产，就大多数读者来
说，对这类文化遗产内涵了
解不多，或了解不够深入。
为抓住读者的兴趣，在写作
时，作者把云冈石窟近百年
的营造过程和凿雕内容分为
三个发展阶段去介绍，把相
邻两段的发展变化融入其中
，把各阶段继承了什么和有
哪些创新进行扼要的归纳说
明，读者开始时会感到有些
生涩，但细品下去就能体会
到佛教文化在雕塑艺术方面
的味道，由“看热闹”转入“
看门道”。这样也是对佛教
文化、佛教造像知识的一种
普及。
中国的37个世界遗产项
目，都是中华优秀文化遗产
中的极品，其面貌各有千秋
，内容互不相同，我们尽量
从个案的实际出发，从不同
的角度去揭示它们各自的独
到之处，把它们各自的亮点
和最出彩的内容提取出来，
让读者体会到它们得到世界
文化遗产之冠受之无愧、货
真价实，并发自内心地为之
自豪、倍感骄傲。
第二，对每项遗产，如
何把它的特色、价值及意义
之所在，能够科学地概括出
来并向读者交代清楚，让人
们既知其然又知其所以然，
这是写作内容的着力点，也
是一大难点。这些遗产项目
内容广泛，涉及领域很广，
需要较全面的知识积累方能
驾驭。联合国教科文组织在
颁布遗产入选名录时，会把
确认的理由、该项遗产的核
心内容和主要价值做简要概
括，主要是给申报单位的一
种反馈，但这种概括往往过
于简单，又太模式化；另外
在遗产项目申报时，申报国
(地区)也很注重对项目意义
、价值的申述，但局外人又
难以看到。为此，我们在收
集资料时必须下很大的功夫
，花费很多的精力，去查阅
资料，去理解和梳理，在各
篇中也用了较大篇幅进行阐
述，其目的就是让读者从更
深层次去了解该项遗产好在
哪里，它蕴含的意义是什么
，特别是在当今社会给人们
什么启示。这对加深遗产项
目内涵的理解也是一种补充
。
例如对平遥古城，它不
仅因保存完整给人们留下深
刻印象，