这是一本传扬中华优秀传统文化的好书，是当代儿童学习国学的新方式，是基于《庄子》故事和哲学的新创作：小学生施小惠意外地从老师送的砚台中收到一条消息，得知她的好友被坏人关在某处，只有她找到玄珠才能救出好友。于是，她和伙伴踏上了寻找玄珠的道路。一路上，她和伙伴遇险避险，获得了成长。

萧袤，湖北黄梅人。16岁尝试写作，至今痴隋不改，童心依然。主要作品有图画书《驿马》《西西》《我爱你》等，作品集“童话山海经”系列、“童话庄子”系列、“童话梦工场”系列等。被喜欢制造噱头的出版商戏称为“好玩儿的书虫爸爸”。
作品多次获奖，包括全国优秀儿童文学奖、文津图书奖、宋庆龄儿童文学奖、丰子恺儿童图画书奖、陈伯吹儿童文学奖等。作品因“百无禁忌的想象、透着智慧的幽默和直抵心灵的温暖”，深受读者喜爱。“萧袤式”的俏皮和幽默，令他在儿童文学界独树一帜。部分作品被译介到法国、英国、美国、俄罗斯、日本、韩国等20多个国家。创作之余，喜欢跑步、收藏、涂鸦、写甲骨文、去湖边寻找美丽的瓷片。

上古神器
任公子
向往
御风而行
绕圈跑
藐姑射之山
无支祇
流沙坠简
玄珠之谜
世界之初
尾声

很多小朋友都知道，庄
子是我国先秦时代一位伟大
的哲学家，但很少有小朋友
知道，庄子还是一个“讲故
事的人”，而且是一个特别
会讲故事的人。
庄子所讲的故事，都被
收录在《庄子》这本书里。
其中大部分是寓言故事。而
“寓言”一词也最早见于《庄
子》。可以说，庄子创造了
寓言这种文体。
寓言是用比喻性的故事
来寄托意味深长的道理，给
人以启示的一种文学体裁。
寓言一般带有讽刺或劝诫的
性质；字数不多，言简意赅
；故事的主人公可以是人，
也可以是拟人化的动植物或
其他事物。“寓”是寄托，“
言”是故事，把作者的思想“
寄寓”在一个故事里，让人
从中领悟一定的道理，这就
是寓言。
庄子是个了不起的寓言
家。
我们可能只知道伊索寓
言、拉·封丹寓言、克雷洛
夫寓言等。实际上，如果在
世界范围内比较，庄子寓言
排到前三名，一点儿问题也
没有。
庄子的寓言是讲给大人
听的，如果旁边刚好有个孩
子，孩子听一听倒也无妨。
正好跟伟大的童话家安徒生
相反，安徒生的童话是写给
孩子看的，顺便给站在身后
的大人也看一看。
虽然如此，我仍然觉得
，庄子是个童话家。
童话和寓言有什么区别
呢？寓言短，童话的篇幅更
长一些？是的。可是，也有
很短的童话，比如之前很流
行的微童话。我喜欢的作家
卡尔维诺甚至用庄子做主人
公写了一篇微童话：
庄子多才多艺，也是一
位技艺精湛的画师。国王请
他画一只螃蟹。庄子回答说
需要五年的时间、一座乡间
的住宅和十二名听差。五年
以后，他还没有动笔，说还
需要五年。国王同意了。在
第十年的年底，庄子拿起笔
，只用了一笔便顷刻间画成
一只螃蟹，完美至极，前无
古人。
实际上，《庄子》一书
中并没有这个典故。这是卡
尔维诺用庄子来讲的一个故
事。这个故事阐述了文学创
作中快与慢的关系。
卡尔维诺也在讲寓言故
事吗？我觉得他讲的是童话
。
这可能是寓言与童话的
另一个区别。后来我们看到
的标准寓言，往往在故事的
最后，用一两句话来点明这
个故事的寓意，以告诉读者
：我之所以讲这个故事，是
为了让你懂得我想要你懂得
的这个道理。所以，在寓言
中，道理比故事更重要。童
话也“讲道理”，但往往不说
出来，而是隐含在故事中、
文字里、人物形象上，甚至
在情节与细节中，需要读者
自己去理解，去体会，去感
悟。回过头来看，庄子在讲
故事时，其实并没有点明道
理，他要阐述的道理也是在
故事中，或荒诞不经，或幻
想无羁，也需要读者自己去
理解，去体会，去感悟。
所以，我认为庄子讲的
就是童话，他是个童话家，
一个伟大的童话家。
庄子讲的很多故事，因
为讲得太好，被后人反复引
用，口耳相传，最后变成了
成语，比如“螳螂捕蝉，黄
雀在后”，比如“朝三暮四”“
扶摇直上”“白驹过隙”“得心
应手”“游刃有余”“大惑不解
”等。从这些成语中，可以
想见庄子有多么了不起。
读《庄子》，我最感兴
趣的，就是他讲的故事，还
有神话。
《庄子》里提到的神话
，跟我们平时看到的神话不
一样——它们为庄子所用，
用来讲故事，因此并不是完
整的神话，也不是原始的神
话，而是庄子的神话。庄子
用神话中的人物来演绎他的
故事，比如“姑射山之仙子”
“东海之神”“河伯”，比如“
黄帝寻找玄珠”。
终于讲到“黄帝寻找玄珠
”的故事了。在庄子讲的故
事中，“玄珠”既是一个实体
——真的有一个黑色的珠子
，同时也是一个虚无缥缈的
东西，具有象征意义，即庄
子津津乐道的“道”。别看这
个故事很短，其内在的张力
，足以支撑一部长篇童话。
我就是基于庄子提供的
这个经典桥段，来构思与讲
述我的“童话庄子”系列的。
我要做的，是把庄子讲
给大人听的所谓寓言，变成
童话，讲给孩子听。我会根
据庄子寓言的部分内容（某
一个点，或某个形象——动
植物、人物、神等），发挥
想象力，重新创造出一个个
新故事来。这种新故事或新
童话，是基于庄子寓言或庄
子哲学的新创作。
说到庄子哲学，我认为
庄子的哲学主要是人生的哲
学，也就是对人生的看法和
态度——人生观，也涉及世
界观、价值观。但是，跟孩
子讲哲学，简直太难了——
难于上青天，因为在很多时
候、很多地方，孩子是大人
的老师，孩子身上保留了人
性中的全部内涵，可以说孩
子就是哲学家。
所以，我在“童话庄子”
系列中，尽可能地把我所理
解的庄子哲学融入故事中。
而庄子哲学博大精深，我只
是把一点点“皮毛”，通过我
的故事，尽可能生动、有趣
地传递给亲爱的小读者们。
我不知道我做得够不够好，
是不是传达了庄子哲学的万
分之一，且由小读者们来做
评判吧，因为你们才是老师
，最有发言权。
总之，我就是那个“讲故
事的人”。我幻化为庄子，
或庄子幻化为我（庄子是个
很有幽默感的老顽童），给
今天的孩子，讲一个个有趣
、好玩、带情感、富哲理的
故事，陪伴大家度过一

当代孩子阅读经典的新方式。
传统文化和科学幻想相结合。
用现代手法阐释先哲古籍《庄子》，展现庄子的先进思想。
在《玄珠/童话庄子》中作家巧妙融进《庄子》寓言，在故事中阐释寓言，阐发奇思妙想，并带出中国上古时期的神话人物、传说中的名人——西王母、黄帝等，使得故事具有神话的色彩，传扬了传统文化。整个故事告诉人们：正义必将战胜邪恶！

中华优秀传统文化既古
老，又常新；既博大精深，
又融入生活，它就在我们身
边。正如《庄子》这本书，
看起来古奥难懂、天马行空
，却深刻地影响了中国人的
生活。现在，酷爱传统文化
又满脑子幻想的萧袤，用童
话这种形式重新演绎庄子故
事，让广大小读者从小了解
庄子，亲近经典。这种写法
符合“创造性转化，创新性
发展”的时代要求，对当下
儿童来说，拥有不可抵挡的
吸引力。“童话庄子”系列图
书开启了一种生动有趣的适
合孩子的阅读经典古籍的方
式。
——中国作家协会副主席
、著名儿童文学作家 高洪
波
在诸子百家中，庄子是
特别会讲故事的学者，但他
的语言现在的孩子不容易懂
。在当代儿童文学作家中，
萧袤也是特别会讲故事的作
者，而且他有一个绝技，就
是能够把古人的故事变成今
天的故事。从《山海经》到
《庄子》，他一路走来，都
让我们惊喜和欢欣
——国家全民阅读形象代
言人、新教育实验发起人、
苏州大学新教育研究院教授
朱永新

快上中学了，施小惠还想着玩手机。
手机太神奇了，里面简直——什么都有。
施小惠的妈妈也很苦恼：给也不是，不给也不是。给她玩吧，怕耽误学习。不给吧，老师把一些作业布置在手机上，不给她，怎么完成作业呢？
再说了，施小惠的理由也很充分：最近总是考试，压力太大了，不能听听歌放松一下吗？
也是，一天到晚写卷子，真的挺累的，偶尔让她听听歌唱唱歌，放松放松也行。
施小惠喜欢唱歌，从小就爱自编自演，词曲都是自己创作的，带点儿说唱风，还有点儿脱口秀的感觉：“我有一只猫，一只神奇的猫，黑色带花点的小猫，她的名字叫阿花……”
有时候在手机上遇到喜欢的歌她就反复听，模仿，唱得有模有样，很复杂的歌词她也能跟着节奏快速地唱出来，令人惊讶：“君不见黄河之水天上来奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪……”（李白的《将进酒》被改编成唱词，中间不加标点，不换气），唱得那叫一个“盛唐气象”呀，充满了太白居士豪放洒脱的味道。
施小惠正唱得起兴，“嗖”，手机被抢走了。
“喂！”施小惠大叫。
“你跟手机粘上了！不许玩了，眼睛要玩瞎了！”妈妈毫无商量余地地把手机抢走了。
其实，除了听歌，施小惠也没玩什么，也就惦记着给手机上养的蝴蝶喂食什么的——有个应用软件，是专门养虚拟宠物的，施小惠养了一只蝴蝶，取名“庄周”。施小惠给蝴蝶又是“喂食”，又是“放飞”，又是“洗澡”（给蝴蝶洗澡，大概只能在虚拟空间才能实现吧），还打扮它（戴王冠呀，换上不同的袍服、鞋袜、手套、饰品呀）……一想到能用混搭风格把蝴蝶庄周打扮得花里胡哨，施小惠就忍不住想笑——但愿两千多年前的庄周先生不要生气，这只是一个游戏，不是真的。
施小惠从小就喜欢捉蝴蝶玩。她家附近有一大片菜地，她经常跟爸爸去莱地里玩。
有一次，施小惠在菜地里捉蝴蝶玩的时候，闯入了一个栅栏门上挂着小葫芦的院子，在院子里，她遇见了银须白发的庄周先生，庄周先生不仅上演了真人版“庄周梦蝶”的故事，还带着她和她的伙伴们进行了很多冒险……
从那以后，施小惠在野外玩的时候，老觉得她见到的每一只蝴蝶都可能是庄周先生变的。施小惠爱捉蝴蝶玩，她常常想，什么时候捉到一只蝴蝶，结果发现不是蝴蝶，而是庄周先生该多好玩呀！她把蝴蝶放进笼子里，却发现是庄周先生，他们隔着笼子对话，哈哈哈……
有一次，爸爸帮施小惠捉到一只蝴蝶，拿回家养着，施小惠对着蝴蝶喃喃自语：
“你是蝴蝶，还是庄周？你是庄周，还是蝴蝶？……”
施小惠翻来覆去地问，那蝴蝶却死也不开口，只是飞。蝴蝶笼子也是爸爸做的，像北京的大爷们手里提的鸟笼子（学名叫官印鸟笼），不过网格比鸟笼密集一点儿，蝴蝶飞不出去——这要是给喜欢逍遥游的庄周先生知道了，肯定会气得当场背古文。
很久没有见到庄周先生了，真有点儿想念他——那个院子并不是随时随地都在那里，它总是在需要的时候才出现，庄周先生也是这样。
手机被没收了，玩什么呢？
施小惠看看四周，从书架上拿来一块黑色的东西——砚台，这砚台又像墨块。她想起这方砚台的来历：
“你手上拿的那是什么宝贝？”庄周先生问。
“这叫手机，智能手机，5G的……”施小惠说。
“这个我也有……”庄周先生说。
“你说什么？”施小惠正在听歌。
“我说，你手里拿的那个……什么机……我也有。”庄周先生从宽袍大袖里伸出手，手里拿着一方黑色的砚台。
“你那个是砚台，我练毛笔字时也用过，别想哄我！我爸也喜欢砚台，看到砚台就想买，有时候还捡块石头自己刻……，’施小惠笑了。
“好吧。”庄周先生把小砚台放到桌上，“咱俩交换一下好不好？你用我的砚台，我用你的手机——好东西要学会分享哦。，＇
“我才不跟你换呢！我这手机什么都能干。”施小惠说。
“说说看，它能干什么？”庄周先生眨眨眼。
“打电话！”
“什么是电话？”
“……用来通话的机器，得有电。”
“为什么？”
“什么为什么？”
“我们现在不就在通话吗？”
“这个可以帮我们跟不在眼前的人通话，不管多远，无论什么时候。”
“哦？！这么神奇！跟古代的人也行吗？”
“你这不是抬杠吗？古代的人早就死了，怎么跟他们通话呀！”施小惠觉得自己掉进了庄周先生的“坑”里，有点儿恼怒，“也不是……无所不能。”
“我这款可以。”庄周先生小声地说，拿起桌上的砚台，砚台很小，可谓“掌中宝”，磨得很光滑，也没有按键，像触屏手机，线条简洁，“你要不要试一下？”
……
据说这是一块神奇的砚石。传说，上古时期，女娲炼石补天，一共炼出了36002块五色石，补天用掉了36000块，多出来两块。其中一块变成“通灵宝玉”，在人间走了一遭，改名叫“贾宝玉”（说的是《红楼梦》里的故事）；另一块就是这块。
这块黑咕隆咚、