“他以人性观照虫性，并以虫性反观社会人生。”《昆虫记》这部作品充满了法布尔对生命的关爱之情，以及对自然万物的赞美之情。正是由于对生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学著作注入了灵魂，让我们从对昆虫世界的关注中嗅到一种关于生命与生活的思考。
《昆虫记》原著有十卷本，本书从十卷中选取了部分精彩、有趣的章节，共23篇，这些篇目又以“昆虫的习性”和“昆虫的生活”为依据进行重新归类和整合。

法布尔，法国博物学家、昆虫学家、科普作家。出生于法国南部一贫困农民家庭。15岁时，考入师范学校，毕业后成为一名初中数学老师。依靠孜孜不倦的自学，法布尔获取大学物理数学学士学位，自然科学学士学位，自然科学博士学位。1875年，法布尔举家定居于乡间小镇。1880年，法布尔用积蓄购买了一处旧民宅——“荒石园”。余生的三十几年，法布尔就隐居在“荒石园”。一边继续进行观察和实验，一边总结前半生研究昆虫的资料，著成十卷本《昆虫记》。

昆虫的习性
蝉和蚂蚁的寓言
蝉出地洞
螳螂捕食
灰蝗虫
绿蚱蜢
大孔雀蝶
小阔条纹蝶
象态橡栗象
豌豆象
金步甲的婚俗
松树鳃角金龟
意大利蟋蟀
田野地头的蟋蟀
昆虫的生活
圣甲虫
圣甲虫的梨形粪球
西班牙蜣螂
南美潘帕斯草原的食粪虫
粪金龟和公共卫生
隧蜂
隧蜂门卫
老象虫
朗格多克蝎的家庭
朗格多克蝎
阅读测评
阅读拓展

19世纪末20世纪初，
在法国，一位昆虫学家的
一部令人耳目一新的书出
版了。全书共十卷，长达
二三百万字。该书随即成
为一本畅销书，其书名按
照法文直译为《昆虫学回
忆录》，但一般简单、通
俗地称之为《昆虫记》。
该书出版后，好评如潮。
法国著名戏剧家埃德蒙·
罗斯丹称赞该书作者时称
：“这个大学者像哲学家
一般地去思考，像艺术家
一般地去观察，像诗人一
般地去感受和表达。”罗
曼·罗兰称赞道：“他观察
之热情耐心，细致入微，
令我钦佩，他的书堪称艺
术杰作。我几年前就读过
他的书，非常地喜欢。”
英国生物学家达尔文夸奖
说，他是“无与伦比的观
察家”。中国的周作人也
说：“见到这位‘科学诗人’
的著作，不禁引起旧事，
羡慕有这样好的书看的别
国少年，也希望中国有人
来做这翻译编纂的事业。
”鲁迅先生早在“五四”以
前就已经提到过《昆虫记
》这本书，想必他看的是
日文版。当时法国和国际
学术界称赞该书作者为“
动物心理学的创始人”。
总之，这是一本对昆虫的
习性、生活进行详尽、真
实的观察而写成的不可多
得的书。书中所记述的昆
虫的习性、生活等各方面
的情况真实可信，而且作
者描述时文笔精练清晰。
因而，该书被称为“昆虫
的史诗”，作者也被赞誉
为“昆虫界的维吉尔”。
该书作者就是让-亨利·
法布尔（1823—1915）
。他出身寒门，一生勤奋
刻苦，锐意进取，自学成
才，用十二年的时间先后
获得业士、双学士和博士
学位。但这种奋发上进并
未得到法国教育界、科学
界权威们的认可，以致他
虽一直梦想着能执大学的
教鞭而终不能遂愿，只好
屈就中学的教职，以微薄
的薪金维持一家七口的生
活。但法布尔并未气馁，
除兢兢业业地教好书外，
他利用业余时间对昆虫进
行细心的观察研究。他的
那股钻劲儿、韧劲儿简直
使他到了废寝忘食的程度
。他对昆虫的那份好奇、
那份爱，非常人所能理解
。他笔下的那些小虫子，
一个个活灵活现、栩栩如
生，充满着灵性，让人看
了之后觉得十分可爱，就
连一般人讨厌的食粪虫都
让人看了觉得妙趣横生。
该书堪称鸿篇巨制，
既可视为一部昆虫学的科
普书籍，又可称为描写昆
虫的文学巨著，因而法布
尔既被人称为大博物学家
，又被人称为大文学家。
为此，在他晚年，也就是
1910年时，他曾获得诺
贝尔文学奖的提名。作品
于1879年到1907年间陆
续发表，最后一版发表于
1919年到1925年间，后
来便一再地以选本的形式
出版发行，取名为《昆虫
的习性》《昆虫的生活》
《昆虫的漫步》，受读者
欢迎的程度可见一斑。我
的这个译本译自前两种选
本。选本虽无全集十卷本
那么广泛全面，但萃取了
其精华。我劝大家不妨拨
冗一读这本老少成宜的书
，你定会从中感觉出其美
妙、朴实、有趣来的。它
既可以让你增加许多有关
昆虫方面的知识，又可以
让你从中了解到作者那种
似散文诗般的语言的美好
。与此同时，你也会从字
里行间看到作者的那份韧
劲儿，那份孜孜不倦，那
份求实精神，那份不把事
情弄个水落石出、明明白
白，绝不罢休的博物学家
感人至深的精神。
陈筱卿

《昆虫记》是自然科学与文学艺术完美结合的典范，是科普读物和文学作品的结合。田野里的一朵小花、路旁的一棵大树、天空的一朵白云……都是大自然给我们的礼物，它总是带给我们无尽的美好，是一本最好的百科全书。这里有说不完的故事，只要细细察看，你就会获得无法言传的惊喜与快乐。法布尔就在这里找到了他一生的好朋友——昆虫。
在这本书中，法布尔以其充满爱的语言向人们描绘了一个异彩纷呈的昆虫世界。在这里，每一种昆虫：蜜蜂、蜘蛛、螳螂……它们的习性、工作、繁衍、死亡……都活灵活现，充满了灵性与智慧！

声誉是随着故事传说促成的，而童话则更胜故事一筹，无论是有关人类的还是有关动物的。特别是昆虫，无论它是以哪种方式吸引我们，那都是因为有着许许多多有关它的传说，而这种传说的真实与否则是无关紧要的。
譬如，有谁不知道蝉的？起码也闻听其名吧。在昆虫学领域中，还能找到如它那样名声很大的昆虫吗？它那钟情于歌唱而不顾未来如何的声名，早在我们训练记忆之初便已被当作素材了。人们用易学好懂的短小诗句告诉我们，当寒风四起、严冬来临时，一无所有的蝉便跑到其邻里蚂蚁那儿喊饿求食去了。乞食者不受欢迎，遭到不堪忍受的讽刺挖苦，这反而让它名声大振。蚂蚁说了如下的两句虽简短却粗俗无情的话语：
您先前唱了又唱！我听着舒服，好呀，您现在就跳吧。
这两句话给蝉带来的声誉远胜于它的精湛的演唱威名。这深深地印入孩子们的心灵深处，永不磨灭。
蝉生活在油橄榄生长的地区，大多数人并不知道其歌唱本领，但它在蚂蚁面前落泊沮丧的样儿，无论大人还是孩子全都知晓。名声即源于此！一个如同自然史一样，其道德受到践踏的极具争议的故事，一个其全部好处就在于又短又小的奶奶说的故事，就是一种声誉的基础，而这种声誉将会像《小拇指》中的靴子和《小红风帽》中的烙饼一样牢牢地支配着岁月留下的残存记忆。 儿童是极为优秀的记忆器。习惯、传统一旦存人其记忆库，就无法抹去。蝉的大名应归功于儿童，是他们在最初学着背诵时，磕磕巴巴地说出了蝉的不幸遭遇。构成寓言基本内容的那些荒谬浅薄的东西因他们而将保存下去：严寒来临时，蝉将永远挨饿受冻，尽管冬天已不再有蝉了；蝉将永远乞讨几颗麦粒，尽管它那娇嫩的吸管根本就吸不进这种食物；蝉还将讨要苍蝇和蚯蚓，尽管它从来不吃它们。
这些荒唐的错误，责任究竟在谁呢？在拉封丹。他的大部分寓言因观察之细微，颇让我们着迷，但有关蝉的描述却是考虑欠佳的。他的寓言里最早的那些主角，如狐狸、狼、猫、山羊、乌鸦、老鼠、黄鼠狼以及其他许许多多动物，他非常熟悉，所以他在跟我们讲述它们的事情和动作时，惟妙惟肖，入木三分。它们是一些高地的动物，是他的邻居，是他的常客。它们公开的和私下的生活都是他天天所见的，但是，在兔子雅诺欢蹦乱跳的地方，蝉是见不到的。拉封丹从来没有听见过它歌唱，从来没有看见过它。他以为，这个著名的歌唱家肯定是一种蚱蜢。
格兰维尔的画笔尽管与拉封丹寓言配合得相得益彰，但也犯了同样的错误。在他的插图里，蚂蚁一副勤劳的家庭主妇的打扮。它站在门槛上，身旁是大袋大袋的麦子，不屑地背对着伸着爪子——对不起，伸着手——的乞讨者。头戴18世纪阔边女帽，腋下夹着吉他，裙摆被凛冽寒风吹贴在小腿肚子上，这就是那第二个人物的形象，与蚱蜢一模一样。格兰维尔同拉封丹一样，也没弄清楚蝉的真实模样，他栩栩如生地再现了那个以讹传讹的错误。
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