本书是一本中国古典文学研究论著集，主要收录有“抒情与描写：六朝诗歌概论”和“情与忠：陈子龙、柳如是诗词因缘”两辑专论。在“抒情与描写：六朝诗歌概论”中，孙康宜先生一改传统文人评论六朝诗歌冠以“浮华”“绮靡”的泛泛之论，而是从“表现”和“描写”这两个既对立又互补的范畴来讨论，认为中国古典诗歌就是在表现与描写两种因素的互动中，逐渐成长出来的一种既复杂又丰富的抒情文学。在“情与忠：陈子龙、柳如是诗词因缘”中，孙康宜先生将“面具”美学和性别理论运用于明清诗词研究之中，指出“面具”不过是一种“方便”的手段而已，即借他者之口，表自我之实。

孙康宜，美国著名华裔汉学家。耶鲁大学首任Malcolm G. Chace ’56东亚语言文学讲座教授。主要研究领域是中国古典文学、抒情诗、性别研究以及文化理论和美学。主要英文著作包括《词与文类研究》（The Evolution of Chinese Tz'u Poetry ，Princeton, 1980)，《抒情与描写：六朝诗歌概论》（Six Dynasties Poetry ，Princeton, 1986)，《情与忠：陈子龙、柳如是诗词因缘》（The Late Ming Poet Ch'en Tzu-lung: Crises of Love and Loyalism ，Yale, 1991)。除了与宇文所安(Stephen Owen) 合编的《剑桥中国文学史》(Cambridge, 2010) 以外，还与魏爱莲（Ellen Widmer）合作主编 《明清女作家》（Writing Women in Late Imperial China ，Stanford, 1997)，与苏源熙（Haun Saussy）合作主编 《历代女作家选集：诗歌与评论》（Women Writers of Traditional China: An Anthology of Poetry and Criticism ，Stanford, 1999)。此外，还用中文出版了多部关于美国文化、女性主义、文学及电影的著作。自传《走出白色恐怖》（增补本）由生活·读书·新知三联书店2012年出版。

辑一　抒情与描写：六朝诗歌概论
中文版序
绪论
第一章 陶渊明：重新发扬诗歌的抒情传统
第二章 谢灵运：创造新的描写模式
第三章 鲍照：对抒情的追求
第四章 谢朓：山水的内化
第五章 庾信：诗人中的诗人
辑二　情与忠：陈子龙、柳如是诗词因缘
北大修订版自序
译者原序
年谱简表（公元纪年）
重要书目简称
原英文版前言
第一编　忠国意识与艳情观念
第二编　绮罗红袖情
第三编　精忠报国心
结语
【附录一】柳如是《梦江南怀人》二十首
【附录二】明清女诗人选集及其采辑策略
参考书目（2012年12月增订）
后记
作者治学、创作年表
附录
孙康宜：苦难成就辉煌
《孙康宜作品系列》校读后记

今年73岁的孙康宜先生
是国际汉学界具有代表性的
学者，她在中国古典文学研
究界深耕多年，著作等身。
曾任普林斯顿大学葛思德东
方图书馆馆长，后又两度出
任耶鲁大学东亚系主任，
2015年当选为美国人文与
科学院院士，2016年又当
选为台湾“中研院”院士，在
国际中国古典文学研究界声
誉卓著。而且，孙康宜还是
一位驰名国际的华语散文家
，其代表作《我看美国精神
》《走出白色恐怖》不但在
华语散文界影响颇大，而且
还被翻译为韩文、捷克文，
在其他国家和地区出版，形
成了世界性的影响。
5年间，《孙康宜文集》
在大陆、台湾两地先后问世
，受到了许多同行学者的关
注与好评，大家不约而同地
认为，《孙康宜文集》的出
版不但是国际汉学研究的大
事，更是中国古典文学研究
界众望所归的喜事，当然这
也说明了孙康宜先生作为学
术泰斗，其卓异成就得到了
海峡两岸、海内外学界的高
度认可。作为《孙康宜文集
》的主编，我愿不揣浅陋，
撰此导读，向孙康宜先生的
学术思想与创作成就致敬。
总体来看，孙康宜先生
的学术研究分为如下两个阶
段。
与其他同时代许多海外
华裔学者相似，孙康宜出生
于中国大陆，20世纪40年
代末去台湾，在台湾完成了
初等、高等教育，尔后赴美
继续攻读硕士、博士学位，
最后在美国执教。但与大多
数人不同之处在于，孙康宜
的人生轨迹乃是不断跌宕起
伏的结果，并非一帆风顺。
因此，孙康宜的学术研究分
期，也与其人生经历、阅历
有着密不可分的联系。
1944年，孙康宜出生于
北京，两岁那年，因为战乱
而举家迁往台湾。其父孙裕
光曾毕业于日本早稻田大学
，并曾短期执教北京大学，
而其母陈玉真则是台湾人。
孙康宜举家迁台之后，旋即
爆发二二八事件，孙康宜的
舅舅陈本江因涉“台共党人”
的“鹿窟基地案”而受到通缉
，其父亦无辜受到牵连而入
狱10年。
可以这样说，幼年至少
年时期的孙康宜，一直处于
颠沛流离之中。在其父蒙冤
入狱的岁月里，她与母亲在
高雄林园乡下相依为命。这
样独特且艰苦的生存环境，
锻炼了孙康宜坚强、自主且
从不依赖他人的独立性格，
也为其精于钻研、刻苦求真
的治学精神起到了奠基作用
。
1962年，18岁的孙康宜
被保送进入台湾东海大学外
文系，这是一所与美国教育
界有着广泛合作并受到基督
教会支持的私立大学，首任
校董事长为台湾前教育事务
主管部门负责人杭立武先生
，这是孙康宜学术生涯的起
点。据孙康宜本人回忆，她
之所以选择外文系，乃与其
父当年蒙冤入狱有关。英文
的学习可以让她产生一种逃
避感，使其可以不必再因为
接触中国文史而触景生情。
……
读孙康宜的散文，很容
易感受到她敬畏古典、坚守
传统的一面，以及对于自己
母语——中文的自信，这是
她潜心苦研中国古典文学多
年的结果，深切地反映了“
古典”风格对孙康宜的影响
，其散文明白晓畅、措辞优
雅，文如其人，在海峡两岸
暨香港，她拥有稳定、长期
且优质的读者群。《走出白
色恐怖》与《从北山楼到潜
学斋》等散文、随笔与通信
集等文学著述，都是海峡两
岸暨香港地区知名读书报刊
或畅销书排行榜所推荐的优
质读物。文学研究界与出版
界公认：孙康宜的散文在中
文读者中的影响力与受欢迎
程度远远大于其他许多海外
学者的散文。
孙康宜曾认为：“在耶鲁
学习和任教，你往往会有很
深的思旧情怀。”从学术写
作到文学创作，徜徉于古典
与现代之间的孙康宜构成了
当代中国知识分子的一种典
范。孙康宜在以古典而闻名
的耶鲁大学治学已有30余年
，中西方的古典精神已经浸
润到了她日常生活与个人思
想的各个方面。我相信，随
着中国文学研究的国际化程
度日益加深，海内外学界会
在纵深的层面来解读孙康宜
学术观念、研究风格与创作
思想中“现代”与“古典”的二
重性，这或将是今后一个广
受关注的课题，而目前对于
孙康宜的研究，还只是一个
开始。
2017年12月
于深圳大学