《莫格街凶杀案》被公认为世界上第一部真正意义上的侦探推理小说。作者爱伦·坡在书中塑造了侦探杜邦的形象。杜邦智力超人，总是凭借蛛丝马迹进行细致的推理，最后成功破案，成为侦探推理小说智慧人物的楷模。侦探杜邦的形象可以说是柯南·道尔笔下的福尔摩斯的前辈。

本书还包括了卡夫卡的《懂音乐的狗》等多部作品。

《莫格街凶杀案》是“世界经典中篇坊”系列之一。

《莫格街凶杀案》内容简介：

母女二人离奇死亡，引出逻辑缜密的推理，发掘出人意料的结局。

——《莫格街凶杀案》［美］爱伦·坡著 吴晓晖译

附有诅咒的奇特妖鼓，将制鼓者后代传人一步步引入咒怨深渊，亦真亦幻，摄人心魄。

——《妖鼓》［日］梦野久作著 沈清清译

鼓舞人心的音乐浴如何将一个国家带向毁灭的科幻故事。

——《18点的音乐浴》［日］海野十三著 杨慧译

一只执着地拷问自身的存在意义的狗。

——《懂音乐的狗》［奥］卡夫卡著 陈巧丽译

海洋上漂来的意外之酒，消融了两个家族的世仇，成全了一段美满姻缘。

——《科克维尔的节日》［法］左拉著 林敏译

以马的视角看世界，揭露世间的罪恶。

——《霍尔斯托梅尔》［俄］托尔斯泰著 管鲁译

莫格街凶杀

妖鼓

18点的音乐浴

懂音乐的狗

科克维尔的节日

霍尔斯托梅尔

海妖塞壬唱的是什么歌？阿喀琉斯藏身于红粉佳人中用的是什么化名？

这些问题虽难回答，但也并非绝对无法猜测。

——托马斯·布朗爵士

人们认为心理特征可以分析，实际上这些特征是分析不清楚的。我们只能在它们的效应中领会其存在。我们知道某种特征若相当优秀活跃，对于其所有者而言，无亚于是最高的快乐。正如壮男以自己的体能为荣，喜欢展示自己的一身肌肉一样，分析家在揭开谜团时也是乐在其中，甚为自豪的。他通过一展所长，解决哪怕最为琐碎的事情，也能获得快乐。他喜欢未解之谜，喜欢奇诡怪谈，喜欢象形文字，并通过解答它们的奥秘而表现出不同程度的“敏锐”洞见。但对常人来说，这些问题他们即便绞尽脑汁也无力回答。分析家解决问题的方法，从本质上讲，完全是凭靠天赋直觉的。

分析家的分析能力很可能是受益于数学学习，特别是数学中最为尖端的分支——解析学（只因此学具有逆算推理之性质）。然而，计算却并非分析。比如说，一位棋手做计算时不一定做分析，做分析时也不一定做计算。同理，人们也常常误解下棋对心智个性的影响。我并非要就此写篇论文，只是把一些随想记录下来，充作一篇故事简短的开场白。我想借此机会提出一种看法：对于思考能力较强的人，下普通的十五子棋要比下复杂的国际象棋更有发挥余地。国际象棋的每一个棋子的步法都各自不同，活动方式特异，还各有丰富而多变的价值定位。由于它稍微复杂了些，人们便以为它非常深奥（这是一种常见的错误看法）。下这种棋需要全神贯注。如果稍有不慎，便会先失一城，乃至全军覆灭。国际象棋的招式不仅五花八门，而且极为复杂，哪怕一个小失误，也会功亏一篑。赢家之所以得胜，十有八九是因为下棋时全神贯注，而不是因为他思绪敏锐。而十五子棋则恰恰相反，它的棋路单一无变，大大减少了疏忽的可能性，于是下十五子棋就不必那么专注。鹿死谁手，就全看谁的思维更加敏锐了。说得再具体些，假设在一盘十五子棋的残局中，只剩下了四个子，这时棋手当然不会有所疏忽。如果双方棋艺势均力敌，那么胜利就只能靠“杀招”来决定，而这一招便是高度发挥智慧的结果。在身无一物的情况下，分析家会完全换位思考，预计对手的所思所想，他们常常一眼就能看透对手所用的方法（这些方法有时确实是简单得出奇），从而引诱对手犯错，或是误算。

人们一向认为惠斯特牌对人的计算能力有不小影响，那些最为聪明的人都喜欢玩这种牌，而不屑玩国际象棋，认为它过于简单。毫无疑问，再没有别的棋牌类游戏像惠斯特一样需要那么高的分析力。普天之下，最好的国际象棋手也许只能是一个国际象棋手，但是他若精通惠斯特牌，则表明这个人足以在一切更为重大的斗智活动中拔得头筹。我所说的精通，是指对该游戏驾轻就熟，并能够因地制宜，利用所有资源获得优势。这种精通不仅是全方位的，而且是多层次的，潜伏于常人不可触及的脑海深处。如果你用心观察，就能够清晰记忆，因此，一个专注投入的国际象棋棋手来玩惠斯特牌也能玩得很好。而且霍伊尔规则（仅仅基于牌类游戏的技巧）可算是很全面，并且大体上来说也很好懂的。因此，只要记性好，并遵从规则行事，就不难打出一手好牌。但是分析家的技巧却远在规则之外。他默默地观察、推理，也许他的同伴和对手也会这样做。他们所获情报的多少主要是基于观察的细致程度，而不在于推理的正确与否。他要懂得应该去观察什么。我们的这位牌手绝不会自我设限，也不会因为专注于打牌而不去推理外部的事情。他会留意搭档的脸色，仔细地与每一个对手的脸色进行比较。他琢磨每个人手里分配卡牌的模式，从握牌人看王牌和大牌时的目光来判断此人抓到了什么王牌和大牌。他留神察看打牌时每个人面上的表情，把每一丝自信、惊奇、胜利或懊悔当做深入推理的素材。他还从收牌者的态度上来揣测此人是否能收下一副牌。他从某人把牌甩在桌上的神色，来判断他这番虚张声势到底有何打算。一句漫不经心或粗心大意的话，一张不小心掉下来或翻过面的牌，还有想要掩饰牌面暴露时的焦虑，或任其暴露时的无所谓，按排列次序计算墩数的方式，困窘、犹豫、急切或忧虑——这些都被他用直觉所捕捉，加以思辨，从而引导他看透真实。玩过头两三圈之后，他就能洞悉谁手里有什么牌，然后便极有把握地出起牌来，好像别人都把牌摊开给他看着似的。

分析能力不应与单纯的机智混为一谈，擅长分析的人必然是机智的，可机智的人往往未必擅长分析。能够体现出机智的那种联想能力或者归纳能力（颅相学家们将其错误地归于一类，认为这是一种原始的官能），常常在一些几近白痴的人身上出现，这一点引起了心理学家的普遍关注。其实，机智与分析能力之间差了十万八千里，这种差异比幻想与想象之间的差异更大，只不过这两对概念有许多特征非常相似罢了。不难发现，事实上，机智的人必然充满幻想，而真正善于想象的人也绝对擅长分析。

下面的故事会告诉读者们，前面我说过的观点是如何成真的。

18××年春夏之间，我旅居巴黎，认识了一位名叫奥古斯特·迪邦的人。这位青年绅士的出身十分高贵，可以说是出自名门望族，但是由于遭遇种种不幸，使他沦落得一贫如洗。人一贫穷，志气便短，他既无法东山再起，也无意光耀门庭。幸好他的债权人对他还算客气，给他留下一点祖产，他就靠着这一小笔财产的收入紧巴巴地过日子。他的钱都用来购置生活必需品，当然不会有盈余。书籍就是他唯一的奢侈品，而在巴黎要人手书籍还是挺容易的。

我与他的第一次邂逅是在蒙马特街的一家偏僻的图书馆里，我俩凑巧都在寻找同一份很不寻常的珍本，于是便交流起来了。此后我俩时不时碰面，他以法国人谈到自己时特有的坦率向我讲述了他家的历史，引起了我极大兴趣。他阅读量之大，阅读书籍之广泛，也让我大吃一惊。尤其是他狂野的激情与丰富的想象力，也让我的灵魂为之沸腾。当时我在巴黎寻找素材，觉得这样一个奇人的生活对我将会是无价之宝，便坦率地告诉他我的想法。最后我们商量好，在我旅居巴黎的这段日子里一起同住，因为我手头比他要来得宽裕些，他便同意由我来挑房子、搞装修，把房子布置成我俩都中意的低调风格。我们租的是一幢年代古远、风格奇异的大宅子，位于偏僻荒凉的圣日耳曼区，由于迷信说这儿不吉利，这幢房子已经久无人迹了。

如果有人知道我俩在此的日常生活，一定会把我们当成疯子，只不过是天性驯良，对人无害的疯子罢了。我们与外界隔离得滴水不漏，也不接待任何访客。说实话，我没对任何熟人透露我们目前休憩的这个住所，而迪邦在巴黎也有好几年不与任何人交往了。这就是我们的生存方式。

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