真善美、自我实现教育等问题也非常重要。让孩子在关注自我的同时也拥有大我，让孩子更多地关注家庭、社会、国家、世界，让孩子更有精气神、追求真善美，从而拥有更豁达的人生，不仅是我们教育的重要使命，更是德育的核心目标。
本书作者尝试把德育实践中的思考和发现融入研究框架，重新构建青少年反社会行为的德育应对策略。

迟希新，教育学博士，教授，北京教育学院德育与班级管理研究中心主任，任教育部“国培计划”专家库专家，教育部“知行中国——中小学班主任教师培训项目”班主任学科特聘专家，教育部名校长领航工程学术导师，北京市中小学德育专家资源库德育专家、名校长工程学术导师。主要研究领域包括道德教育、发展心理学、中小学班主任培训。多次承担教育部“国培计划”班主任培训示范项目、北京市中小学骨干班主任培训项目。

绪论 德育，价值几何
一、回归教育超越性本质的原点
二、德育个体性功能——提升个体的生命境界
三、德育归因：青少年反社会行为研究的新视域
第一章 青少年反社会行为的行为特征与群体症候
第一节 青少年反社会行为的概念构架
第二节 反社会行为主体的心理特征
第三节 反社会青少年的群体特征
第四节 视域转换：青少年反社会行为的德育诠释
第二章 青少年反社会行为归因理论研究述评
第一节 青少年反社会行为归因分析的经典理论研究
第二节 青少年反社会行为的社会心理归因
第三章 青少年反社会行为的内部归因
第一节 青少年反社会行为的道德内部归因
第二节 德育影响个体人格完善的两个纬度
第四章 青少年反社会行为的道德调控机制
第一节 青少年反社会行为的道德外部控制机制
第二节 青少年反社会行为的道德内部控制机制
第三节 德育视域下的情商
第五章 青少年反社会行为德育干预策略的实践建构
第一节 学校价值观教育的理念与方法
第二节 家庭和社区德育在青少年反社会行为干预中的作用及其实现
第三节 青少年反社会行为德育干预的“大德育”构建
结语 德育，会一直在路上
一、反社会青少年不仅仅是“德盲”
二、道德的选择过程并不是轻松的
三、“口惠而实不至”：青少年德育必须祛除的梦魇
参考文献
后记

最近几年，我经常思考
一个问题：我们常常说的“
新时代①”究竟是什么意思
？
有一种解读——是从国
际关系的角度去看问题，
说中国正面临着一个“百年
未有之大变局”。的确，自
鸦片战争以来，整个世界
与中国的关系确实发生了
翻天覆地的变化。当我们
的GDP总量排名世界第二
以后，外部世界对我们不
适应，我们自己在心态上
也没有准备好——我们整
体上还不知道作为一个世
界大国的国民应该如何自
处、如何看待和处理我们
自己与世界的关系。
我个人认为，对于中国
人而言，所谓“新时代”，一
个很重要的方面是指“物质
丰裕”的时代。
是否进入了一个物质丰
裕的新时代，我们要看一
看客观数据。比如，我国
人均GDP已经超过1万美元
；恩格尔系数，即居民家
庭中食物支出占消费总支
出比重也已达到富裕社会
的水准。中华人民共和国
成立之初，我国城乡居民
的恩格尔系数曾高达80%
，改革开放初期也超过
60%，那时中国是典型的
贫穷国家。但到2019年，
我国城乡居民的平均恩格
尔系数已经下降到28.2%
（其中城镇为27.6%，农
村为30.0%）。按照联合
国的标准，恩格尔系数进
入20%至30%区间的社会
就进入富裕社会了。所以
，虽然我们跟发达国家比
仍有较大差距，但若以恩
格尔系数为参照，我们的
确已经进入了一个物质上
相对丰裕的新时代了。
如果从物质丰裕这个时
代特征去看，中国社会目
前所遭遇的就不只是“百年
未有之大变局”了——因为
中国历史上从来没有一个
强盛朝代的恩格尔系数曾
经低于30%。就是说，我
们已经告别了一个非常漫
长的物质匮乏的历史时期
，进入了一个绝大部分国
人再也不用为温饱问题操
心的全新时代。
中国教育事业也因为国
家经济实力的增长而不断
进步。比如，21世纪初中
国已全面实现了九年义务
教育。中国的人口基数庞
大，让如此规模的适龄儿
童少年全部接受九年义务
教育，在世界人权史上无
疑具有里程碑意义。
问题是：德育，应当如
何迎接一个物质丰裕的新
时代？
在物质丰裕的时代，精
神的贫乏可能会空前地凸
显出来。仔细看来，目前
社会上存在的一些“社会病”
或多或少都与我们的价值
观有关系，与我们的教育
、德育有关。虽然都是负
面现象，但从另外一个侧
面也反映出整个社会对精
神世界前所未有的高度关
注。依据心理学家马斯洛
的需求层次理论，人虽然
有基础需要、高级（精神
）需要，但不同情况下这
些需要对人的行为的支配
力是不同的，特定情形下
起主导作用的就是所谓的“
优势需要”。比如酒足饭饱
了，一个人心中所想的可
能就是看本书、听场音乐
会之类的——他的优势需
要就自然从基础需要转移
到高级需要上去了。
优势需要的转移与我们
的教育、德育有着最直接
的关联。传统应试教育的
逻辑，其实就是一种应对
人类基础需要的“饥饿逻辑”
。孩子接受教育的理由，
最具决定性的是对生计的
考虑。比如我们20世纪60
年代在农村出生的这一代
人上学就是为了“跳农门”。
城里孩子上学的具体理由
虽有差异，但考虑生计的
逻辑却是一样的。不过，
随着时代的发展，上学的
逻辑正在悄悄改变。2020
年夏天，网民们曾因一个
贫困考生填报北京大学考
古专业而争论不休。虽然
许多人坚持认为这个家境
贫困的学子应该选择未来
比较有“钱途”的金融等专业
，而不是可能清贫一辈子
的考古专业，可是那个孩
子最后还是勇敢地填报了
自己心仪的考古专业——“
追梦逻辑”最终战胜了“饥饿
逻辑”！这就说明，虽然应
试教育的“饥饿逻辑”还在老
百姓的观念惯性里顽强存
在，但其影响力已逐渐降
低了，因为人们的优势需
要正在悄悄转移。“你不好
好学习，将来靠什么生活
？”这样的话，已经越来越
难以说服今天的小朋友了
。当代中国教育需要从别
的方向发力，比如让孩子
感受到学习本身的魅力、
激发其内在的学习动机等
。
从社会的角度看，物质
丰裕的时代意味着中等收
入群体在不断壮大。由于
满足温饱需要已经不成问
题，社会大众对尊严、自
由、平等、公正、法治等
的精神需求自然就会日渐
增加。如果社会、教育不
能够主动地、自觉地去应
对这些新的社会心理诉求
，就必然会出现问题。
社会越富裕，人们对自
由、平等、公正、法治的
需求就会越强烈，教育只
能顺势而为。故若从教育
的角度看，在一个物质丰
裕的时代，由于个人、社
会的需求结构都发生了巨
大的改变，社会对教育当
然就会相应地提出更高的
要求——学校应当提供更
加优质的教育，教育应当
更注意凸显培养健全人格
的本体功能。
但迄今为止我们的教育
把太多精力放在考分上面
，这只遵循了“饥饿逻辑”。
今后“饥饿逻辑”可能还会存
在，但其重要性一定会下
降，因为时代变了。这并
不是说以后成绩不重要、
高考不重要，而是与人的
健康发展相比，工具性的
指标不再像以前那么重要
。如果学生分数很高，但
是心理不健康，人格不健
全，当下、未来不幸福，
那这样的教育