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书名 | 乘兴且长歌(河汾王氏家族文学研究) |
分类 | |
作者 | 李海燕 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 内容推荐 本书考述了隋唐之际居于河汾的王通、王度、王绩、王勃等王氏家族作家群主要成员的生平、著述,探讨了他们对于唐代小说、诗歌、辭赋、骈文等文体发展所作的贡献,考察了魏晋风度对王氏家族成员的影响及其在隋唐之际的转变,剖析了该家族对山水田园诗派的影响,讨论了王通的“三教可一”思想及其王氏家族文学的融合精神,并对王氏家族文学繁荣的原因进行了总结。透过此开启唐代文学先声的家族,可窥见隋唐之际文学的发展状貌,以及家族文学的独特魅力。 作者简介 李海燕,北方工业大学教授,硕士生导师,北京高校“优质本科课程”主讲教师,校科研创新团队项目带头人。主持完成第40批中国博士后科学基金一等资助金项目(2006),教育部人文社科基金项目(2008),国家社科基金项目(2010),教育部第48批“留学回国人员科研启动基金”项目(2014)等国家级、省部级、校级项目十余项。出版专著、教材等多部,发表学术论文60余篇。 目录 第一章 王氏家族的成员与著述 一 王度 二 王通 (一)崇儒重道的一生——王通生平概述 (二)千年的历史疑案 (三)王通的著述 三 王凝 四 王绩 (一)慕“奇调”与仕隐情结 (二)异代知音的有意误读——王绩文集与其隐士身份 (三)王绩的其他著述 五 王福畤 六 王勃 (一)生平 (二)著述 七 王氏家族的其他成员与作品 (一)生平简况 (二)现存诗文 第二章 开唐人小说之先河 一 开山之作的艺术特点 (一)以统一的中心意象连级成篇 (二)“有意为小说”的寄托之作 (三)体现出了丰富的伦理内涵 (四)弃骈从散的叙述语言 (五)人物地位的提升 (六)史传笔法的运用 二 对后世的影响 第三章 对诗体发展的贡献 一 对五言律诗定型的贡献 (一)五言律诗的发展定型及诗体特点 (二)王氏家族作家在五言律诗定型过程中所作的贡献 (三)王氏家族与五律题材的拓展 二 对七言歌行发展的贡献 (一)援赋入诗,拓展七言歌行 (二)形成了七言歌行基本的体制规范 第四章 引领辞赋发展方向 一 形式的拓展 (一)援诗入赋,形成歌行体赋 (二)援诗入赋,创作了律赋 二 题材的开拓 三 鲜明的抒情特色 (一)注重人物情绪感受的多元化 (二)侧重于主观抒情 (三)豪迈之气与超越情怀 第五章 骈文史上的巅峰之作 一 发展及背景 二 巅峰之作 第六章 魏晋风度的时代演变 一 王绩的“自适”与“会意” 二 王勃的个性张扬 (一)当仁不让的潇洒气度 (二)对自我的标榜及个性的体认 (三)上书干进,指摘时政 第七章 山水田园的自在旋律 一 王绩:山水诗与田园诗的初步融合 二 王勃的山水之音 (一)纪行诗 (二)游览诗 (三)赠别诗 第八章 “三教”思想与王氏家族文学的包容精神 一 王通与“三教可一”论 二 家族文学的包容精神 (一)王度《古镜记》中的三教 (二)王绩对三教的包容与超越 (三)王勃对三教精神的灵活把握 第九章 王氏家族文学繁荣的原因 一 家富图书 二 家学渊源深厚 三 注重编辑、保存和续成家族成员的著述 四 家族成员的聪慧与勤奋 五 对优秀文学传统的继承和发扬 附录1 王氏世系图 附录2 家族文集外散佚诗赋 主要参考文献 后记 序言 一 “乘兴且长歌”出自隋末 唐初著名诗人,同时也是本 书所探讨的河汾王氏家族的 主要作家王绩的《醉后口号 》。河汾王氏家族,为隋唐 之际居住在河汾之地(黄河 、汾河流域的交界地带)的 以隋末大儒“文中子”王通, 其兄王度,其弟王绩,以及 其孙王勃等为主要研究对象 的王氏家族作家群体。王氏 家族居住的具体地理位置为 “绛州龙门县”①,即今天的 山西省河津县②。 《醉后口号》是王绩的 一首五言小诗: 阮籍醒时少,陶潜醉日 多。百年何足度,乘兴且长 歌。③ “口号”是我国古代一种 独特的诗体,又称“口号诗” ,一般认为其始于南朝而成 于李唐,是一种不事雕琢、 出口成章的即兴之作,眼前 景心中情可瞬间化为诗语, 无须经过起草、构思、修改 等环节。隋唐之际,精雕细 琢的宫廷诗占据诗坛的主流 ,似王绩这种朴实无华、率 真感兴之作,在当时并不多 见。诗中的阮籍和陶潜,皆 魏、晋名士的代表,又是著 名的诗人,二人皆好饮,所 以王绩便运用了这两个并不 生僻的典故来点题,然诗歌 的真意在后两句:人生百年 该如何度过?何不乘着酒兴 ,赋诗作文,快意长歌!多 少真性情的唐代诗人,比如 李白,斗酒诗百篇,不正是 “乘兴且长歌”吗?故而笔者 以为,王绩的这句诗,开启 了王氏家族,甚至是有唐一 代浩歌抒情、令人陶醉、灿 烂辉煌的唐代诗歌乃至唐代 文学之旅。故而本书就借用 王绩的这句诗,作为书题, 以彰显王氏家族开启唐代文 学先声的不朽功绩。 (一)关于河汾王氏家 族 河汾王氏为太原王氏的 一个分支。太原王氏出自姬 姓,为周文王之后。据《新 唐书·宰相世系表》:“王氏 出自姬姓。周灵王太子晋以 直谏废为庶人,其子宗敬为 司徒,时人号曰‘王家’,因 以为氏。”①宗敬死后,即 葬于晋阳城北,墓地称“司 徒冢”。其后太原王氏后裔 ,徙居各地,又形成许多支 源于太原王氏的衍派。宗敬 之裔孙王翦,为秦国将军。 秦统一六国过程中,征燕国 ,平楚地,下百越,战功十 分显赫。秦始皇论功行赏时 ,王翦与大将蒙恬共执牛耳 。王姓与蒙姓同居天下之先 。王翦之子王贲亦为秦国将 军,曾败楚军,平魏地,征 辽东,屡立战功。王贲之子 王离,字子明。秦二世夺大 将蒙恬兵权,任用王离为大 将军。巨鹿之战,王离败于 项羽而亡。王离有二子,长 曰王元,次曰王威。王元为 避乱,徙居山东琅邪,是为 琅邪王氏之祖。王元四世孙 王吉,为东汉时谏议大夫, 开创了琅邪王氏显贵的先河 。王威仍居晋阳,西汉时任 扬州刺史。其后子孙散居各 地。至九世孙王霸,又重返 故里,定居太原。王霸生于 东汉,屡聘不任,隐居读书 。王霸有二子,长曰殷,东 汉时中山太守,食邑祁县, 其后裔称祁县王氏;次曰咸 ,随父居晋阳,其后裔称晋 阳王氏。后来,太原王氏的 两个分支即祁县王氏和晋阳 王氏,人才辈出,成为三国 两晋南北朝以至隋唐时期影 响巨大的名门望族。② 定居祁县的王殷,即为 本书王通的十八代祖,杜淹 《文中子世家》载:“十八 代祖殷,云中太守,家于祁 ,以《春秋》、《周易》训 乡里,为子孙资。”①祁县 王氏至文中子九代祖寓,“ 遭愍、怀之难,遂东迁焉” ②。至四代祖虬,据《文中 子世家》:“始北事魏,太 和中为并州刺史,家河汾, 曰晋阳穆公。”③并州府治 所在今天的太原。据《录关 子明事》④:“穆公之在江 左也,不平袁粲之死,耻食 齐粟,故萧氏受禅而穆公北 奔,即齐建元元年,魏太和 三年也,……太和八年,征 为秘书郎,迁给事黄门侍郎 。”⑤王绩《游北山赋序》 称:“穆公衔建元之耻,归 于洛阳。”⑥王通曾族彦, 据《文中子世家》为同州府 君,王绩《游北山赋序》载 其悲永安之事,退居河曲。 王通祖父安康献公名一,据 《文中子世家》,其曾任济 州刺史。文中子之父王隆称 铜川府君,据《文中子世家 》:“隋开皇初,以国子博 士待诏云龙门。……出为昌 乐令,迁猗氏、铜川,所治 著称,秩满退归,遂不仕。 ”⑦此即为本书所研究的河 汾王氏家族父祖世系的大概 状况。 综上,本书所要探讨的 隋唐之际的河汾王氏家族, 为太原王氏的一个分支当无 疑义。吕才《王无功文集序 》云王绩:“太原祁人也。” ⑧太原祁王氏属于当时的士 族高门,为山东旧族之一, 太原王氏是南北朝隋唐的“ 四姓”或“五姓”之一。在唐 代,太原王姓与山东崔姓、 范阳卢姓、赵郡赵姓还有李 姓号称“海内五大姓”,王氏 家族在太原、在整个唐代的 地位可见一斑。 (二)王氏家族的家学 渊源 河汾王氏家族属于“累世 经学”的世家大族。 …… 其二,从时间上看,隋 唐之际正是中国文化和文学 发展的一个重要的过渡期, 选择生活在这样一个时间段 上的文学文化家族进行研究 ,可以见证文学的承上启下 的一些特点,从而对中国文 学的发展脉络有更加清晰的 认识和评价。 隋唐时期,国家在历经 了数百年的分裂后重新走向 统一。政治的一统对于思想 、文化等意 |
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