陈茗屋先生以书法、篆刻闻名，其实他的文章功力也相当了得，虽然只是偶然见诸报端，却往往令读者拍案叫绝。2016年出版其首部散文集《苦茗闲话》，收录散文八十二篇，此为续集，收录其近五年发表于《新民晚报》的六十余篇专栏文章。

陈茗屋，又名推之，亦作退之，浙江镇海人，一九四四年生于上海。著有《陈茗屋印存》、《茗屋的字》、《陈茗屋书前后出师表》、《墨缘·陈茗屋书法篆刻作品》等书。现为中国书法家协会会员、西泠印社社员、秦汉会(日本书法团体)会长、海上印社副社长。

陈鹏举题诗（代序）
方文寯印
行云流水
宗英藏书
四部堂
打鼓山
美意延年
张忘庵氏
“二月花斋”和“曾经沧海”
杨庆簪印
只把春来报
徐三庚的“滋畲”
安持读书之记
张纪恩
人生只合住湖州
画奴
苏若瑚印、器父
曹汝霖印
二十八将军印斋和十六金符斋
砚山丙辰后作
一生负气
伯惠隶古
章士钊印
退之
远离颠倒梦想
茗屋珍护牧甫精品
汉委奴国王
长乐
百年七万二千饭
如当舍
水部冷官
天涯小楼随笔（一）
天涯小楼随笔（二）
天涯小楼随笔（三）
天涯小楼随笔（四）
天涯小楼随笔（五）古玩店
天涯小楼随笔（六）字画送人有讲究
天涯小楼随笔（七）惜纸
天涯小楼随笔（八）钱君老师的篆刻
天涯小楼随笔（九）高老夫子
天涯小楼随笔（十）《陈巨来先生自抑印谱》序
天涯小楼随笔（十一）无题
天涯小楼随笔（十二）张颂华
天涯小楼随笔（十三）墨缘
天涯小楼随笔（十四）日记一束
天涯小楼随笔（十五）戏说糊涂
天涯小楼随笔（十六）“大汉气象”花絮
天涯小楼随笔（十七）潘伯鹰《玄隐庐录印》序
天涯小楼随笔（十八）春节偶书
天涯小楼随笔（十九）华师大旧事
天涯小楼随笔（二十）闲书
天涯小楼随笔（二十一）澳门情绪
天涯小楼随笔（二十二）暮岁呓语
天涯小楼随笔（二十三）
天涯小楼随笔（二十四）
天涯小楼随笔（二十五）
天涯小楼随笔（二十六）
天涯小楼随笔（二十七）
天涯小楼随笔（二十八）
天涯小楼随笔（二十九）
天涯小楼随笔（三十）
天涯小楼随笔（三十一）姚铭书画篆刻展
天涯小楼随笔（三十二）
天涯小楼随笔（三十三）高邮路点滴
天涯小楼随笔（三十四）
天涯小楼随笔（三十五）
附一《钱君匋作品集》序言
附二《钱君匋作品集》跋
天涯小楼随笔（三十六）关于“钱君走私案”
茗屋七十学诗
赠王丹序
白蕉佚诗
高先生作品集序言
《豫堂藏印集》序
《黄牧甫金石书画集》序
《丛翠堂藏印》后记
老店
黄牧甫早期作品
黄牧甫的两件竹刻
后记

陈鹏举题诗（代序）
夜谈祭酒意迟迟，花落
乌啼刀笔诗；
拜读陈言三万字，春秋
粉墨退之知。
吟奉茗丈宗兄一笑，用
加梅韵。庚子，鹏举

本书为陈茗屋先生的谈印散文，皆曾刊登于《新民晚报》。陈茗屋先生以书法、篆刻闻名，但文章功底亦了得。他的散文含蓄蕴藉，充满人情味，以娓娓道来的形式回顾以篆刻为中介的社会交往，讲述与方去疾、钱君匋、叶璐渊、陈巨来、童衍方等多位大家的交游往事，以印章或印谱为探讨媒介，既分析篆刻形式结构特色，更呈现篆刻在社会生活中的多种面貌。

几年前，因祝鸣华兄的
邀请，让我在《新民晚报
》“夜光杯”版，先后开辟了
“读印札记”和“天涯小楼随
笔”两个专栏。在这以前，
朱来扣兄曾邀我在《新闻
晚报》上开辟过“小刀一把
战东洋”专栏。杨柏伟兄把
这些破文章合裒成帙，编
了一本《苦茗闲话》，在
二〇一七年由上海书店出
版社刊发。
这以后，我仍在鸣华兄
的庇护下，继续在“夜光杯”
上胡诌一通。二〇二〇年
六月，鸣华兄荣退，我则
朽老不堪，天下无不散的
筵席，我就不再为报刊写
稿了。
不料，没过多久，柏伟
兄竟然把《苦茗闲话》以
后的拙文都打印出来，发
我校勘。惭愧，懒慢疏狂
，一搁就是半年，自己的
事情也这么拖宕，实在说
不过去。
其实，在停摆“夜光杯”
之后，有时技痒，也还写
写消闲。春节后，努力整
理，以副柏伟兄的关照和
雅意。
衷心谢谢三位编辑兄和
为拙集赐诗的鹏公宗兄，
衷心谢谢给我很多帮助的
《新民晚报》的陈宏贤妹
，还有赐予帮助的朋友们
。没有你们，就不会有这
一本小书。
二〇二一年三月陈茗屋
于沪西陈村的风烛草堂

方文寯印
晚清有一位书画家，据说隶书写得不错，有收藏癖，还有鉴定名。喜欢收藏秦汉印印谱，偶一奏刀，好像还有汉人意。《广印人传》说他是安徽新安人，名方文寯，字啸琴。
以前在旧谱中见到过黄牧甫所作“方文寯”“啸琴”对印。这个“害”字，冷门，遂留下印象。
大概有廿来年了，韩天衡哥于安徽市肆购得了这方“方文寯印”（见图）和另一方多字的方氏用印，黄牧甫款。因其所署年月，在大家公认的黄氏逝世日之后，店主便断为伪作。听说天衡哥以极为便宜的价格收入囊中。
这两方黄牧甫作品，至今我也无缘摩挲，连印泥印蜕也未见过。所幸现在印刷术大佳，所以看看书上所载也大快朵颐。
曾听到不少前辈都不看好。印象至深的一次是去疾方老师晚年入住徐汇区中心医院，我去探望，施元亮兄在照顾着方去师。说起天衡哥收得的这两方黄氏作品，老师说，是靠不住的。令我大为吃惊。
虽然仍未亲见原石，但我仍然固执地认为，这两方方文寓用印，不但真，而且精。又比公认的寿数推后了几个月，深具研究价值。
黄牧甫的卒年，我曾考过，并确定之。一九八三年，我第一次到黄氏家乡黟县采访，在其早年和晚年生活的黄村逗留了好几天。多次和黄牧公的孙女黄云岫女士和其夫婿，也是牧公的亲外孙叶玉宽先生晤谈。当时，牧公的小女儿黄慰璋老人，即叶玉宽的生母还健在，住在南昌儿子家。我多次写信向她讨教，她的回信我仍然保存着。牧公的女儿、嫡孙女、嫡外孙都一致斩钉截铁地说，黄牧甫享年六十。我还采访过黄村的数位老人家，众口同声，说黄牧甫活了六十岁。根据这些情况，又考据了其他资料，认定黄牧甫逝于光绪三十四年，岁戊申正月初四，公元一九〇八年，享年六十。
但是，即使在当时，我也存一丝怀疑。叶玉宽先生曾割爱让给我一副牧公晚年对联，“观海齐量，登岳均厚；临世濯足，希古振缨”，篆书，上款利元，但未署年月。在包手签条处，利元注有文字——光绪三十四年秋月，黄士林书于黟西黄村，该友次年正月初旬仙逝。我当即询问叶玉宽先生，据利元所写，牧公在光绪三十四年秋天六十岁时创作对联，翌年才走，那应该活了六十一岁。叶先生厉声答我，那人胡说的，我们家里人怎么会记错呢！
是啊，怎么会记错呢。尤其在农村里，某人活了几岁，应该不会搞错。牧公的后裔，口口相传，更不应该记错。况且，说牧公活了六十岁，指的是虚岁，足岁是五十九。也不可能有虚岁实岁换算之误。
但是：“方文寓印”的边跋里，明明白白记着“戊申五月”，另一方“新安方文寓字彦伯印”边跋里也记着“戊申长至”，长至即夏至，在农历五月，所以二印当是同月的作品。按理说，正月里走了的人，怎么可能过了四个月还在刻印。我突然想起一件往事——许多年前，一位老先生五十九岁虚岁，刻印后在边跋里却记“时年六十又一”。诘之，老先生说“好白相，白相相”。会不会黄牧公也玩白相相？据说齐白石公也有过增添虚寿的故事。
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