南北两宋以“天子与士大夫共治天下”著称，可文人士子无论在朝在野，依然都要历经无数坎坷。他们或科场失意，或颠沛流离，或壮志难酬，或布衣终老，种种喜怒哀乐从笔端倾泻而出，便是一篇篇流传千古的名作。作者独具巧思，精心选取宋词中的精品之作，尝试将现代元素和现代故事糅入对宋词的解读中，而不是仅就宋词谈宋词，由此使得古典诗词弥散现代性的芬芳，令人回味无穷。

郭绍敏，男，1979年生，现为河南大学法学院副教授，法学博士。在《中外法学》《读书》《二十一世纪》等刊物发表论文多篇，出版作品有：《清末立宪与国家建设的困境》，河南大学出版社2010年版；《殷墟的黎明》（诗集），河南大学出版社2019年版；《大一统的史诗：三国新解》，河南文艺出版社2019年版；《只有河南·戏之国》，河南文艺出版社2019年版；）《铁塔》（诗集），崇文书局2020年版；《双重生活的戏剧》，崇文书局2020年版；《道、法律与空间——一位法学学者的跨学科沉思》，中国民主法制出版社2020年版。

没有晚唐，何来大宋
词中之帝李后主
奉旨填词柳三变
风流顽童张三影
心长焰短二晏词
范仲淹与欧阳修
天地之间一东坡
山抹微云秦少游
丹青有约宋徽宗
顶笠披蓑李清照
真实诗人陆放翁
猛虎嗅薇辛弃疾
附：逍遥斋主人词话
后记

此书主讲宋词，是郭师
写作转型的一次有益尝试，
在汴梁城讲宋词，是有主场
力加持的。陈寅恪说过：“
华夏民族之文化，历数千载
之演进，造极于赵宋之世。
”诚哉斯言。惜乎文治武功
不可兼得矣。刚刚灭了后蜀
本不该丧气的宋太祖都要无
奈摇头，直言“此（大渡河
）外非吾有也”，是不敢有
而非不想有。当时，后起民
族西夏都能成为北宋日后劲
敌，苏轼、曾巩等人在对外
关系和军事方面的上书、奏
折、策论等，多是讨论李元
昊和他的西夏，因其近在咫
尺，危及存亡。至于南方大
理等小国，民风粗蛮彪悍，
北宋是无暇顾及的。还有北
方更强大的对手，那更是不
敢随意招惹。偏安一隅，无
欲无争，正是创造卓越文化
的优质土壤。南宋大儒朱熹
曾不无自豪地宣称，“国朝
文明之盛，前世莫及”。而
宋代文化中成就最大的当属
文学，尤其是散文和诗词。
文无第一，喜欢宋词的
人各有各的理由，而不喜欢
宋词的人多是觉得它过于浮
艳。没有办法，文学从先秦
一路走来，进步也好，退化
也罢，看好和看衰的读者都
要承认，它变得更加通俗和
精确了（也更加烦冗）。先
秦和汉代的文学，简洁高冷
，字字铿锵，四言成诗，五
言成句，一直到汉末，曹操
的诗歌仍多是“烈士暮年，
壮心不已”“星汉灿烂，若出
其里”，喜欢它的人觉得其
气势雄壮，不喜欢它的人觉
得其过于粗犷。从《诗经》
、汉乐府诗发展到宋词，究
竟是文学的进步还是退化？
答案见仁见智。就像围棋，
黑白二子，方寸之地，规则
也极简单，而现在3A游戏
中的一栋建筑或者人物建模
都不知道要耗费多少算力，
可究竟哪个更高明呢？答案
连输给AlphaGo（阿尔法围
棋）的柯洁也未必清楚。
其实文学的发展像极了
电子产品的更新迭代，表达
欲驱动着一代代的文学家们
开拓创新。宋代诗词不但在
体例上与秦汉古诗不同，在
内容上也和前朝诗歌大迥，
年代较近的唐诗仍然专注于
表情达意、抒发感慨。也许
是因为字数更多了，体例也
更丰富了，宋代诗词竟主动
承担起文章才有的义务，开
始试图说理了。“横看成岭
侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在
此山中。”这首诗阐述的道
理涉及物理学和哲学，对比
乐府诗《江南》，应该是高
明多了，毕竟“鱼戏莲叶东
，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南
，鱼戏莲叶北”，讲的不过
是鱼在东南西北四处游戏的
事情，根本没有特殊的意义
，也不阐发什么道理。但我
们不能因此而忽略其在艺术
和美学上的价值。文学的价
值不在于谈意义、讲道理，
而在于艺术性和美感，过分
关注文本的意义，本身就是
毫无意义的。
宋词给人以浮华艳丽的
观感，主要是由于它继承了
六朝文的绮靡婉丽。同为大
一统余绪下的偏安政权，东
南西北，强敌环伺，异族于
宋，正如古罗马之于古希腊
，“以物力则臣仆之，而以
文教则君师之”。力有不逮
，战不能胜，终始意难平。
只好无奈地面对现实，感时
伤物，怀恋辽阔的北方，继
而沉湎于物欲的纠萦，以麻
醉身心。“武功既致太平，
人遂得闻而尚学文，于是壮
心勇力为书卷所消磨”，文
学的鼎盛，实肇于此。
除了浮艳，生活化、情
趣化也是宋词区别于传统诗
歌的一大特征。这不但体现
于文字本身，也体现于选材
和内容。比起文章和诗歌，
词曲更接地气、更贴近生活
，也更显细腻。词与诗，就
像流行曲和古典乐，两者风
格差异明显，却都不可或缺
。就像孔子删述《六经》，
对《诗》进行剪薤，宋代的
士大夫继承了历代文人“诗
以言志”的传统，他们在汇
编整理平生诗文时，一般也
会把词曲剔除或者单列。欧
阳修在自编《六一居士集》
时，就舍弃了他的全部词作
和致仕后闲适纵乐的诗文，
苏轼盛赞此举有“挽救斯文”
之功。正是由于文人着意对
诗、词区分对待，认为两者
不容“勾兑”，才使词逐渐承
担起诗不便承担的内容。走
上更加偏重情感表达的通俗
道路。在此之前。普罗大众
的情感表达唯靠诗歌，而诗
歌才不堪任，对通俗只是偶
有照拂而始终无法尽顾。
宋代文风鼎盛，文坛领
袖代代不绝，《众里寻他：
大宋的司与人》这本书重点
论述的有三人。一是苏轼。
王安石曾说：“世间好言语
，已被老杜道尽；世间俗言
语，已被乐天道尽。”（《
陈辅之诗话》）不想在当时
，就有东坡降世，文章亦张
亦弛，亦疾亦徐，亦俗亦雅
，亦庄亦谐。苏轼是天才、
仙才、人才、鬼才，还是全
才，诗书词画皆精通。“东
坡先生以文章余事作诗，溢
而作词曲，高处出神入天，
平处尚临镜笑春，不顾侪辈
。”（王灼《碧鸡漫志》）
苏轼的诗词，有很多我们都
耳熟能详，至今传颂，如“
人生到处知何似，应似飞鸿
踏雪泥”“枝上柳绵吹又少，
天涯何处无芳草”等。郭师
讲苏轼着墨最多、篇幅最长
，不只因其文字，还因其为
人的洒脱与旷达。
二是“书有未曾经我读，
事无不可对人言”，对文采
无比自负的欧阳修。他的那
首词《生查子·元夕》脍炙
人口，“月上柳梢头，人约
黄昏后”，家家几字，道尽
人世相思。顾随在《驼