《制造路易十四》着力于路易十四公众形象的制作、传播与接受的历史，行文流畅、插图丰富，是一本适合大众阅读的历史文化领域的上乘之作。
本书全面论述了17世纪的形象制造者如何推销路易十四，如何以意识形态、宣传广告、操纵民意来包装君主，清晰地呈现了权利与艺术的互动关系。透过作者比较文化的精辟观点，读者定能对现今的媒体包装机制有另一番解读与省察。

致谢
第一章 路易十四研究
第二章 宣传
第三章 日出
第四章 体制的创建
第五章 自主
第六章 胜利的年代
第七章 体制的重建
第八章 日落
第九章 形象描绘出现危机
第十章 反面形象
第十一章 受众与反应
第十二章 客观地评价路易十四
词汇表
附录
1．路易十四纪念章
2．路易十四肖像研究
3．反路易十四著作年表
注释
参考书目
索引

路易十四再探
——中文版序
《制造路易十四》大约
写于15年前。我1989年——
正好是柏林墙开始倒塌的那
一年——在柏林动笔，1991
年完稿。一个明摆着的问题
是：我现在还会写这么一部
书吗？
研究近况
而明摆着的回答是：我
如果现在写这部书的话，就
会吸收最新研究成果。15年
的时间不短了，已有许多研
究路易十四的书籍、论文出
版和发表。首先要说的是，
已有两部法文版和四部英文
版的路易十四全传出版。也
有一些专著面世；最早的一
部书是论文集，与《制造路
易十四》同年出版，其中有
篇文章专论国王参演芭蕾舞
剧一事，有篇文章专论颂扬
他的诗歌，还有一篇论及瓦
托绘制的那幅著名油画在一
家艺术品商店的遭遇：我们
可以看出，路易十四画像已
不再有人要，只好将其雪藏
起来了。
有几部已面世的新专著
论述了路易十四对建筑业和
园艺业发展的支持，还有一
篇论文概述了他对艺术的态
度。法国艺术史学家热拉尔
·萨巴蒂埃出版的一部重要
著作论述了当年展现在凡尔
赛宫的国王形象；而专论国
王仆从一书的出版和国王病
史档案的发表，则使人们对
路易十四有了更为深刻的了
解。有部研究18世纪上半叶
出现的法国历代国王非官方
形象的专著也用大量篇幅对
路易十四进行了论述。
一些新近论及路易十四
的著作体现出了文化史——
特别是妇女史和人体史——
研究的新趋势。有篇文章专
门论述了国王的“婚庆大典”
——亦即路易十四公开大操
大办其与玛丽亚·特雷莎的
婚礼。有部专论路易十四（
包括他参演芭蕾舞剧一事）
的论文集论及了现代早期法
国的政治“体现”（或日政治
化身）；还有一部专论太阳
王身体的著作；该书作者主
要论述的是国王治病秘史，
偶尔也论及一些众所周知的
形象：例如，他将里戈——
“他懂得怎样充分利用身体
的某个部位以更好地吸引人
、令人叹服。”——绘制的
那幅著名画像上路易十四的
美腿同路易十四那实际上因
患痛风而发炎肿胀、难以支
撑自己身体的双腿作了生动
的比较。
这些研究成果对我们了
解路易十四及其所处的社会
环境作出了重大贡献。作者
们使用了我没有用上的资料
，并作出了极富启发性的详
细论述。例如，我引用了菲
利普·基诺的一些诗作，但
没有用上他为吕里的歌剧《
阿尔且斯特》所创作的、颂
扬路易十四刚刚攻克弗朗什
一孔泰的寓意歌词；又如，
我使用了17世纪耶稣会士梅
内斯特里埃的著作，但没有
用上他那篇关于烟火的专题
论文（1660年）。
再如，哲学家约翰·洛克
在参观官方高伯兰厂、看到
描绘在一组挂毯上的《国王
演义》——换句话说，路易
十四朝传奇——时曾说过：
“每幅挂毯图案的主角都是
路易大帝，此外就是一些著
名的征服活动等”；并提及
有幅描绘与瑞士人结盟的挂
毯：路易十四戴着帽子，而
瑞士大使则“脱帽”呈“毕恭
毕敬状”。我要是在写这本
书时知道他的这席话，肯定
是会引用的。
这些近作本身相当重要
，但（我认为）并未改变我
1992年所揭示的、1995年
我向在巴黎召开的一次学术
研讨会提交的一篇论述外交
礼仪的短文所进一步阐发的
总体研究状况。
本书受认可的情况
对统治者的形象进行研
究这一想法并不新鲜。罗塞
利尼描绘路易十四的电影（
1966年）所反映的一个中
心主题就是树立形象问题；
当时还就这一问题展开过广
泛深入的讨论。1967年出
版了一部关于墨索里尼的书
；1978年出版了一部论述
路易十四死后形象的专著；
1981年出版的一部专著论
述了当年文学作品所描绘的
路易十四形象。欧文·戈夫
曼的《日常生活中的自我表
现》（1959年）出版后，
生活（包括政治生活）如戏
这一思想即广为传播。人类
学研究方面：维克多·特纳
从20世纪60年代开始一直
在对他所称之为的“社会戏
剧”现象进行研究；克利福
德·吉厄兹1980年出版的一
部专著论述了19世纪巴厘岛
的“戏剧国家”。我20世纪70
年代在苏塞克斯大学讲授“
路易十四时代的文学和社会
”课程时即开始关注统治者
的形象问题。我得承认，本
书书名中所用的一个关键词
“制造”也是受了1967年出版
的那部关于墨索里尼的书的
启发。
20世纪90年代，对统治
者的形象进行制造这一想法
广受关电影《路易十四夺权
》（1966年），深感遗憾
。所要做的，并非是为死后
的路易十四立传扬名，而是
对罗塞利尼——他对路易十
四及其“美化策略”作出了自
己的诠释——这名准历史学
家进行论述。别忘了，这位
导演曾说过：“电影应该成
为同其他手段一样——或许
是比其他手段更有价值——
的一种撰写历史的手段。”
应邀参加在伦敦和巴黎
举行的关于罗塞利尼的研讨
会，使我有机会得以弥补这
一缺憾。在某些方面，我要
批评罗塞利尼，并非是因为
他杜撰了一些毫无根据的历
史事件——这是导演（犹如
小说家那样）所拥有的权利
，而是因为他对路易十四朝
所作的总体诠释。我认为，
罗塞利尼夸大了路易十四的
作用，过分拔高了他的形象
。为夏

《制造路易十四》一方面，用“制造”这一词语是要强调形象描绘在反映实际经历时所起的作用，从而含蓄地对实证派提出了批评。另一方面，本书明确而详尽地论述了官方形象描绘的缘由，从而又含蓄地对后现代派进行了批评。

第一章 路易十四研究
对某人或某个特殊人物所怀有的崇敬之情实乃源自想象也。
——帕斯卡尔：《思想录》
法国国王路易十四于1643年继承王位，时年4岁，1715年驾崩，在位72年。他是本书的主人公。然而本书并非旨在再编一部太阳王传记。这类书籍已出了许许多多，其中不乏上乘之作。再者，本书所研究的并非是国王这个人，而是他的形象：并非其自我形象（就是他的这自我形象也是重塑了的）；亦非其在后人眼中的形象（已有其他一些书籍探讨过这一问题）；而是其公众形象——集体想象的威望。
本书同作者的其他著作一样，是要为传播学史——形象产生、流传及被认可的过程——的研究添砖加瓦。本书探究路易十四在其生活时代的形象——他那由石雕、铜铸、绘画，乃至石蜡所造就的形象。本书还论及文学典籍（诗歌、戏剧、史册）及其他诸如芭蕾舞剧、歌剧、宫廷仪式和其他表演形式等表现方式用隐喻手法反映国王观点而生动地表现出的他那“形象”。
法国以及美国、德国和其他国家的艺术、文学、纪念章研究等学科的一些专家学者对路易十四的公众形象已做了大量研究。已有一批专著论及他的画像和骑马雕像以及反映其统治时期重大事件的纪念章。已有大批论著专题研究了凡尔赛宫的舞台式装饰——这种装饰在被视同“布景”的同时，还应被视为含有某种“寓意”。也有著作就路易十四时期法国文学对他的描绘作了全面论述，同时有的著作对某些文学上的描述和当时作家们的适时性谋略作了缜密分析。还有一些专著论及了路易十四朝的官方撰史人和西班牙王位继承战期间政府的宣传活动。芭蕾舞剧、歌剧和其他表演形式亦是许多论著研究的对象。人们心灵中存在的太阳王这一映象一直可追溯至古代社会。伏尔泰在其名著《路易十四时代》（1751年）中几乎没有论及艺术与政治之间的关系，然而近一二百年来有人对其进行了精深的研究；他们中的佼佼者当数奥古斯塔·迪尔克（这位女士视自己为乔治·艾略特书中人物多萝西娅的原型，是有些道理的）和欧内斯特·拉维斯（他在其所处时代知识界中的地位，使他得以洞悉300年前的状况）。
就我所知，当今尚未有人全面探究过路易十四当年被描绘的形象。诚如一位研究皇家礼制的史学家数年前所言：“对太阳王的崇拜……尚未得到应有的全面研究。”法国国内外对路易十四的负面看法也只有零零星星的研究。
本书旨在对路易十四国王的形象进行一次总体考察。路易十四本人及其大臣们均对整个传播体系感兴趣；我们要以他们为榜样，将被不同学科分割开来的研究课题整合起来。我拟分析路易十四的种种形象，以揭示他在自己那个时代的公众形象。然而，这一分析并非纯技术性的分析。本书旨在进行艺术与权力之间关系的个案研究，特别是“树立伟人”的个案研究。因此，第十二章中所作的对照和比较就成了本书的重中之重。
路易十四显然是作这一个案研究的最佳人选，其理由不止一两个。国王本人及其谋臣们非常顾及国王的形象。国王除用于种种礼仪活动的时间外，还必须花费许多时间摆好种种姿势让人给他画像。对这些画像的审查极其严格。有幅国王征战在佛兰德的画像草图上的评注指出：“画中国王必须是高举手杖，扶倚着不行。”这充分表明了审查的严格程度。路易十四极其幸运，有一大批艺术家、作家和作曲家为他效劳。他树立形象的作为堪为其他君王之楷模。而他所树立的形象亦极其详尽地记录在册。尚留存有数百件绘有国王形象的画像、铸有国王形象的纪念章和刻有国王形象的版画。现存的凡尔赛宫式样，使我们得以想象其在路易十四时代的景况。最最不寻常的是：尚保存有许多机密文件——一从私人信函到委员会议事录。这使我们得以一窥那些用各种表现方式树立国王形象的意图和方法。
将种种表现方式作一整体考察的主要好处，在于这一看问题的角度使得事物发展变化的脉络更为清晰。如果路易十四的形象在其长达72年（包括54年的所谓“亲政”）的统治时期没有任何变化，那委实是不可思议的。最早的几幅画像显示他是襁褓中的婴儿；最晚的一幅画像描绘他是个坐轮椅的老人。从最早的几幅画像面世到最晚的一幅画像面世期间，他在纪念章和钱币上的侧面像变化了好多次。在此期间，确定颂扬国王的新法规出台了一个又一个，艺术家和朝臣们换了一茬又一茬，胜利和失败相继发生过一次又一次。
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