海德格尔从二战期间之前的1931年开始，直至1975年，在从事哲学教学和哲学写作之余，还写下了34本哲学笔记（第一本丢失），记下他的许多真实思考，因为写在黑皮笔记本中，所以被称之为《黑色笔记本》。本书为《思索二至六》。它们不仅向读者展示了海德格尔中晚期表达其思想的一种新形式（与计划好的思想体系之表达不同的，直白称谓之尝试），还清晰的表达了他对犹太文化传统的批判态度。

暗示十思索（二）以及提示
思索与暗示三
思索四
思索五
思索六
编者后记
译后跋语

自20世纪80年代以来，
现象学在汉语学术界引发了
广泛的兴趣，渐成一门显学
。1994年10月在南京成立
中国现象学专业委员会，此
后基本上保持着每年一会一
刊的运作节奏。稍后香港的
现象学学者们在香港独立成
立学会，与设在大陆的中国
现象学专业委员会常有友好
合作，共同推进汉语现象学
哲学事业的发展。
中国现象学学者这些年
来对域外现象学著作的翻译
、对现象学哲学的介绍和研
究著述，无论在数量还是在
质量上均值得称道，在我国
当代西学研究中占据着重要
地位。然而，我们也不能不
看到，中国的现象学事业才
刚刚起步，即便与东亚邻国
日本和韩国相比，我们的译
介和研究也还差了一大截。
又由于缺乏统筹规划，此间
出版的翻译和著述成果散见
于多家出版社，选题杂乱，
不成系统，致使我国现象学
翻译和研究事业未显示整体
推进的全部效应和影响。
有鉴于此，中国现象学
专业委员会与香港中文大学
现象学与当代哲学资料中心
合作，编辑出版《中国现象
学文库》丛书。《文库》分
为“现象学原典译丛”与“现
象学研究丛书”两个系列，
前者收译作，包括现象学经
典与国外现象学研究著作的
汉译；后者收中国学者的现
象学著述。《文库》初期以
整理旧译和旧作为主，逐步
过渡到出版首版作品，希望
汉语学术界现象学方面的主
要成果能以《文库》统一格
式集中推出。
我们期待着学界同人和
广大读者的关心和支持，藉
《文库》这个园地，共同促
进中国的现象学哲学事业的
发展。
《中国现象学文库》编
委会
2007年1月26日