《山海经》是中国神话故事的缘起，许多家喻户晓的神话故事和民俗传统就是源自其中。鉴于其在中国文化传承方面的重要意义和内容本身的精彩性，现对其中内容进行重新创造，拟编写成适合当下儿童阅读的文学读物。本书中含有10个《山海经》中涉及古风民俗的相关故事，并有相应的原文注释。这些故事富有大胆新奇的想象、传承中国文化的情怀，是尊重经典基础上的二次创造，时尚与经典的绝妙融合。书稿内容集思想性、艺术性、可读性为一体，赋予传统故事以新时代的精神。

张锦江，著名作家、学者、中国作家协会会员。因以海洋小说《海王》《海蛇》而著称，被誉为“蓝色作家”；曾任华东师范大学教授、上海大学文学创作教研室主任，现任上海市儿童文学研究推广学会会长。主要著作有《张锦江文集》（五卷本），长篇小说《海王》，中篇小说集《海蛇》《海葬》《沉船之谜》，散文三部曲前两卷《人梦》《人界》，儿童文学童心书系列《海上奇遇记》《一个站着死的男孩》《三色蝴蝶在飞》，理论专著《童话美学》等。近期主编、主创的系列丛书《新说山海经》，开创了新神话小说之先。其作品曾荣获上海作协年度优秀作品、陈伯吹儿童文学奖等多种奖项，并被翻译成日文、希腊文、意大利文、马来文介绍到国外。

拜月
绿眉毛
尊鸡
刺面女
龙日
玉伯
凤凰园
黑齿
巴蛇
面具

这是《新说山海经》第
九卷。《山海经》记载了丰
富的中华民族的民风民俗，
充满了令人惊叹的想象力与
创造力，为中华民族绵延数
千年的文化打下了坚实的基
础。
《山海经》中的古俗，
与当时广泛流行的巫术祭祀
有关。古民把日月星辰、山
川河流以及自然生态都神灵
化、图腾化，衍生出对太阳
神、月亮神、乌神、鱼神、
蛇神、山神、河神等神灵的
崇拜。在后世中，鸟逐渐演
化为凤凰，蛇演化为龙，并
都成为吉祥、兴旺的象征。
除了赋予鸟兽以吉祥的
寓意使其图腾化以外，《山
海经》中记载的祭祀仪式也
对后世民俗产生了极大的影
响。《山海经》中记载的山
系有东西南北中五方一百二
十八列之多，祭祀山神的礼
仪也各不相同。最长的是北
方第三列山系，自太行山起
到錞于毋逢山止，一共有四
十六座山，共绵延一万二千
三百五十里。其中二十座山
的山神是马身人面神，祭仪
是将藻和苣之类的香草埋入
地下。其中十四座山的山神
是猪身神，祭祀时须佩戴玉
制饰品。另有十座山的山神
也是猪身神，但长着八只脚
和蛇尾，祭祀时先用一块玉
璧礼祭，然后将玉壁埋入地
下。
不同地域的古俗千姿百
态，氏族群居部落与山寨型
古国的民风民俗以其独特的
形式存在着，如黑齿国的染
齿之风、雕题国的纹面之习
、君子国的礼仪、朱卷国的
巴蛇吞象、沃民国凤凰的天
乐世界，等等。
本卷的创作，非为图释
古民的奇风异俗，而是在每
篇中探索、寻求独立的小说
构思、人物形象、情节故事
、内涵立意等，在叙述奇异
的神话故事的同时，艺术地
显现古民的民风民俗，也强
调神话的神奇性与生活知识
的有机融合，使作品的艺术
真实得以完美呈现。
本卷根据《山海经》中
的零星素材片段，塑造了十
个神话人物形象：嫦娥、冬
儿、蔚云女王、应婆婆、绿
眉毛、玉伯、贾昌、鬼脸儿
、巴蛇、黑齿老祖。阅读本
书可以体味这些独特的艺术
形象的命运遭遇、人生轨迹
：如《拜月》中嫦娥护女救
民的新形象；《绿眉毛》中
绿眉毛仙姑的护岛奇事；《
尊鸡》中少年贾昌斗鸡的奇
遇；《刺面女》中冬儿与神
犬的遭遇；《龙日》中应婆
婆与祖龙的渊源；《玉伯》
中玉伯的心系苍生；《凤凰
园》中蔚云女王的忘我之境
；《黑齿》中黑齿老祖对祖
先尊严的捍卫；《巴蛇》中
巴蛇使老象绝境重生的壮举
；《面具》中鬼脸儿揭示出
面具下的众生相。这些形象
或为老调新弹，或另作新篇
，每一个故事都充满奇思妙
想，情节跌宕起伏，将会带
给读者独特的阅读体验。
（注：本书中涉及的《
山海经》原文引自上海古籍
出版社2015年版的《山海
经》）

《拜月》《绿眉毛》《尊鸡》《刺面女》《龙日》《玉伯》《凤凰园》……本书中含有数个《山海经》中创世的相关故事，并有相应的原文注释。这些故事富有大胆新奇的想象、传承中国文化的情怀，是尊重经典基础上的二次创造，时尚与经典的绝妙融合。

幸福有时会在一瞬间化为乌有，然而在绝望中又会突然看到灿烂的曙光。
天帝帝俊之妻——天后嫦娥，又名常羲，是十二个月亮之母，她本该是一个美丽而幸福的神女，然而如今落魄到居住在大荒日月山的秃山枯地之中度日。
痛苦在折磨着嫦娥，此刻的她正遭受着人生中最大的打击——失去自己的孩子，她为此感到悲伤而绝望。
此时正是夜色降临的时候，嫦娥独自坐在一块光裸的岩石上，月亮在日月山主峰吴姬天门山的背后升了起来。这柔和、晶莹的月光映照在嫦娥的脸上，嫦娥娇媚的眉目颤动了一下，眉头慢慢蹙起，小巧白皙的脸上，透出苍青的光亮，她喃喃自语道：“只剩下一个，只剩下一个……”天啦，天塌了，地陷了，怎么会这样！月光将它无尽的柔美洒在神女身上，似乎在百般安抚着一颗受伤的母亲的心，这是她最后一个女儿的生命光焰，这光焰正深情缱绻地倾吐着对母亲的思念。月光变得愈发惨白，在发烫的秃岩、干裂的山土里冒着热气，草木枯死的山坡上散发着难闻的人兽残骸的臭气。
日月山地区发生了人神共愤的灾难。
嫦娥凝神望着远处耸人云端的吴姬天门山，这山峰对她来说是那般熟悉与亲切。山峰陡峭而险峻，四周是万丈悬崖，除了在峭壁筑巢的岩鹰盘旋其间，人与兽是无法攀登的。山峰如柱，在曲折幽深、漆黑的山洞内，有一个四方水池，人称俊坛，是天帝帝俊专为十二个月亮打造的住宿、洗浴的地方。从前，嫦娥常常乘着九凤拉的月亮车，带着一个月亮女儿在夜空巡行，为人间的夜晚带来光明，天亮之后，嫦娥回到俊坛，将巡夜的女儿放在池中，亲自为辛劳一夜的女儿洗浴。巡夜的月女一经嫦娥双手抚浴，瞬间变得圆润饱满，散发着旺盛的精力。这时，月亮女儿们便在池中尽情地嬉戏玩耍，俊坛满载着欢乐的笑声，日日如此，天天这般。俊坛内白天、黑夜都充满欢歌。
这会儿的俊坛，一定是白天、黑夜都冷寂了！嫦娥的心疼起来。一想起她的十一个月亮女儿被一条浑身长满鳞片、会发出声响、鼓着两对透明羽翅的鸣蛇吞食了，她便痛苦得难以自抑。然而，鸣蛇不仅吞食了月女，还给日月山的生灵带来毁灭性的打击。鸣蛇张口能喷出万丈烈焰，使森林化为灰烬，它的吼叫声能使山崩地裂，所到之处，必大旱降临，生灵涂炭，民不聊生。
恐怖的事情发生了，天色微明，夜巡的九凤月亮车返回俊坛时，令人恐惧的鸣蛇神不知鬼不觉地尾随而来。鸣蛇变幻成月亮车上一条长长的金舆绳，骗过了嫦娥，也骗过了主管日月星辰运行的神嘘。嘘是一个奇异的神，他有一个人类模样的头颅与五官齐全的脸，但没有双臂，两条腿直接连着头颅两侧，两只脚反转地长着，而身子如口袋一般吊着。嘘守卫在一个高大坚实的洞口，洞口通往两处，一处是太阳栖息的温源山谷的汤谷，那里有终日滚烫的池水，池水中央长着一棵扶桑树，太阳栖息在树上，另一处就是俊坛方池了。嘘的眼睛直勾勾地盯着前方，不放过一点风吹草动，他的目光能透进人、神、妖的心脏，任何邪念都能被他察觉，倘若邪恶者入侵，他那反转的双脚会把入侵者拍成粉末。然而，这么敏锐的嘘居然没看出那根金舆绳是鸣蛇变的。鸣蛇本是千年蛇精，幻想通过吞食嫦娥的十二个月亮女儿化为一条金龙，主宰天上人间。此前，它化作金舆绳成功偷袭俊坛，已将十一个月亮女儿吞食人腹，如今，它又故技重施，意图再度闯入俊坛。嫦娥发觉大事不好，向鸣蛇发起攻击，鸣蛇呼的一声，化作一道白光卷出洞去，嫦娥掉转九凤月亮车穷追不舍，守在洞口的嘘也发觉了妖精来袭，用双脚拍打着直追过去，可是没有拍到，让鸣蛇逃走了。嫦娥岂肯罢休，摘下腰间的佩玉，向空中投去，顿时霞光万道。这佩玉并非寻常之物，是一块被称作遗玉的神灵瑰宝，这等玉石的生长极其奇异，先由松枝在千年之后化为茯苓，再过千年之后化为琥珀，又过千年之后化为遗玉。三千年孕育的神玉，色泽纯白透明，无论白天黑夜都光芒四射。更奇的是上面雕刻有一只三足蟾蜍，又称三条腿的蛤蟆神。这时，玉佩如闪电、似流星般直奔鸣蛇，并现出蛤蟆神原形，蛤蟆张口吐出黏黏的带有剧毒的蛤蟆白液，生灵沾上一滴就会一命呜呼。让嫦娥未曾料到的是，鸣蛇是千年妖蛇，即使被喷得蛇头满是白液，也并未丧命，它只是觉得眼睛一阵剧痛，视力模糊。鸣蛇被激怒了，它吼叫、发怒起来，声音如山崩地裂一般，震得嫦娥的九凤鸟肝胆俱焚，当场毙命，月亮车也化成碎片。眼看月亮女儿从月亮车上高高地弹跳起来，往尘埃中坠落，嫦娥撕心裂肺地高喊：“快！快护住月儿！”这绝望尖厉的呼喊，让三足蛤蟆神听到了，它放弃了对鸣蛇的攻击，突然变幻成一只三足大鸟，展开可掀起强大气流的双翅，不偏不倚地飞到了正在坠落的月亮女儿下方，稳稳地托住了嫦娥的宝贝月儿，然后向俊坛飞去。鸣蛇一路逃窜，一路吼叫，还一路口喷烈焰，以至山体崩塌、民居俱毁、山民死伤无数，那些葱郁的森林顷刻问被焚烧殆尽，化为一片焦土，林中禽兽死伤无数。幸存的生命都躲藏在山洞、岩穴之中，胆战心惊，苟延残喘。P3－6