欢迎来到公元137年的古罗马，与当时的罗马人共度一天。帝国正在接近权力巅峰，拥有耀眼的财富与繁荣，城市则是文化与学问的象征。
但普通的罗马人看不到这些，他们也不太关心不断扩张的领土、巍峨的建筑或崇高的理想。
对大多数人来说，生活并不容易，每一天都有不同的挑战……

苏前辉，男，1959年7月生，毕业于西南师范大学外语系，获文学学士学位。曾于2006年-2007年赴英国利兹大学英语学院访学，2010-2011年赴北京大学历史学系访学。长期从事英国语言与文学教学工作，研究方向为世界历史与文化。现供职于云南财经大学国际语言文化学院，副教授。

引言
夜晚的第六个小时（00：00―01：00）执勤警受理投诉
夜晚的第七个小时（01：00―02：00）车夫陷堵
夜晚的第八个小时（02：00―03：00）面包师开始干活
夜晚的第九个小时（03：00―04：00）女奴备餐
夜晚的第十个小时（04：00―05：00）母看病儿
夜晚的第十一个小时（05：00―06：00）帝国信使启程不列颠
夜晚的第十二个小时（06：00―07：00）学童早课
白天的第一个小时（07：00―08：00）议员拜谒恩主
白天的第二个小时（08：00―09：00）维斯塔贞女取水
白天的第三个小时（09：00―10：00）法学家议案
白天的第四个小时（10：00―11：00）少女绝交男友
白天的第五个小时（11：00―12：00）石匠劳作在帝王陵墓上
白天的第六个小时（12：00―13：00）午餐时分的酒馆老板娘
白天的第七个小时（13：00―14：00）水钟匠启动项目
白天的第八个小时（14：00―15：00）浴场侍者接待顾客
白天的第九个小时（15：00―16：00）女主人筹办晚宴
白天的第十个小时（16：00―17：00）晚班洗衣妇
白天的第十一个小时（17：00―18：00）疯狂的厨师
白天的第十二个小时（18：00―19：00）女祭司献祭
夜晚的第一个小时（19：00―20：00）香料商外出赴宴
夜晚的第二个小时（20：00―21：00）妓女营业
夜晚的第三个小时（21：00―22：00）占星师占星
夜晚的第四个小时（22：00―23：00）角斗士炫技
夜晚的第五个小时（23：00―00：00）食客归来
图片信息
参考文献

公元137年9月之初，罗
马帝国如日中天。帝国之鹰
已飞临美索不达米亚和达契
亚（在美索不达米亚则是重
返）。从泰晤士河到底格里
斯河，罗马强大无比、令人
敬畏且受人尊崇。
我们在本书中将邂逅的
大多数人对此无动于衷。于
他们而言，生活并不在于庆
祝帝国荣耀，而在于赚取租
金、应对亲属的纠缠，以及
家庭和工作的日常挑战。罗
马可能是地球上最伟大的城
市，但居住在这里的人们仍
需要走街串巷、与邻居和睦
相处、到市场上找到价格公
道的优质食物。
本书将带领我们度过哈
德良时期罗马生活中的一天
，从24个居民截然不同的角
度来观察这座城市。我们将
从夜间的第六个小时开始—
—令人困惑的是，罗马人自
午夜开启这24小时的一天，
但夜间的计时却从头一天的
日落时分起始。罗马人观察
世界的方式与我们今天存在
很大差异，这仅为其中一例
。
从今天读者的角度看，
书中描述的许多人都生活在
一个既不公正又极不平等的
社会里，过着短暂而肮脏的
生活。感染和疾病导致的死
亡无所不在。保健和警务很
不健全，大多数的社会服务
并不存在。然而，罗马人并
不这样认为。于他们而言，
不公和疾病是普遍性危害，
需要隐忍和接受。尽管存在
诸多的缺陷和不便，罗马仍
然比世界上绝大多数地方都
更宜居。罗马和其他地方一
样都有自己的短板，但它的
优势却无与伦比。
这并不是说，这座城市
里的人们会花大量时间闲游
浪荡，痴迷于他们的名胜古
迹和伟大的市政建筑。他们
需要继续生活下去。在这个
夏末，我们将简要审视一番
的正是他们这里的生活。不
过，请注意，我们的主要目
的并不是从单个罗马人的生
活中发现些什么，而是透过
他们的生活获得对罗马更多
的认知。因为希腊人和罗马
人都相信，纵然没有了城墙
、建筑物和道路，这里仍然
不失为一座城市。
人，才是这座城市本身
。相比之下，后世游客为之
所倾倒的建筑物和名胜古迹
倒在其次。如果说这些东西
也重要的话，仅仅是因为建
造和居住于其间的人们身体
上所产生的共鸣。基于这个
原因，本书将不会提及太多
的名胜古迹。我们真正邂逅
的建筑物并不是一片贫瘠的
废墟，而是鲜活、多层次、
富有挑战性的环境中的一部
分。
同样，我们今天遇见的
这24个男男女女也不仅仅是
罗马的居民，他们和成千上
万与他们相仿的人就是罗马
本身。本书并不打算单纯重
现这20多个罗马人一日里的
生活，而意在透过这座城市
的24个侧面，部分重现这里
的生活。
这里重现的人物（很大
程度上）是虚构的，他们的
生活则不然。站在今天古典
历史学家的角度，古代与其
说属于“伟人”，倒不如说属
于那个支撑他们以及他们功
业的社会基础架构。考古学
家、社会学家、碑铭研究者
以及许多其他学科的研究人
员为我们全面了解古罗马普
通人的生活和工作做出了贡
献。该书利用了所有这些资
料，当然也包括其中最珍贵
的部分：那些实际生活在那
里的人们的逸事、笑话、演
讲和信件。
古典学者将会注意到，
从博学的小普林尼的书信，
到捕捉自妓院墙壁的下流涂
鸦，大量当时或接近当时的
罗马人的作品都被编入了本
书——令人欣喜的是，这些
作品的著作权在数个世纪前
就已失效。在这里，罗马人
可大肆宣扬自己的经历。对
于那些在社会上没有话语权
的罗马人而言，本书试图为
他们代言。通常情况下，原
始资料的例子都以摘录的方
式呈现，附于正文之后；此
外，许多个体的经历被整合
起来，用于描述一个人那一
天里的一个小时。
这24小时的总和超过了
各个部分的简单叠加。最后
，这本书只有一个主角，那
就是罗马城——一个喧嚣、
粗鄙、几乎不可治理的蚁丘
。它的缺陷太多，有时甚至
令人恐惧，但是我们仍然在
这座城市里发现了巨大的活
力和乐观的精神。
这里活跃着企业家精神
和百折不挠的信念，无论情
况是好是歹，总能够得到改
善。在罗马，奴隶争取自由
，自由民谋求财富，富商致
力于获取上流社会的接纳。
虽然罗马人常常怨声载道，
却很少听天由命。他们意气
风发，从不消沉沮丧。他们
对自己的优势深信不疑；他
们强烈地感觉到，既然此刻
的自己正居于宇宙的中心，
就不可错失良机，要奋力为
自己和孩子打拼出更加美好
的生活。
古罗马不仅仅是建筑群
，甚至也不仅仅是一个由若
干不同民族和个人构成的相
互联系的社区组成的社会。
首先，古罗马是一种态度。

二十四小时畅游古罗马，融入式体验古罗马人的日常生活！
夜警、面包师、元老院议员、奴隶、女祭司、占星家、维斯塔贞女、学童、香料商、帝国信使、浴场侍者、角斗士……跟随形形色色的罗马人，来一趟古罗马穿越之旅！

夜晚的第五个小时（23：00—00：00）
食客归来
是的，我四下打探，希望受邀与您共进晚餐，
我为此感到尴尬，
不过，马克西姆斯，我仍在四下打探。
马提雅尔《隽语》2.18
天色已晚。食客返家之时已是月落屋顶，他一只胳膊下夹着一包餐服，另一只胳膊下夹着鼓鼓囊囊用餐巾包裹起来的一大包零食、面包卷和各式各样的珍馐美馔，好似一袋战利品一般。他们称他为“蹭饭的塞琉斯”，主人家的佳肴美酒使他如沐春风，塞琉斯也不知道这是否真的构成一种侮辱。
好吧，他就是一个蹭客，也就是希腊语中的 parasitos，意即“餐友”。晚宴上的其他人确实瞧不起他，因为他很像餐间的长笛女孩和餐后的角斗士，根本算不上餐桌上的客人，至多只是一个逗乐的角色。没人会邀请一个索然无趣的食客吃饭；塞琉斯必须表现得机智诙谐，会讲优雅的笑话，能引用晦涩的诗歌，方可赚得饭局。他必须以其特有的风格和独出心裁的表现使在座的其他人相形见绌，而且这一切还必须表现得毫不做作、自然而然。
这难道不是一项技艺吗？一种职业吗？想想看，塞琉斯一边走一边琢磨，一个水手未经训练会有怎样的命运？他会淹死。一个士兵不擅兵器很快就会被杀死。一个缺乏技能和训练的艺术家、雕塑家是找不到客户的。他会因失业而死亡。蹭客也不例外——如果他不靠能言善辩混到饭吃，他就要挨饿。
事实上，与画家或诗人相比，食客在艺术上造诣更深。诗人可能数天或数周都写不出一句像样的警句，画家可能会让他的艺术荒废于对佣金的锱铢必较。然而，如果塞琉斯的把戏玩不到出类拔萃的程度，并通过每晚对艺术的磨砺来提高技巧，如果每天不去施展这种才能，他的艺术就会消亡，而他自己也会随之消亡。话虽如此，塞琉斯还是不得不承认——内心不无畏缩地——今晚不是他最佳的时刻。
诅咒那个马尼杜斯，还有他那邪恶的幽默感！塞琉斯称马尼杜斯为“朋友”，因为他之前曾与此人共进晚餐，也曾出席过他的晚宴。正如作家琉善所言：
好吧，你不会邀请一个敌人、一个陌生人，甚至一个偶然相识的人共进晚餐。他必须是你的朋友，你可以在他的面前掰饼吃饭，向他吐露你的秘密。
如果你从没听人说过“朋友？如果他从未和我们一起吃过饭或喝过酒，他怎么能称自己为朋友呢？”，我知道我听人说过。
只有和你一起吃过饭的人才值得信赖。（琉善《食客》 22）
前一天下午，塞琉斯在图拉真浴场与同伴交谈时偶然遇见了马尼杜斯。“昔兰尼”这个词一出现，塞琉斯便一跃而起。
“昔兰尼？一个宏伟而充满异国情调的地方！你去过吗？关于那座伟大的城市，要了解的太多太多，要讲述的也太多太多。啊，非洲，非洲总是有新东西。新的东西总都来自那里。关于昔兰尼这尚待了解的一切，定会令你惊异不已。”
马尼杜斯对这一番狂言很有兴趣，第二天便立即邀请塞琉斯共进晚餐，这样，“你就可以把这一切都告诉我们了”。喜出望外的塞琉斯立刻接受了邀请，然后尽快体面地离开了图拉真浴场，朝着埃斯奎里山脚下的图拉真图书馆飞奔而去；在那里，他可以尽可能多地了解到昔兰尼的情况。因为，事实上，塞琉斯几乎就从未走出过罗马城。乡间的空气让他染上了花粉热。
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