《决策之道》是正和岛2022年重磅力作，旨在为商界、政界、学界决策者提供必读、稀缺、高浓度的内容价值。本书为第2辑，在宏观格局上关注2022年的经济话题，供企业决策者思考宏观经营环境；在企业经营上关注企业的新组织建设，探讨企业的人力资源管理、人才观、组织文化等范畴，作为企业决策者进行组织建设的借鉴。形式从内容来源上，包括专家约稿、内部分享、采访对话、经典摘录速读等形式，努力实现内容的多样化；在内容视角上，紧密立足企业经营，提升内容的可读性。

有声
香帅 独家口述《我看企业经营的大趋势：向南、向新、向阳》
谈义良 推荐 / 雷晓燕 独家口述《老龄少子时代来临，怎么办？》
有道
彭剑锋 独家口述 《真正的好企业能够抗逆周期》《企业家需要一场思维革命！》
苏鑫 推荐 / 忻榕 撰稿 《商业的天变了，企业与员工的关系也变了》。
余放 推荐 / 朱晓楠 独家撰稿《组织创新：我在互联网企业的实战与心得》
张瑞敏 推荐 / 加里·哈默 撰稿 《人本主义是治疗官僚主义的良药》
案例
杜中兵 批注 / 高德福 独家口述《喜家德水饺的组织进化三部曲》
顾建党 推荐 / 沈国辉 独家口述《蘑菇物联创始人：我们的干劲来自联盟制》
有味
田涛 独家撰稿《浪中行舟：关于企业家精神的6个悖论——重新理解企业家精神（中）》
何日生 内部讲话《企业家真正的幸福从何而来？》
有料
《服务机器人正处在爆发前夜》
有书
宫玉振书单
编辑部书单
有约
危机之下，企业需要怎样的智慧？
知宏观，在大势中修炼决策力
案例探访：数字经济时代之新未来领导力

勇而不敢者久
我们把“勇敢”两个字
放在一起说多了、说习惯
了，就天然以为“勇”和“
敢”是一回事，其实不然
。
老子在《道德经》里
说，“勇于敢则杀，勇于
不敢则活”；又说，“慈故
能勇”“今舍慈且勇……死
矣！”结合起来看就更好
理解了：一个人的勇气可
以来自慈悲利他之心，也
可以源于自私贪婪之念。
所谓“勇于敢”，显然是指
“舍慈且勇”、被自私贪婪
驱动的胆大妄为甚至胡作
非为，即使得逞一时，等
待他的也终将是“杀”或“
死矣”；所谓“勇于不敢”
，则应该是“慈生之勇”，
即由内心深处的良知、智
慧和责任感所生成的敬畏
、胆识和定力，即使一时
柔弱，也必将日生月长，
终成气候。
那么，我们天天挂在
口头上的“勇敢”一词，也
就是作为中华民族三大传
统美德“智慧、善良、勇
敢”之一的这个“勇敢”，
到底是老子所说的“勇于
敢”呢，还是“勇于不敢”
呢？前者是不可能的，如
果是后者，我们的“勇敢”
岂不是最终落到一个“不
敢”的被动状态上了吗？
深究一下会看到，这
个“勇于不敢”其实包含着
两个“不敢”，一个就是我
们在日常生活中常用的“
不敢”“岂敢”等谦词所表
达的谦逊和敬畏之意，极
端的例子是张良被一个奇
怪的老头捉弄到桥下拣鞋
、韩信受胯下之辱而“不
敢”发怒的故事，这也是
需要极大“勇气”的，所以
才叫“勇于不敢”。而用老
子自己的话一言以蔽之，
则是“不敢为天下先”。说
到这里，这个“不敢”确实
仍然是被动状态，至少表
面上看是如此。另一个藏
在背后的“不敢”，则是“
不敢之敢”。这个“不敢之
敢”，就是因为敬天爱人
内心强大，向内求是勇于
立志、勇于自律、勇于不
断地自我超越与自我突破
，不与别人比怎么攀登外
在的珠穆朗玛峰，而是把
日常生活和工作中的重大
挑战当作珠穆朗玛峰来攀
登；向外求是物来则应，
危难之际挺身而出，以当
仁不让、舍我其谁的气概
扶危济困、力挽狂澜，让
这个世界因为自己的存在
而更加安全和美好，哪怕
只有一点点。
是故，不敢之敢，小
怯大勇。由此想到，儒家
的集大成者王阳明先生当
年回答弟子之问时，说他
之所以能够心生万法、百
战百胜，只是因为“学问
纯笃，养得此心不动，乃
术尔”，他的“此心不动”
又何尝不是“不动之动，
乃为神动”？以此类推，
道家又何尝不是“无为之
为，乃为大为”？因为其
居然敢追求“无为而无不
为”。佛家又何尝不是“不
住之住，乃为真住”？因
为其居然能做到以心转境
、真空妙有。
不敢之敢，不动之动
，无为之为，不住之住，
面对百年不遇之大变局，
人类似乎难以遏止地在从
正和博弈向零和甚至负和
游戏滑落，越来越多的事
情好像都在变得越来越不
容易。这不也正是给我们
提供的一个修炼大智大勇
和生命更高境界的良机吗
？路漫漫其修远兮，愿我
们能够坚韧而从容地享受
这个无限接近的过程。岂
可与天地共存乎？
然。